Osittain runous-slam, osa hip-hop-freestyling, osa a cappella -laulaminen ja 100-prosenttisesti improvisaatio, bertsolaritzan perinteestä on tullut kulttuurin merkki baskien diasporalle.
Tästä tarinasta
Bertsolaritzan perusteet 2016 Smithsonian Folklife -festivaalin aikatauluAsiaan liittyvä sisältö
- Byron oli yksi harvoista näkyvistä Luddites-puolustajista
- Tässä on nerokkaasti yksinkertainen tapa valmistaa Bakailaoa Pil-pilean, perinteinen baskilainen ateria
- Täällä baskiveneellä on paljon enemmän kuin silmä vastaa
Tuhannet bertsolaristit (laulajat-runoilijat) ympäri maailmaa esittävät bertsolaritzan (improvisoitu sävellaulu) hääissä, festivaaleilla ja hautajaisilla - missä baskilaiset kokoontumiset ovatkin, Baskimaasta Argentiinaan Amerikkaan. Joka neljäs vuosi huippututkijat kokoontuvat bertsolaritzan superkulhoon Baskimaan stadionille, missä kymmeniä tuhansia ihailevia faneja odottaa innokkaasti laulajien luomuksia.
Amerikkalaisilla on mahdollisuus todistaa bertsolaritzan ensi käden Smithsonian Folklife -festivaalilla, joka pidetään kahden viikonlopun aikana 29. kesäkuuta - 4. heinäkuuta ja 7. - 10. heinäkuuta. Kieli, ruoanlaitto, urheilu, musiikki ja käsityöt muinaisesta yhteisö esiintyy festivaalin "Baskimaa: Innovation by Culture" -ohjelmassa.
Jotta pärjättäisiin hyvin, bertsolarin on tunnettava baski kieli, euskara, taaksepäin ja eteenpäin. Hänen on oltava fiksu, nokkela ja hyvä ääni. Head-to-head-kilpailuissa jokaiselle bertsolariille annetaan merkki, aihe tai skenaario ja melodia. Jokainen pyörii tarinaa rymisoivassa jakeessa, jonka on oltava valmis alle kahdessa minuutissa. Kaksi bertsolaria soittavat toisiaan yrittäen sovittaa edellisen laulajan parempaan riimeen, melodiaan tai tarinaan. Se on sanallinen kaksintaistelu, joka saattaa muuttua kiusaamiseksi ja innuendoksi.
”Sinun täytyy hallita melodiaa, sinun täytyy hallita riimiä, sinun on hallittava erilaisia runollisia rakenteita, sinun on vastattava aiheeseen, sinun on vastattava henkilölle, joka meni ennen sinua, ja niin sinulla on kaikki nämä asiat, jotka sinun on tehtävä, kaikki kerralla ”, sanoo suullisen perinteen myöhäinen tutkija John Miles Foley videossa (yllä).
Maialen Lujanbio käyttää isoa pokaalia txapelaa tai barettia, kun hänestä on tullut ensimmäinen naispuolinen voittanut kansallisen mestaruuden vuonna 2009. (Xenpelar Dokumentazio Zentroa) "Reagoit myös yleisölle ja kuinka yleisö reagoi sinuun", sanoo Mary Linn, Smithsonian instituutin Folklifen ja kulttuuriperinnön keskuksen kulttuurisen ja kielellisen elvyttämisen kuraattori. Joukko voi nauraa tai laulaa mukana. "Se syötetään bertsolaarien energiaan", Linn sanoo.
Yleisö paheksuu, jos bertsolari käyttää samoja riimejä useammin kuin kerran. Se ei ole vain faux pas, vaan sitä pidetään ”nuorempana yliopistona”, sanoo John Ysursa, Basisen opintojen ohjaaja Boisen osavaltion yliopistossa.
