Elämän viimeisinä kuukausina kuuluisa klassinen laulaja Marian Anderson muutti karjatilasta Danburgissa, Connecticutissa, asumaan ainoan veljenpoikansa, kapellimestari James DePreistin ja hänen vaimonsa Ginette DePreistin kanssa Oregonissa. Yrittäessään minimoida maastohiihdon räjähdysvaikutukset nyt 1990-luvun puolivälissä olleelle laulajalle, rouva DePreist yritti toistaa laulajan entisen makuuhuoneen heidän asuinpaikastaan. "Niistä asioista, joita hän todella halunnut nähdä olivat hänen pukeutumisensa", DePreist sanoo.
Asiaan liittyvä sisältö
- Neljä vuotta sen jälkeen kun Marian Anderson laulai Lincolnin muistomerkissä, DAR kutsui hänet lopulta esiintymään kongressitalossa.
- Marian Anderson: Vapauslaulaja ja mentori sukupolville
Anderson oli kaiken kaikkiaan huolellinen pukeutuja, tyylikkäällä pukuhuoneella ja sopii kilpailijaan minkä tahansa ajan esiintyjän kanssa. "Hän kantoi itseään haluamallaan tavalla", kertoi Afrikan Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseon musiikin ja esittävien taiteiden kuraattori Dwandalyn R. Reece.
Ompelija itse, Anderson karttoi miniatyyriompelukoneen ympärille ja vietti vapaa-ajansa kiertueella kangaskauppoihin ja kerätäkseen hienoja tekstiilejä. Uransa alkuvaiheessa hän ompelisi oman esitystaidonsa matkoilla laivoilla Eurooppaan ja Euroopasta, mutta maineen kasvaessa fanit ja ihailijat tekivät hänelle monia vaatteita.
Marian Anderson käytti vuonna 1939 Lincoln Memorial -esityksessään kirkkaan oranssia takkiä, joka liittyi äskettäin Afrikan Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseon kokoelmiin ((Carl Van Vechten Wikimedia Commonsin kautta); Ginette DePreistin lahja Jamesin muistoksi DePreist, kuva Hugh Talman) 
Tässä Anderssonin arkistokuvassa Smithsonianin Robert Scurlock -kokoelmista mekon koristeellinen pääntie näkyy turkin alla (Valokuva: Robert S. Scurlock, Scurlock Studio Records, Arkistokeskus, Amerikan historian kansallismuseo) 
Vierailijat voivat nähdä takin ja pitkän mustan hameen esillä Afrikan Amerikan historian ja kulttuurin gallerian sisäänkäynnillä, joka sijaitsee Amerikan historian kansallismuseossa (kuva: Hugh Talman) Vähän ennen Andersonin kuolemaa vuonna 1993 DePreist pyysi lainaamaan jotain laulajan kaapista käytettäväksi gaalaan, jolla kunnioitetaan hänen myöhäistä aviomiesään. Hän asettui pitkälle, mustalle hamelle ja erottuvalle kirkkaan oranssille velurtakkille, muodoltaan sopiva numero kultaisella tavalla turkoosi napilla. Oranssi kangas oli hajonnut vain paitsi, ja niin DePreist sai sen rekonstruoimaan ranskalaisen räätälin avulla käyttämällä täsmälleen saman oranssin sävyistä shantung-silkkiä (räätäli vahvisti, että takki oli todennäköisesti räätälöity Andersonille ranskalaisen alkuperän veluurista).
Vasta myöhemmin, katsoessaan kuvia Andersonin urasta, DePreist tajusi, että hänen valitsema asu oli juuri se, mitä laulaja käytti päivänä, jolloin hänestä tuli ikoninen hahmo kansalaisoikeuksien taistelussa.
Nyt DePreist on lahjoittanut vaatteet tuosta päivästä Afrikkalaisen Amerikan historiamuseolle, jonka on tarkoitus avata National Mall vuonna 2015, vain muutaman askeleen päässä siitä, missä laulaja teki historian.
