Neuvostoliiton presidentti Nikita Hruštšov laajensi kilpailua lännen kanssa arjen kulttuuriin ja elämäntapaan 1950-luvun lopulla, kun hän oli ampunut ensimmäisen laukauksen avaruussodassa. Siksi kylmä sota siirtyi kesällä 1959 kulttuurivaihdon alueelle. Neuvostoliitot järjestivät näyttelyn tieteellisistä, teknologisista ja kulttuurisista saavutuksistaan New Yorkissa, ja amerikkalaiset seurasivat omaa kansallista näyttelyään Moskovassa. Jälkimmäisestä näyttelystä tulisi kuuluisasti Hruštšovin ja varapuheenjohtaja Richard Nixonin välisen "Keittiökeskustelu" -paikka, jossa molemmat johtajat vaihtoivat tangoja kommunismin ja kapitalismin ansioiden perusteella.
Sekä venäläiset että amerikkalaiset yrittivät myös osoittaa parhaimmat vaatteensa joka kerta. Siksi muodin ilmiön virallinen uudelleen sijoittaminen sosialismiin tapahtui tämän kulttuurisen ylivallan näkökulman yhteydessä. Nixon ja hänen vaimonsa Pat olivat matkustaneet Moskovaan avaamaan Amerikan kansallisen näyttelyn. Ennen vierailuaan Pat Nixon valitsi huolellisesti uuden vaatekaapin, kuten Newsweek kertoi:
Yksi puku luonnollista raakasilkkiä, ruskea silkki-tafti-cocktailmekko, silkki ja puuvilla we -merkkinen painatusmekko, jossa takki ja kaksi muuta mekkoa. Suurin osa hänen vaatteistaan ostettiin Henry Bendel'sistä New Yorkista, missä Pat vietti tunnin - ja useita satoja dollareita. "Ne ovat pukuja", hän selitti. ”Enimmäkseen täyshameiset mekot, joissa on sopivia lisävarusteita kuvan tekemiseen. Ne eivät ole huippumuotia ja ne ovat sellaista asiaa, josta pidän, ja joka mielestäni näyttää parhaalta minulta. ”
Pat Nixon heijasti näyttelyn avajaisissa aviomiehensä ja Neuvostoliiton varapääministerin Frol Kozlovin seurassa luonnollisessa raa'assa silkkipukussaan ja älykkään hatunsa. Hän näytti aivan kuten hänen piti: kuin hienostunut ja hyvin korotettu amerikkalainen kotiäiti. Viesti oli selkeä: venäläiset saattavat olla edessä avaruustutkimuksessa ja -koulutuksessa, mutta he eivät voi sovittaa länsimaisen pukeutumisen hienostuneisuutta ja arjen elämää kulkevan amerikkalaisen naisen helppoa sileyttä.
FashionEast: Sosialismia kummitteleva ilmiö (MIT Press)
Rikkaasti havainnollistettu, kattava tutkimus muodista sosialismin alla valtion tukemista prototyypeistä Pariisin muodin epävirallisiin jäljitelmiin.
Pat Nixonin huolellisesti valittu vaatekaappi paljasti elämäntavan, jonka kanssa venäläiset eivät voineet kilpailla. Tätä elämäntapaa kertoi jopa näyttelyssä läsnä oleva IBM: n kaupallinen tietokone RAMAC, joka antoi neljätuhatta vastausta Amerikan elämän eri puolista. Yksi heistä tarjosi täydellisen venäjän kielellä tietoa keskimääräisen amerikkalaisen naisen vaatekaapista. Hän omisti: ”Talvitakki, kevyttakki, sadetakki, viisi talomekkoa, neljä iltapäivällä” pukeutuvia ”mekkoja, kolme pukua, kolme hamea, kuusi puseroa, kaksi alushousua, viisi yöpuvut, kahdeksan pikkuhousut, viisi rintaliivit, kaksi korsetti, kaksi kylpytakia, kuusi paria nailonisukat, kaksi paria urheilussukkia, kolme paria pukeutumiskäsineitä, kolme paria leikkishodeja, yksi pari housuja, yksi leikkipuku ja tarvikkeet. "Näyttelyn aikana amerikkalaista muotia esiteltiin neljässä 35 minuutin pituisessa muotinäytöksessä, jotka pidettiin joka päivä, ja jokaisessa näistä osallistui kolmetuhatta - viisi tuhatta venäjää. Neuvostoliiton viranomaiset olivat vastustaneet monia amerikkalaisia näyttelyä koskevia ehdotuksia, mutta lopulta venäläinen yleisö sai mahdollisuuden nauttia amerikkalaisista muotinäytöksistä, jotka koostuivat nuorekkaista vaatteista, vapaa-ajan vaatteista, päivittäisistä ryhmistä ja muodollisista pitkistä iltapukuista.
