Berliinin eläintarhan johtajalle syntynyt Lutz Heck näytti olevan tarkoitettu villieläinten maailmaan. Mutta sen sijaan, että suojelisi yksinkertaisesti eläimiä, Heckillä oli heihin tummempi suhde: hän metsästi ja kokeili heitä.
Uudessa elokuvassa Eläintarhanhoitajan vaimo (perustuu Diane Ackermanin saman otsikon tietokirjaan) Heck on Varsovan eläintarhojen pitäjien Antoninan ja Jan Zabinskin nemesis. Heck vaarantaa henkensä piilottaakseen juutalaiset häkkeihin, joissa oli kerran eläimiä. Pariskunta salakuljetti eläintarhansa kautta noin 300 juutalaista. Heckin tehtävänä ei ollut vain ryöstää Varsovan eläintarhaa eläimille, jotka voitaisiin lähettää Saksaan, mutta hän työskenteli myös hankkeessa, joka aloitettiin ennen natsien vallan tuloa: keksitä luonto uudelleen tuomalla sukupuuttoon kuolleet lajit elämään.
Lutz ja hänen nuorempi veljensä Heinz kasvoivat eläinten ympäröimällä ja uppoutuneena eläinten kasvattamiseen, aluksi pienistä olennoista, kuten kaneista. Samanaikaisesti kun pojat saivat lisätietoja näistä käytännöistä, eläintieteilijät ympäri Eurooppaa olivat keskustelleet ihmisten roolista sukupuuton ehkäisyssä ja uusien lajien luomisessa.
”Sitä aloitti kaikenlainen, mitä pidämme aika outoina kokeina. Ihmiset yrittivät jalostaa ligereitä ja tigoneja ”, kertoo Hollannin Wageningenin yliopiston kulttuurimaantieteen tutkija Clemens Driessen.
Kun kasvattajien mielikuvitukset valloittivat ajatuksia uusista lajeista luoda lähempänä kotia, viisaana kutsuttu eurooppalainen piisoni kuoli sukupuuttoon luonnossa. Tutkijat alkoivat harkita eläintarhojen merkitystä lajien elossa pitämisessä - ja yhdistää Saksassa vastaukset teorioihin kauan menneiden maisemien oletetusta ”puhtaudesta”.
Pitäisikö viisautta elvyttää käyttämällä amerikkalaista piisonia siitoskarjana? Pitäisikö tuloksena olevia jälkeläisiä edelleen oikeina piisonina? Vanhetessaan Heck-veljet olivat uppoutuneet samoihin kysymyksiin.
Driessenin ja avustajan Jamie Lorimerin kirjoittaman artikkelin mukaan Heinz näki viisaiden sukupuuton sukupuutossa nomadien heimojen ylenmetsästyksen tuloksen luonnollisena etenemisenä. Hänen veljensä puolestaan kiinnostui yhä enemmän siitä, mitä hän piti ”Saksan ensisijaisena pelinä” - kiinnostuneena yhä enemmän natseista, jotka pyrkivät palaamaan myyttiseen saksalaiseen menneisyyteen, joka oli vapaa rodullisista epäpuhtauksista.
Omaelämäkerrassaan Eläimet: Seikkailuani Lutz kuvaa, että hän on kiehtonut eläimiä, jotka hän on yhdistänyt siihen myyttiseen menneisyyteen, etenkin viisaita ja valtavia kurkkuja.
Lutz Heck, hilseilevä anteater, 1940 (Sueddeutsche Zeitung Photo / Alamy Arkistovalokuva) Aurochit olivat suuria, sarveisia nautaeläimiä, jotka sukupuuttoon kuivuivat vuonna 1627 liiallisesta metsästyksestä ja kesytetyn karjan kilpailusta. Veljet uskoivat pystyvänsä luomaan eläimet uudelleen lisääntymisen avulla: valitsemalla olemassa olevat nautalajit sopivan sarven muodon, värin ja käytöksen suhteen, sitten kasvattamalla heitä, kunnes heillä oli jotain alkuperäistä eläintä vastaavaa. Tämä oli ennen kuin DNA: n kaksoiskierre löydettiin, joten kaikki, mitä veljekset etsivät tietoa aurokkeista, oli arkeologisista löytöistä ja kirjallisista asiakirjoista. He uskoivat, että koska nykyaikaiset nautakarjat syntyivät aurochista, erilaiset karjarootit sisälsivät jälkiä muinaisemmasta suvustaan.