Se oli pääsiäisenä sunnuntaina 9. huhtikuuta 1939, ennen kuin 75 000 ihmisen joukko Anderson laulai Lincolnin muistomerkin portaiden jälkeen, kun Yhdysvaltojen vallankumouksen tyttäret, DAR, kielsivät hänen pääsynsä perustuslakiin.
Ei tunnettuja värivalokuvia otettu, kun virtuoosinen contralto esiintyi samana kylmänä päivänä. Historialliset mustavalkoiset kuvat kuvaavat Lincoln-muistomerkin kivistä taustaa, pianon tummia käyriä, katsojien pelottavaa merta. Laukaukset kaappaavat hetken epäoikeudenmukaisella tavalla levinneen maan historiassa ja uuden maailmansodan partaalla. Mutta jotain kuvassa vaimentuu. Andersonin raskaan turkin alla on kirkkaan oranssi veluuritakki, muodoltaan sopiva numero, kultaisesti leikattu turkoosi napilla. Vaate, joka näyttää määrittelemättömältä mustavalkoisella, olisi säteilynyt kuin tähtipurka kaiken keskimmästä.
Suurin osa Andersonin elämään ja uraan perehtyneistä kertoo sinulle, että hänellä oli vähän halua aktivismiin. Hän oli taiteilija ennen kaikkea, ja niin hän halusi tulla nähdyksi. "Marian-täti oli erittäin nöyrä, erittäin suloinen nainen", sanoi DePreist. "Hän sanoi aina:" Haluan vain muistaa, että Herra antoi minulle äänen, [joka] toivottavasti teki ihmiset onnelliseksi. ""
Mutta olla afrikkalainen amerikkalainen taiteilija aikana, jolloin Jim Crow -lakit olivat edelleen hyvin elossa Yhdysvalloissa, tarkoitti joutumista vastaamaan tiettyihin esteisiin. Siitä hetkestä lähtien, kun hän löysi ensimmäisen äänensä nuorena tytönä, hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin opettaa itseään tai maksaa yksityistunneista käsityön hionta. Kun hänen perheellä ei ollut varaa maksaa lukiosta, Andersonin kirkko sijoittui sisään ja keräsi tarpeeksi rahaa koulutukselleen ja yksityiselle ääniopettajalle. Lukion valmistumisen jälkeen häneltä evättiin pääsy täysin valkoiseen Philadelphian musiikkiakatemiaan (nykyinen taiteiden yliopisto) rodunsa perusteella.
1930-luvun alkupuolelle mennessä Anderson oli jo laulanut New Yorkin filharmonikkojen kanssa ja Carnegie Hallissa. Mutta häntä evätään usein hotellihuoneista, palvelusta ravintoloissa ja musiikkimahdollisuuksista häntä kohtaan vallitsevan syrjimättömyyden vuoksi. Hänen uransa ei ollut piristymässä aivan toivomissaan vauhdissa. Joten Anderson leiriytyi Eurooppaan, missä hän opiskeli uuden opettajan alaisena ja aloitti ensimmäisen Euroopan kiertueensa villiin menestykseen.
"En aio mennä niin pitkälle, että sanon, ettei Euroopassa ollut rodullisia ennakkoluuloja", sanoi Reece. "Mutta jos tarkastellaan erilaisia musiikkityylejä, jazz-taiteilijoita ja kirjailijoita ja mitä tahansa, se oli vieraanvaraisempaa."
Vuoteen 1939 mennessä Anderson oli palannut Euroopasta maailmankuulun klassisen laulajan, ja hänen johdonsa alkoivat tutkia DC-konsertin paikkavaihtoehtoja. Aikaisemmin Howard University oli enemmän tai vähemmän tukenut häntä järjestämällä pienempiä auditorioita kaupungin ympärille esityksilleen. Nyt nämä paikat näyttivät sopimattomilta taiteilijalle, jolla on Andersonin asema. Hänen johto pyysi konserttipäivää Constitution Hallissa, historiallisella paikalla, jota DAR johtaa. Heidän pyyntönsä hylättiin.
