Koko ihmiskunnan historian aikana kannibalismi on dokumentoitu ympäri maailmaa Pohjois-Amerikasta Afrikkaan Oceanaan. Usein se tapahtui eksokannibalismin muodossa - välittömän yhteisön ulkopuolelta tulevan ihmisen syöminen osoittaa voittoa vihollisista. Vuosisatoja sitten Latinalaisen Amerikan historian ja kulttuurin tietosanakirjan mukaan vihollisen kuluttaminen "oli rasismin äärimmäinen muoto, joka lisäsi sodankäynnin intoa. Haluan syödä vihollinen oli ilmaus raivokkuudesta, joka nosti soturin asemaa. ja löi pelkoa vihollisilleen. "
Nykyään kuulemme todennäköisemmin kannibalismista osana temppua tai yksinäisen murhaajan teosta. Se voi tapahtua myös lisääntyneen väkivallan aikana, väkijoukon keskellä tai sodan aikana.
Esimerkiksi BBC julkaisi juuri videohaastattelun Keski-Afrikan tasavallasta kuuluvan kristillisen miehen "Mad Dog" kanssa, joka kosti raskaana olevan vaimonsa murhasta syömällä julkisesti syömällä palaneen ja silpotun muslimimiehen jalkoja - sattumanvaraisesti. väkivallan uhri. "Mad Dog", jonka oikea nimi on Ouandja Magloire, kertoi BBC: lle hyökkääneensä ja söi muslimimiehen, koska hän oli vihainen. Vuonna 2008 Liberian entisen presidentin Charles Taylorin sotarikosten oikeudenkäynnissä entinen avustaja kertoi, että Taylor oli määrännyt miehensä tekemään kannibalismin, Reuters raportoi. Kongon demokraattisessa tasavallassa vuonna 2012 nuori tyttö kysyi France 24: n miehistöltä: "Haluatko minun minun näyttävän teille, mitä teemme täällä tulevien rikollisten kanssa?" Ennen puremista poltettuun osaan väkijoukon uhria. Ja viime toukokuussa, Syyria kirjoitti otsikoita, kun kapinallisjohtaja Khalid Al-Hamadista kuvattiin hänelle leikkaamasta miehen sydän tai maksa (se oli epäselvää) ja purema ottaen samalla kameralle huutaen: "Vannon Jumalalle, sinä sotilaat Basharista, koirat, syömme sydämestämme ja maksasta! "
Antropologi Adam Blitz totesi The Times of Israel -tapahtumassa tapahtuman jälkeen:
Kumoamistoimi tai uskalla hajoaminen yhdistettynä julistukseen ... on rituaalikäsitys valtuuttamisesta ja rajaamisesta. Tämä on enemmän yhteistä shamanismin kanssa kuin sen islamilaisen viittauksen kanssa, jota Farouq-prikaatti pyrkii piirtämään. Se voidaan jäljittää eksokanibalismin riittiin ....
Siltä osin kuin kannibalismia on karikatisoitu, se on edelleen hyvin todellinen, hyvin inhimillinen ja erittäin moderni teko.
