Gus Casely-Hayford varttui kuulemalla tarinoita kullasta - kiiltävä metalli oli osa perheen opetusta ja perintöä.
Asiaan liittyvä sisältö
- Senegalissa naisten vaikutusmahdollisuuksia, prestigeä ja vaurautta mitataan kimaltelevalla kullalla
Kuten monet keskiluokan Sierra Leonet, hänen isänisänsä löysi menestystä kaupalla kultaa ja matkusti päiviä, joskus viikkoja töihin. Matkan jälkeen isoisänsä tuli kotiin, halasi perhettään ja veti jotain taskustaan tyttärensä puolesta.
”Hän toi taskustaan pienen laukun, joka oli täynnä kultahiukkaria ja kultapölyä pienissä pussissa. Ja hän antaisi äidilleni pienen nuggin, jonka hän olisi voinut tehdä koruosaksi muistona kyseisestä matkasta ”, hän sanoo.
Casely-Hayfordille kulta on vain vähän aikakapselia. Aineisto on syvästi kietoutunut hänen kreolalaisen isoisänsä tarinaan, joka muutti Sierra Leonelle Barbadosista.
”Isoisästäni tuli melko varakas kultakaupasta ja hän rakensi talon Sierra Leonen pääkaupungin Freetownin aivan keskustaan. Kun hän rakensi sen peruskiviin, sanottiin, että hän hautasi kultapotin ”, hän sanoo. "Vaikka se onkin perhemytti, mielestäni se edustaa ajatusta, että tämä oli perhe, joka perustettiin tämän idean ympärille tämän materiaalin voimasta ja vahvuudesta ja kuinka se oli antanut heille jalansijan tässä maassa."
Nykyään brittiläinen Casely-Hayford on Smithsonianin kansallisen afrikkalaisen taiteen museon johtaja ja hänellä on tohtori Afrikan historiassa. Hän johtaa museota, jonka tehtävänä on yhdistää Washington DC ja maailma Afrikkaan mantereen visuaalisen kulttuurin kautta. Museon eniten puhuttujen näyttelyiden joukossa on ”Hyvä kuin kulta: Senegalin naisten muokkaaminen”, joka sisältää kimaltelevia aarteita, hohtavia kolikoita ja silmiinpistäviä koruja ja kertoo rikkaan tarinan yleisesti jalometallista ja sen erityissuhteista Länsi-Afrikan ihmisiin . Kulta tarjoaa myös pysyvän linkin menneisyyteen, Casely-Hayford sanoo uudessa Sidedoor-podcastissa, joka vie kuuntelijat matkalle alueen osien läpi.
Casely-Hayford puhuu Senegalin kultaperinteistä, joissa kultasepät luovat herkät filigraaniset korut kutomalla kultaliuskoja yhteen kuten silkki. ”Matkan Länsi-Afrikassa ja näen uskomattoman tyylin. Mielestäni syynä on eräänlainen elämäntapa, elämärakkaus ja kauneus ”, hän sanoo kuvaten Dakarin naisia, jotka kuluttavat säännöllisesti kultaa sen sijaan, että piilottaisivat sen kassakaappeihin. ”Se on niin jyrkässä vastakohdassa niin suurelle osalle vaikeuksista, jotka ovat olleet osa maanosan viimeaikaista ja kaukaista historiaa. Tämä on taidemuoto, joka vastustaa päättäväisesti ajatuksia, joita meillä voi olla Afrikasta. ”
Näyttelyssä ei vain juhlitaan kullan viehätysvoimaa Länsi-Afrikan nykymuodossa, vaan myös sen voimaa alueen taloudellisena moottorina keskiajalla.
"Yksi rakkaista tarinoista on Mansa Musan tarina", Casely-Hayford sanoo. Mansa Musa, Malin imperiumin 1300-luvun hallitsija, jonka historioitsijoiden mukaan on rikkain mies, joka on koskaan asunut. Hänen hallituskautensa kattoi nykyiset Senegal, Gambia, Guinea, Guinea-Bissau, Norsunluurannikko ja osat Ghanasta, Malista, Burkina Fasosta ja Nigeristä .
Mansa Musa hallitsi aluetta, joka tunnetaan maailmanlaajuisesti valtavista määristä alluviaalista kultaa ja jota viedään keskiaikaiseen maailmaan Saharan sisäisten kauppaverkkojen kautta.