Venäläinen yleisö sai mahdollisuuden nauttia amerikkalaisista muotinäytöksistä, jotka koostuivat nuorekkaista vaatteista, vapaa-ajan vaatteista, päivittäisistä ryhmistä ja muodollisista pitkistä iltapukuista. (Carl Mydans / LIFE-kuvakokoelma / Getty-kuvat) Yritetään tuoda venäläisiin ”elävä siivu Amerikkaa”, lopputulokset esittivät ammattilaiset mallit sekä lapset, teini-ikäiset, isovanhemmat ja kokonaiset perheet. Newsweek kuvasi muotinäyttelyä tylsäksi, mutta tunnusti vaatteiden takana olevan poliittisen merkityksen: "Mekot olivat kunnossa, tosin hieman tylsällä puolella", he kertoivat. "Koko ideana oli näyttää Neuvostoliiton kansalaisille, kuinka tavallinen amerikkalainen nainen pukeutuu töissä ja leikissä - ei glamour tyttö Park Avenuella, vaan nuori matron pääkadulla." tuotetut amerikkalaiset vaatteet olivat erittäin voimakasta propagandaa. Jos olisi osoitettu hienostuneita ulkomailta New Yorkin muotiosalonkeista, ne olisivat voineet hyökätä helposti hyödyntävälle luokalle tarkoitettuina elitistisinä vaatteina. Mutta amerikkalaiset tiesivät vain liian hyvin, että venäläiset eivät voineet kilpailla kunnollisen massatuotannon vaatteiden alalla.
"Neuvostoliiton näyttely pyrkii kuvaan runsaudesta asunnossa, josta harvat venäläiset nauttivat", kertoi New York Times.
Vaikka muoti myötävaikutti siihen valtavaan propagandavaikutukseen, joka Yhdysvaltain kansallisnäyttelyllä oli Moskovassa, amerikkalainen media kommentoi Neuvostoliiton arjen kulttuurin puutteita Venäjän vaihto-näyttelyssä, joka oli pidetty vain kaksi kuukautta aiemmin New Yorkin Coliseumissa. "Neuvostoliiton näyttely pyrkii kuvaan runsaudesta asunnossa, josta harvat venäläiset nauttivat", kertoi New York Times, "vaatteilla ja turkiksilla, joita harvoin nähdään Moskovan kaduilla." Näyttelyyn sisältyvä muotinäytös sai ironista ironiaa. länsimaisten toimittajien kommentit. Viidessä naismallissa ja yhdessä miesmallissa oli näyttelijöitä Neuvostoliiton muotisuunnittelijat johtavasta Moskovan tavaratalosta GUM ja Dom modelei, tai House of Prototypes, laitos, jonka Stalin on luonut tuottamaan prototyyppejä sosialistiseen muotiin. Time-lehden mukaan "tekstiilit, enimmäkseen paksut, raskaat teksturoidut villapuvut, ovat hyödyllisempiä hyödyllisyydestään Venäjän talvea vastaan kuin tyyleistään, jotka ovat kömpelöjä yrityksiä kopioida länsimaisia malleja".
Vaikka amerikkalainen media julisti GUM: n lopputulokset ”kömpelöiksi kopioiksi”, ne olivat tosiasiassa Neuvostoliiton tyylin eleganssin arvostetuimpia esityksiä. Vuonna 1956 GUM: n pääjohtaja VG Kamenov kirjoitti esitteen, jossa kuvailtiin yksityiskohtaisesti Neuvostoliiton tavaratalon tarjoamat palvelut. Muotituotteiden räätälöityjen vaatteiden ja erikoisliikkeiden, jotka myyvät luonnollista silkkiä, taiteellisesti käsinmaalattua silkkiä, naisten hattuja, turkista ja hajuvettä, piti tarjota idea runsaudesta ja hienostuneisuudesta. Tekstin mukana olevissa kuvissa nähtiin tarkkaavainen myyntihenkilöstö, joka tarjosi asiakkaille näitä perinteisesti ylellisiä tuotteita. Yksi osio esitteestä käsitteli uusia myyntitekniikoita, kun taas toinen kiitti myymälässä sijaitsevia muotiosalonkeja, jotka tarjosivat yksilöllistä palvelua runsassa ympäristössä.
Mallit esittävät amerikkalaisten naisten muotia näyttelyssä (Carl Mydans / LIFE-kuvakokoelma / Getty Images) Myymälän sisustus, täynnä tummia veistettyjä puukalusteita, kristallikruunuja ja raskaita samettiverhoja, oli samanlainen kuin stalinistinen 1930-luvun kulutuspalatsien käsite. Kauppa jatkoi vanhentunutta, grandioosista estetiikkaa, joka mainosti myyttistä stalinistista ylellisyyskäsitettä. Mutta tämä stalinistinen todellisuuden loistaminen, joka yritti poistaa kaikki huolestuttavat ja epämääräiset elementit jokapäiväisestä elämästä, ei voinut kilpailla länsimaisen tavallisen elämän kanssa. Niinpä Neuvostoliiton avautumisen myötä länteen, ero arkipäivän riistämisen ja sen ihanteellisen edustamisen välillä tuli räikeästi ilmeiseksi.