Folklife-festivaalilla kaksi Baskimaan parhaimmista laulajista - Xabier Paya ja Arati Anda Villanuvea - esittelevät rytminsoitonsa. Paya on kirjoittanut Baskimaan suullisen kirjallisuuden antologian ja voitti pääpalkinnon Txapeleketa Bertsolari Biscay -messuilla (Biscay Bertsolari Championship) vuonna 2006. Mestarivuorikiipeilijä Anda Villanuvea kilpailee säännöllisesti myös toisessa Alavan maakunnan bertsolari-mestaruuskilpailussa.
Kaksi amerikkalaista ulkomaalaisbaskeia - Martin Goicoechea ja Franxoa Biduarreta - kääntävät säkeen englanniksi ja tulkitsevat sen merkityksen. "Halusimme, että ihmiset eivät pelkää mennä toisella kielellä pidettävään runoustapahtumaan", Linn sanoo. Festivaalilla luodut säkeet säilytetään ja julkaistaan Folklife-festivaalin blogissa.
Historiallisesti baskilaiset ovat asuneet Luoteis-Espanjassa ja Kaakkois-Ranskassa, halaten Atlantin rannikkoa ja ulottuneet Pyreneiden vuorille ja niiden yli. Baskimaan autonominen maa (Euskal Herria, Baskimaa), jolla on presidentti ja parlamentti, perustettiin vuonna 1979. Kahden miljoonan asukkaan 2800 neliökilometrin suuruinen maa käsittää Espanjan maakunnat Álavan, Guipúzcoan ja Vizcayan. . Monet baskilaiset asuvat myös Navarrassa, ja noin 250 000 asuu Ranskan kulttuurialueella, Pays-baskissa.
Kielen - euskaran - uskotaan olevan yksi vanhimmista Euroopassa. Sen alkuperä on epävarma; Jotkut spekuloivat sen tulevan Kaukasuksesta, mutta kukaan ei ole pystynyt jäljittämään lopullisesti sen alkua. Euskara oli menehtymässä partaalla 1800-luvun lopulla muuttoliikkeen, assimilaation ja muiden tekijöiden takia, Ysursa sanoo.
Sen kaatuminen oli melkein sinetöity Espanjan sisällissodan ansiosta, kun baski liittoutui republikaanien kanssa kenraalia Francisco Francoa vastaan. Kun Franco vallitsi, uusi diktaattori palasi suosion tukahduttamalla baskilaisia, kieltä ja kulttuuria - mikä auttoi tukahduttamaan separatistisen liikkeen liekit, joka on jatkunut kaukana Francon kuoleman jälkeen vuonna 1975.
2000-luvun modernisointi vähensi myös baskien puhujien määrää ja kiinnostusta kieleen, Linn sanoo.
Suuri folkloristi Alan Lomax meni Baskimaan alueelle 1950-luvun alkupuolella dokumentoimaan ja säilyttämään laulut ja suulliset perinteet, mukaan lukien bertsolaritza. Kokoelma sijaitsee Kongressin kirjaston American Folklife Centerissä.
Bertsolaritza on ainutlaatuisesti baskilainen; käännöksiä kieltämättä jakeita ei koskaan laulata espanjaksi, ranskaksi tai millään muulla kielellä, Linn sanoo. Taidemuoto alkoi - jonkin aikaa 1300-luvulla, tutkijoiden mielestä - melkein kokonaan naisten harjoittamiseen. Jossain vaiheessa se ylitti sukupuolen rajan, ja siitä tuli eräänlainen baarimyyhkäisy, jonka suorittivat pääosin miehet hyvin rakastetuissa siideritaloissa. Jos olisit riittävän hyvä, "saat ihmiset saamaan jatkuvasti ostamaan sinulle juomia", Ysursa sanoo.