"Mitä veljeni ja minun piti nyt tehdä, oli yhdistää yhdeksi jalostukseen kaikki ne villieläimen ominaisuudet, jotka ovat nyt vain erikseen yksittäisissä eläimissä", Heck kirjoitti kirjassaan. Heidän suunnitelmansa oli käänteinen venäläisille kokeilleen luoda kotoisia kettuja selektiivisellä jalostuksella - pikemminkin kuin eteneminen eteenpäin tiettyjen piirteiden mukaisesti, he ajattelivat voivansa kasvattaa taaksepäin poistaakseen fenotyyppinsä näkökohdat, jotka tekivät heistä kotoisin. (Samankaltaisia kokeita ovat vastanneet modernit tutkijat, jotka toivovat jälleen kerran muodostavan aurochien, ja tutkijat, jotka yrittävät luoda uudelleen sukupuuttoon sukupuuton. Tutkijat ovat erimielisiä siitä, onko tällainen sukupuuttoon sukupuuttoon mahdollisuus.)
Veljet matkustivat mantereelle valitsemalla kaiken aurochien luomiseksi taistelueläimistä Espanjassa unkarilaisiin steppeihin. He opiskelivat kalloja ja luolamaalauksia päättääkseen, millaisten aurochien tulisi näyttää, ja molemmat väittivät menestystä aurochien elvyttämisessä 1930-luvun puoliväliin mennessä. Heidän karjansa olivat korkeita, suurilla sarvilla ja aggressiivisilla persoonallisuuksilla, jotka pystyivät selviytymään rajoitetulla ihmisen hoidolla, ja nykyaikana niitä kutsutaan Heck-karjaksi. Eläimet levittivät ympäri maata ja asuivat kaikkialla Münchenin eläintarhasta metsään Puolan ja Venäjän nykyajan rajalla.
Mutta huolimatta heidän yhteisestä kiinnostuksestaan eläintiedestä ja kotieläintaloudesta, veljien polut poikkesivat suuresti natsien noustessa valtaan. 1930-luvun alkupuolella Heinz oli ensimmäisten joukossa, jotka internoitiin Dachaussa poliittisena vankina epäiltynä kuulumisesta kommunistiseen puolueeseen ja hänen lyhyestä avioliitostaan juutalaisen naisen kanssa. Vaikka Heinz vapautettiin, oli selvää, ettei hän koskaan tule olemaan suuri hyöty natsivallasta, eikä hän näyttänyt tukevan heidän ideologiaansa, joka keskittyy luonnon ja ympäristön puhtauteen.
Lutz liittyi natsipuolueeseen jo hallituskautensa aikana ja ansaitsi itselleen voimakkaan liittolaisen: Hermann Göringin, Adolf Hilterin toisen komennon. Nämä kaksi miestä sitoutuivat yhteiseen mielenkiintoon metsästykseen ja esi-isien saksalaisten maisemien luomiseen. Göring sai poliittiset tittelit kuten käyntikortit ja palveli monissa tehtävissä kerralla: hänestä tuli Preussin pääministeri, Luftwaffen päällikkö ja Reichin metsästysmestari ja metsämestari. Juuri tässä viimeisessä tehtävässä hän antoi luonnonsuojeluviranomaisen arvon Lutzille, läheiselle ystävälle, vuonna 1938.
Hermann Göring (Wikimedia Commons) "Göring näki mahdollisuuden tehdä luonnonsuojelusta osa poliittista valtakuntaansa", sanoo ympäristöhistorioitsija Frank Uekotter. ”Hän käytti myös omaisuuttaan [vuoden 1935 luonnonsuojelulaista] annettuja varoja.” Laki, jolla luotiin luonnonsuojelualueita, sallittiin luonnonmonumenttien nimeäminen ja poistettiin yksityisomaisuuden oikeuksien suojaaminen, oli ollut harkittavana. vuosia ennen kuin natsit tulivat valtaan. Kun natseilla ei enää ollut demokraattisen prosessin kahleja pidättääkseen niitä, Göring vei nopeasti lakia parantaakseen arvovaltaansa ja edistääkseen henkilökohtaista kiinnostustaan metsästykseen.
Lutz jatkoi jälkikasvatuskokemuksiaan Göringin tuella, kokeilemalla tarpania (villihevosia, joiden Heckin luomia jälkeläisiä esiintyy edelleenkin) ja viisaita. Lutzin luomukset julkaistiin erilaisissa metsissä ja metsästysalueilla, joissa Göring saattoi antaa halunsa luoda myyttisiä kohtauksia saksalaisesta eeposrunosta Nibelungenlied (ajattele saksalaista Beowulf- versiota), jossa kryoottinen sankari Siegfried tappoi lohikäärmeitä ja muita metsän olentoja .