"Kulta, jonka näet Länsi-Afrikassa, se olisi niiden venetsialaisten maalauksien kulta, joka koristaisi kuninkaan kruunuja", Casely-Hayford sanoo. ”Ja se on kulta, jonka näet Etelä-Euroopassa, Pohjois-Euroopan tuomioistuimissa ja mitä näet osissa Etelä-Aasiaa. Tämä oli valtava verkko, joka levisi muinaiseen maailmaan ja säteili tästä yhdestä valtiosta. Malissa.”
”Hyvä kuin kulta: Senegalin naisten muokkaaminen”, kuraattorit Amanda Maples ja Kevin D. Dumouchelle, on esillä Smithsonianin kansallisessa afrikkalaisessa taidemuseossa (Signare # 1, Fabrice Monteiro, 2011, kohteliaisuus Mariane Ibrahim Gallery) Mansa Musa rakensi kulttuuriperintönsä laajalti hyväntahtoiseksi keisariksi ja rakensi sen yhdeksi suurimmista saavutuksistaan - Timbuktuun. Hänen hallitsemissaan kaupunki muutettiin maailmanlaajuiseksi henkiseksi keskukseksi, kun Euroopan valaistumisjakso oli vielä vuosisatojen päässä.
Uskollisena muslimina hän suoritti pyhiinvaellusmatkan Mekkaan Hajjille, joka toimi sekä henkisenä että diplomaattisena matkana. Mansa Musa muutti käsitystään imperiumistaan, joka arabialaisen historioitsijan mukaan sisälsi 20 000 ihmistä ja 80 kamelia, joista kukin kantoi 300 kiloa kultaa. Kairossa sijaitsevassa pysähdyksessä keisari yritti osoittaa vaurautensa ja anteliaisuutensa yleisölle.
”Tämä mies tulvi Kairossa vetovoimansa kanssa. Hän ei jättänyt tuomioistuimen emiriä eikä kuninkaallisen toimiston haltijaa ilman lahjakuormaa kultaa ”, kirjoitti arabien historioitsija Al-Umari vuonna 1324. ottaen. He vaihtoivat kultaa, kunnes he laskivat sen arvoa Egyptissä ja aiheuttivat sen hinnan laskun. ”
”Yksi ensimmäisistä muinaisen maailman kartoista näyttää Euroopan ja Britannian reuna-alueilla. Sen toisella puolella on Lähi-itä. Mutta etelässä kultaisen hupun pitäminen on Mansa Musa, eikä hän ole kartan reunalla. Hänet nähdään tieyhteyden keskellä, jotka kaikki säteilevät kohti tätä uutta henkistä keskusta: Timbuktua, ”Casely-Hayford sanoo (Wikimedia Commons) Hyvä kuin kulta -näyttely yhdistää ihmiset Länsi-Afrikan historian keskeisiin osiin - myös silloin, kun se oli koti imperiumille, joka oli oppimisen ja kaupan keskipiste.
Afrikkalaisen taidemuseon johtajana Casely-Hayfordin tehtävänä on yhdistää vierailijat Washington DC: ssä mantereen visuaaliseen kulttuuriin, joka on jo kauan siirretty amerikkalaisten oppikirjojen reuna-alueille, uutisille ja julkiselle ymmärrykselle.
"Uskon, että afrikkalaisten alkuperäiskansojen historiaa on pahoinpidelty monin tavoin, orjuuttamalla, kolonialismin, rasismin, niin monien erilaisten asioiden avulla, jotka ovat tosiasiallisesti heikentäneet itsetuntoa ja historiatunnettamme, " hän sanoo.
Hänen mukaansa keskittyminen kultaan yhdessä maan vaikuttavimmista afrikkalaisista taidemuseoista korostaa historiaa, nykykulttuuria sekä yksilöiden ja perheiden intiimejä kokemuksia.
”Kulta on kaunis asia, että se kertoo tarinan voimakkaista. Se kertoo tarinan, jonka kolonialismi yritti kieltää alkuperäiskansojen, jäsenneltyjen, ihanien, viljeltyjen sivilisaatioiden puolesta. Mutta se kertoo myös toisen tarinan, jonka kolonialismi kielsi - tarinan siitä, kuinka rakkaus näytti selviävän kauhistuttavista hyökkäyksistä. Ja mielestäni se on yhtä tärkeää. "
”Hyvä kuin kulta: Senegalin naisten muokkaaminen”, kuraattorit Amanda Maples ja Kevin D. Dumouchelle, on esillä Smithsonianin kansallisessa afrikkalaisen taiteen museossa Washingtonissa, DC: ssä 29. syyskuuta 2019.