Yksi menestyneemmistä ulkomaalaisista bertsolarisista on Martin Goicoechea, 68, Rock Springs, Wyoming, joka sai kansallisen perinnön stipendin vuonna 2003 Kansallisen taiteen rahasto. (Elisa Hough, Smithsonian-instituutti) Lauluja esitettiin 18-18-luvun ajan myös festivaaleilla, perhejuhlia, häitä ja hautajaisia. Jotkut bertsolarit halusivat nostaa taidetta, joten alkoivat järjestää kilpailuja 1800-luvun lopulla. Ensimmäiset modernit bertzolaritza-mestaruuskilpailut pidettiin San Sebastianissa vuosina 1935 ja 1936, mutta toiset pidettiin vasta vuonna 1960. Mestaruuskilpailut tapahtuivat epäsäännöllisesti vuoteen 1986 asti, jolloin muodostettiin jotain urheiluliigan kaltaista, Euskal Herrian Bertsolaris-yhdistys. Se on kruunattu liigan mestarikseen joka neljäs vuosi.
Laulavasta säkeestä on tullut ”baskien renessanssin symboli - elämän palauttaminen, kulttuurin palauttaminen”, Linn sanoo.
Euskara on edelleen uhattuna - vajaat miljoona puhujaa pidetään uhanalaisena. Sekin, että puhujien lukumäärä on kasvanut Baskimaan ponnistelujen ansiosta - kuten espanjankielisten vaatimat baskikurssit - sanoo Ysursa. Ja bertsolaritza-tunteja tarjotaan peruskouluissa kaikkialla Baskimaassa.
Useat bertsolarit ovat pitäneet perinteen Yhdysvalloissa hengissä, mutta se ei ole yhtä todennäköinen selviytymään täällä, Ysursa sanoo. Euskaran puhujien määrä Yhdysvalloissa on vähentymässä. "Ja sitten sekoittamalla, ei vain kukaan voi tehdä tämän", hän sanoo.
Ysursa, baskilaisten vanhempien poika, yrittää itse oppia kieltä. Boise on baskilaisten ja kulttuurien lepää, ja sillä on jopa baskilainen immersioesio. Muut baskilaiset ovat keskittyneet Amerikan länteen, missä heidät tuotiin ensin avuksi lammastiloilla: Nevadassa Renon ja Elkon ympäristössä; Kalifornian kaupungeissa Bakersfield, Fresno, Encino ja San Francisco; ja Wyomingissa.
Yksi menestyneemmistä ulkomaalaisista bertsolarisista on Martin Goicoechea, 68, Rock Springs, Wyoming, joka sai kansallisen perinnön stipendin vuonna 2003 Kansallisen taiteen rahasto.
Martin Goicoechea esiintyy bertossa sunnuntain aamupäivän aikana San Franciscon baskilaisessa kulttuurikeskuksessa. (Greyson Harris, Smithsonian-instituutti) Linn sanoo, että Goicoechean laulaminen on ainutlaatuista, paljon erilaista kuin kotimaassa. ”Hän käyttää neljännesäänisiä”, laulu, joka liittyy enemmän Lähi-idän musiikkiin, hän sanoo.
Ei luultavasti ole pieni ironiikka, että Goicoechea omistaa sen, mitä laskutetaan nimellä “Wyomingin suurin autokauppias.” Bertsolarina hän aikoo myydä hahmonsa ja tarinansa yleisölle. Ja tietysti, hänen on oltava nopea jalkoillaan ja aina laskeva.
Goicoechea saapui Amerikkaan vuonna 1966. Tuolloin 18-vuotias liittyi vanhempaan veliinsä lammastilalle ja muutti nopeasti esimiehen puoleen johtamalla lähes kahta tusinaa työntekijää kiireisellä kesäkaudella. Kymmenen vuoden aikana hän tapasi amerikkalaisen tytön, meni naimisiin ja muutti Rock Springsiin, missä hän aloitti autokaupan.
Hän oli jättänyt Baskimaan taaksepäin varhaisen rakkautensa bertsolaritzan kanssa - jotain hän oli ollut niin hyvä, että pääsi lähelle voittajakilpailun 17-vuotiaana. Yli kaksi vuosikymmentä hän ei laulanut. Sitten hän kuuli bertsolaritza-kilpailusta Gardnervillessä Nevadassa. Se oli vuonna 1991. Goicoechea päätti vain ilmestyä, ja hän sanoo: "Minä olen rehellinen kanssasi, tein paljon parempaa kuin odotin itseltäni."