"Göringillä oli hyvin erikoinen mielenkiinto elää eräänlainen fantasia kantaakseen keihään ja pukeutua omituiseen mekkoon", Driessen sanoo. ”Hänellä oli tämä hirveä yhdistelmä lapsellista kiehtovuutta [runon kanssa] murhaisen maan voimalla sen takana.” Käytännössä tämä tarkoitti Puolan maan, etenkin Białowieżan metsän valtavan erämaan, takavarikointia ja sitten sen käyttämistä hänen omat metsästysvarannot. Tämä sopii laajempaan natsi-ideologiaan, lebensraumiin tai asuintilaan, ja paluuta sankarilliseen menneisyyteen.
”Yhtäältä kansallissosialismi sisälsi nykyaikaisuuden ja välineellisen rationaalisuuden; jotain, jota natsit löysivät painottaen tekniikkaa, eugeniikkaa, kokeellista fysiikkaa ja sovellettua matematiikkaa ”, kirjoittavat maantieteilijät Trevor Barnes ja Claudio Minca. ”Toisaalta kansallissosialismin toinen syleily: tumma anti-modernismi, anti-valaistuminen. Voittavana olivat perinteet, myyttinen menneisyys, irrationaaliset tunteet ja tunteet, mystiikka ja kulttuurinen essentsialismi, jotka muuttuivat helposti dogmiksi, ennakkoluuloiksi ja paljon, paljon pahemmaksi. ”
Vuonna 1941 Lutz meni Varsovan eläintarhaan valvomaan siirtymistä saksalaisiin käsiin. Valittuaan saksalaisten eläintarhojen kannalta arvokkaimmat lajit hän järjesti yksityisen metsästysjuhlan lähettääkseen loput. "Näitä eläimiä ei voitu toipua mistään merkityksellisestä syystä, ja Heck nauttii seuralaistensa tappamisesta heidän kanssaan", kirjoittaa juutalaisten tutkija Kitty Millet.
Millet näkee pahaenteisen yhteyden rotupuhtauden natsi-ideologiaan. "Oletuksena oli, että natsit olivat siirtymäkauden tila arjalaisen olennon palauttamiselle", Millet kirjoitti sähköpostissa. Tämän rodullisen puhtauden palauttamiseksi, Millet sanoo, "luonto oli muutettava saastuneesta tilasta natsitilaan".
Vaikka Driessen näkee vain vähän suoria todisteita Lutzin sitoutumisesta näihin ajatuksiin, ainakin julkaistussa tutkimuksessaan Lutz vastasi Eugen Fischerin kanssa, joka oli yksi natsien eugenikan arkkitehdeista.
Mutta hänen työstään, joka loi aurochia ja viisautta Göringille, jaettiin sama päätelmä kuin muihin natsiprojekteihin. Liittoutuneiden joukot tappoivat villieläimet, kun ne sulkivat saksalaiset sodan lopussa. Joitakin eläintarhojen sodan lopussa selvinneitä Heck-karjaa on edelleen olemassa, ja niiden liikkumisesta Euroopassa on tullut kiistanalainen aihe, joka uusiutuu itsensä muutaman vuoden välein. Ne on myös merkitty mahdolliseksi komponentiksi suurempissa eurooppalaisissa uudelleenrakentamisohjelmissa, kuten esimerkiksi hollantilaisen Stichting Taurus -suojeluryhmän Stichting Taurus suunnittelemassa ohjelmassa.
Kun tutkijat, kuten hollantilaiset ja muut, harkitsevat kuolleiden sukupuuttoon joutuneiden villieläinten elvyttämistä häiriintyneiden ympäristöjen palauttamiseksi, Uekotterin mielestä Heckin rooli natsipuolueessa voi toimia varovaisena tarina. ”Ympäristöstä puhuttaessa ei ole arvoineutraalia kantaa. Tarvitset kumppaneita ja [verrattuna demokratian umpikujaan] autoritaarinen hallinto houkuttelee, että asiat ovat yhtäkkiä hyvin yksinkertaisia ”, Uekotter sanoo. "Natsikokemus osoittaa, mihin voit päätyä, jos pudotat tämän naiivilla tavoilla."