Se ei ollut ensimmäinen kerta, kun näin tapahtui. Itse asiassa DAR oli kieltäytynyt Andersonista ainakin muutaman kerran aiemmin. DAR: lla oli tiukka "vain valkoisten" politiikka, eikä Andersonille ole poikkeusta, riippumatta siitä kuinka taitava taiteilija hänestä tuli.
Kieltäytyminen sai kansallisen tason, kun ensimmäinen rouva Eleanor Roosevelt erosi DAR: n jäsenestä protestina kirjoittamalla kuuluisasti ryhmälle: "Sinulla oli tilaisuus johtaa valaistunutta tapaa, ja minusta näyttää siltä, että organisaatiosi on epäonnistunut." Noin tuolloin sisäministeri Harold Ickes ja NAACP: n pääsihteeri Walter White aikoivat ajatuksen saada Anderson laulamaan konsertin National Mall -kaupungissa. He saivat luvan presidentti Rooseveltilta ja asettivat päivämäärän.
"Luulen, että tällä kertaa oli tunne, että emme aio ottaa vastausta kieltäytymiseen", sanoi Reece. "Tämä oli osa laajempaa strategiaa ... - NAACP oli myös aktiivisesti mukana tässä, ja kulissien takana oli ihmisiä, jotka näkivät mahdollisuuden murtaa joitakin näistä esteistä. - Kuten ehkä he kokivat, että ajoitus oli oikea nostaa tällaisen toiminnan profiilia. "
Tällainen oli ilmapiiri, joka johti konserttipäivään, ja Anderson oli haluton osallistuja koko matkan. Ja kun hän lopulta astui eteenpäin mikrofoniin oranssissa takissaan ja pitkässä mustassa hamessaan ja valmistautui laulamaan "My Country 'The Tis of Thee" -joukolle, joka oli tullut ympäri maailmaa osallistumaan tuolloin, oli selvästi nähtävissä, että pitäisikö siitä tai ei, hän oli tullut edustamaan jotain itseään suurempaa.
Anderson jatkoi tietä Afrikan Amerikan oopperalaulajien ja muusikoiden sukupolville. Hän oli ensimmäinen afrikkalainen amerikkalainen, joka kutsuttiin laulamaan Valkoisessa talossa, ja ensimmäinen esiintyi Metropolitan Operassa. Hän otti jälleen lavan historiallisessa maaliskuussa Washingtonissa työpaikkoja ja vapautta koskevassa maaliskuussa 1963 ja sai samana vuonna presidentin kunniamitalin. Mutta juuri ensimmäinen konsertti National Mall -yrityksessä vastusti avoimesti niitä, jotka olisivat riistäneet maailmalta hänen kykyjään, ja loi perustan paitsi afrikkalaisamerikkalaisten tulevien sukupolvien lisäksi myös eteenpäin suuntautuvalle kansalaisoikeusliikkeelle.
"Mielestäni on myös tärkeää muistaa, että kansalaisoikeuksien taistelua ei ole määritelty vain 50-vuotisessa historiassa. Se edeltää sitä monin tavoin. Ja on pieniä ja suuria hetkiä, jotka todella auttavat johtamaan muutokseen. "Tämä on iso hetki", sanoi Reece.
Vierailijat voivat nähdä takin ja hameen esillä Afrikkalaisen Amerikan historian ja kulttuurin gallerian sisäänkäynnillä, joka sijaitsee Amerikan historian kansallismuseossa.
Rouva DePreist sanoi: "Mielestäni on sanomattakin selvää, että [museo] on täydellinen vartija siihen, mitä Afrikan Amerikan historiassa kyseisessä maassa on kyse ... Se on kuin kotiinpaluu."