Siellä hän tapasi Johnny Curutchetin, Jesus Arriadan ja Jesus Gonin - kaikki lännessä asuvat bertsolariset, jotka lopulta keräsivät kansallisperinnön stipendiaatteja yhdessä Goicoechean kanssa vuonna 2003.
Hyvin mennäkseen, ”sinun täytyy syntyä kyvyllä”, Goicoechea sanoo. Jos hän vain laulaa rennosti, sanotaan esimerkiksi perheruokailun jälkeen, hän kuuntelee ruokailutöitä, tekee henkisiä muistiinpanoja vitseistä, vakavista aiheista, draamista. "Pidän todellakin parhaillaan tapahtumien päällä", hän sanoo. Sitten hän asettuu viimeiseen riimeen ja viimeiseen sanoitukseen jakeestaan.
"Se on jotain, mitä me jo tiedämme - kuinka me aiomme sen valmistaa, vaikka emme tiedä miten aloittaa", Goicoechea sanoo. "Se on kuin kävely taaksepäin."
Yleisö ei ehkä tiedä, mihin kappale menee, loppuun saakka, kun bertsolari antaa viimeisen potkun, hän sanoo.
Kuten Goicoechea, myös Curutchet, 70, seurasi vanhempaa veljeään Amerikkaan laskeutuessaan San Franciscossa. Mutta käänteisesti hän oli syntynyt siinä kaupungissa. (Hänen vanhempansa olivat muuttaneet lahden alueelle, mutta muuttivat takaisin Baskimaahan heti syntymänsä jälkeen.) Teini-ikäisenä Curutchet tarvitsi työtä, joten hän palasi takaisin Amerikkaan. Hänet oli kiinnostunut kiihkeästi bertsolaritza-kilpailuihin Baskimaan kylän lähellä sijaitsevilla festivaaleilla, mutta hän ei oppinut taidetta vasta palattuaan Yhdysvaltoihin
Kilpailuja Amerikassa on ollut vähän ja kaukana, eikä laulajakumppaneiden löytäminen ole helppoa, Curutchet sanoo. Hän ja Goicoechea kuvaavat toisiaan elinlinjoina. ”Martin on kuin veli minulle”, Curutchet sanoo.
He ovat esiintyneet yhdessä lännessä, Washingtonissa, New Yorkissa ja viime syksynä Baskimaassa, missä heitä ”kohdellaan kuin kuninkaita”, Curutchet sanoo. He eivät ole kilpailleet toisiaan vastaan usein, mutta yleensä he ovat viihdyttäviä. Yksi ikimuistoinen kilpailu vei Curutchetta Hillary Clintoniksi Goicoecheaa vastaan Monica Lewinskya vastaan. Curutchetille luonteenpysyminen on tärkeä osa tarinankerrontaa. Vaikka se olisikin nauraa, bertsolari ei saisi nauraa, hän sanoo.
Kuten Goicoechea, myös Curutchetilla on amerikkalainen perhe, joista kukaan ei puhu baskista. Curutchet sanoo tietävänsä, ettei hänen takanaan ja hänen harvoissa ikäisissäan ole tulossa mitään muuta amerikkalaista bertsolaritzoa. "Toivon, että uusia olisi tulossa", hän sanoo.
Mikään yhdysvaltalaisista baskilaisista opinto-ohjelmista tai baskilaisten kulttuurikeskuksista ei tarjoa bertsolaritza-opastusta. Goicoechea toivoo, että ainakin muilla baskialueilla, "kun kieli laajenee, taidetta seurataan".
Mutta sekä hän että Curutchet sanovat, että on epätodennäköistä, että amerikkalaisia bertsolaris-malleja tulisi lisää.
"He tulevat kaipaamaan meitä, kun olemme poissa", Goicoechea sanoo.
Työpajoja ja mielenosoituksia bertsolitzasta järjestetään koko Folklife-festivaalin ajan National Mall -kaupungissa 29. kesäkuuta - 4. heinäkuuta ja 7. - 9. heinäkuuta.