1950-luvun loppupuolelle verrattuna suurten amerikkalaisten tavaratalojen tehokkuuteen ja heidän tarjoamiensa massatuotettujen tavaroiden monimuotoisuuteen ja laatuun GUM oli vanhentunut ja maakunnallinen, kun suorat yhteydet länteen paljastivat tuskallisesti. Elokuun 1959 Life- lehden kansi osoitti, että muotisota oli käynnissä jopa korkeimmalla diplomaattisella tasolla. Pat Nixon esiintyi taitavasti pukeutuneena yläluokan amerikkalaisena kotiäitiä. Kansikuva oli visuaalinen todistus Neuvostoliiton diplomaattien vaimojen kyvyttömyydestä sovittaa Pat Nixonin hienostunutta, maallista tyyliä hänen silkissään, wer painettuun mekkoon, helminauhaan ja huolellisesti levitettyyn meikkiin sekä hänen hoikkaansa. Aviomiehensä mukana naiset osallistuivat ruokapöytäkonferenssiin Hruštšovin dachassa tai maalaistalossa.
Patricia Nixon keskustelee Neuvostoliiton naisten kanssa Moskovassa. (Howard Sochurek / LIFE-kuvakokoelma / Getty-kuvat) Neuvostoliiton kolmen poliisin vaimojen välillä oli merkittäviä visuaalisia eroja, mikä osoitti heidän erilaisten sartorointitietoisuuden. Nina Hruštšova oli verhottu yksinkertaisimpaan mekkoon, joka napit edessä. Khalat- nimeltä, tästä tyylistä oli tullut Neuvostoliiton naisten kotipuku . Naiset käyttivät khalatia kotonaan, olipa kyse kotityöstä, ruoanlaitosta, lepoa tai viihdyttämistä. Rouva Mikoian oli pukeutunut sartoriaalisesti vaativimpaan vaateeseen: pukuun, jonka leikkaus muotoili kehon hienovaraisesti. Hänen puku oli vaatimaton, mutta sen proletaarinen askeettisuus pehmennettiin pienellä hatulla. Tämä muodikkain yksityiskohta osoitti tiettyä panostusta hänen ulkonäkönsä, muuttaen hänen yksinkertaisen pukunsa ulkotiloiksi.
Neuvostoliiton varapääministerin Frol Kozlovin vaimon muodollinen taito osoitti olevansa täysin tietoinen tapahtuman tärkeydestä. Rouvan Kozlovan iltapuku, koristeltu kirjonta pääntiellä, samoin kuin brodeerattu musliinivaras, hänen valkoinen iltakäsilaukku, valkoiset käsineet, hänen kampauksensa ja meikkinsa osoittivat uuden asenteen muodikkaaseen mekkoon. Mutta rouva Kozlova ei voinut vielä sovittaa länsimaisen pukeutumisen hienostuneisuutta ja saman sosiaalisen aseman amerikkalaisen naisen helppoa sileyttä. Muodin historian ideologisesti tietoinen hylkääminen leimautui rouva Kozlovan pukeutumiseen vielä enemmän kuin rouva Mikoianin yksinkertaiseen pukuun tai Nina Hruštšovan symbolisesti kuormitettuun asuinhoitajaan.
Rouva Kozlovan ulkonäkö ei tunnustanut nykyaikaista länsimaista pukeutumista, vaan se rikkoi tärkeän sosialistisen pukeutumiskoodin. Poliittisen byrokratian tai nomenklatuurin tärkeimmät jäsenet olivat aina pukeutuneet vaatimattomasti julkisuuteen, käytännössä, joka oli alkanut bolshevikkien kanssa. Stalin ja hänen poliittinen ympyränsä olivat myös kiinnittyneet proletaariseen vaatimattomuuden ideaaliin julkisessa ilmeessään, vaikka heidän yksityiselämäänsä oli täynnä kaikkia perinteisen ylellisyyden symboleja, turkista taka-asuntoihin, antiikkihuonekaluihin ja fiiniruokaan. Vanhan bolsevikin vaimo Nina Hruštševa ja rouva Mikoian kunnioittivat pitkäaikaista nomenklatura-pukeutumiskoodia. Tunnustaen, että ajat olivat muuttumassa, rouva Kozlova uskalsi kuitenkin ylittää sen.
Djurdja Bartlett on Lontoon muotihistorian ja kulttuurin lukija Lontoon muodin korkeakoulussa, Lontoon taiteen yliopistossa ja kirjoittanut “FashionEast: Specter, joka kummitteli sosialismia”. ”
Tämä artikkeli ilmestyi alun perin MIT: n lehdistössä.
