TALVIPALATSI

Vaikka olin nähnyt monia kuvia Machu Picchusta, mikään ei valmistanut minua oikealle. Venymällä kapean harjanteen harjanteelle, sijoitettiin inka-imperiumin houkutteleva suoritusmuoto. Sivilisaatio päättyi äkilliseen ja veriseen loppuun 1500-luvun Espanjan valloituksen myötä. Raunioiden molemmilla puolilla tasaiset vuoristoalueet putoavat UrubambaRiverin vaahtoaviin vesiin yli tuhat jalkaa alapuolella. Ympäröivän alueen Andit nousevat huikeassa luonnollisessa amfiteatterissa, pilvien varjostamana, roiskena ja raitioina lumen kanssa, kuin koko maisema olisi räjähtänyt. On vaikea uskoa, että ihmiset olivat rakentaneet tällaisen paikan.

Vielä vaikeampi oli käsittää, että Machu Picchu oli tuntematon ulkomaailmalle 1900-luvulle saakka. Vasta vuonna 1911 Yalen houkutteleva Havaijista syntynyt Latinalaisen Amerikan historian professori nimeltä Hiram Bingham - kahden ystävän, usean muulin ja perulaisen oppaan kanssa - lähti Andien kautta toivoen löytävänsä vihjeitä inkojen kohtaloon. . Tuon soturikunnan tappiotetut jäännökset olivat vetäytyneet valloittajilta Amazonin altaan suuntaan. Binghamia oli varoitettu (tietyllä liioittelulla), että hän saapui alueelle, jota asuttavat ”villi indiaanit”, jotka on aseistettu myrkkynuolilla. Sen sijaan hän kompastui vuosisadan poikkeuksellisimpaan arkeologiseen löytöön. Nimi Machu Picchu tai OldMountain on peräisin Quechuan intialaisesta termistä 9.060-jalan huipulle, joka uhkaa sivustoa.

Nyt monet esineet, jotka Bingham siellä keräsi melkein sata vuotta sitten, mukaan lukien rikkaasti koristellut keramiikka-astiat, kupari- ja pronssikorut, monimutkaisesti veistetyt veitset, joita tutkijat eivät ole nähneet paitsi yli kahdeksan vuosikymmenen ajan, ovat esillä ensimmäisessä suuressa näyttelyssä, joka oli omistettu inkaille sivuston koskaan asennettu Yhdysvaltoihin. ”Machu Picchu: Inkien mysteerin paljastaminen” säilyy Yalen yliopiston Peabody-luonnontieteellisessä museossa New Havenissa, Connecticutissa, toukokuun 4. päivään mennessä, ennen kuin matkustaa seuraavan kuukauden aikana Los Angelesiin, sitten Pittsburghin, Denveriin, Houstoniin ja Chicagoon. .

"Näyttely muuttaa tapaa, jolla ihmiset näkevät Machu Picchun", sanoo arkeologi Richard Burger, joka kuratoi näyttelyn yhteistyössä arkeologin Lucy Salazarin kanssa. "Olemme menossa läpi myyttejä", hän lisää. "Näyttely poistaa Machu Picchun" maailman salaperäisimmistä paikoista "-kategoriasta ja näyttää meille inkojen ihmiskunnan, sekä eliitin että tavallisten ihmisten jokapäiväisen elämän rytmit."

Sivuston mahtava ympäristö, drama sen löytämisestä ja Binghamin melodramaattiset spekuloinnit inkojen kohtalosta ovat kaikki myötävaikuttaneet salaperäisen "kadonneen kaupungin" legendaan. Lähes vuosisadan ajan matkustajat ja unelmoijat ovat kehittäneet eksoottisia teorioita sen syntymästä, alussa Binghamin väitteellä, että Machu Picchussa asuu vestal-neitsien kultti, joka ”löysi sieltä turvan valloitusvalloittajien vihollisuudesta ja himoista.

Vaikka Bingham ei koskaan tavannut yhtään myrkyttävää alkuperämaalaista, hänen etsintönsä eivät olleet ilman heidän hiuksensa nostavan hetkensä. Alkukesästä 1911 jäljittääkseen polkua, jota edes koira ei voinut seurata avustamatta, hänen pieni puolueensa hakkeri tiensä tiheiden trooppisten viidakkojen läpi ja pitkin liukkaita kallioita. Yksi virhe olisi voinut saada heidät satojen jalkojen kuolemaan. Viikkojen vaikean vaelluksen jälkeen he tapasivat talonpojan, joka ilmoitti Binghamille, että lähellä sijaitsevalta vuorelta löytyy joitain raunioita. "Kun häneltä kysyttiin missä rauniot olivat, hän osoitti suoraan ylös", Bingham kirjoitti myöhemmin. ”Kukaan ei uskonut, että ne voisivat olla erityisen mielenkiintoisia. Ja kukaan ei välittänyt mennä kanssani. ”

24. heinäkuuta ylittäessään Urubamban räikeällä sillalla, ryömiessä kätensä ja polviensa ”kuusi tuumaa kerrallaan”, hän taisteli käärmeen saastuttaman vuoren läpi lähes läpäisemättömien jakojen kautta. ”Yhtäkkiä, ” hän muistelee, ”jouduin kohtaamaan pilaantuneiden talojen seinät, jotka on rakennettu hienoimmalta laatuun inkan kivityöt. . . . Se vei oikeudenmukaisesti hengitykseni. Mikä tämä paikka voisi olla? ”

Kuten useimpien nykyaikaisten vierailijoiden tapaan, olen matkustanut Machu Picchuun junalla Cuzcosta, vanhasta Inkan pääkaupungista vajaan 70 mailin päässä, vaikkakin kesti melkein neljä tuntia päästäkseen Aguas Calientesiin (kuumat vedet), Machu Picchulle lähimpään kylään, nimeltään siellä sijaitsevat lämpökylpylät. Seuralainenni, Alfredo Valencia Zegarra, yksi Perun tunnetuimmista arkeologeista, oli aloittanut kaivamisen Machu Picchussa 1960-luvulla. Juna haukkui unelmien kylien maisemaa ja kapeita rivitalolaaksoja, joissa maanviljelijät inka-esi-isiensä perinteen mukaisesti kaatoivat muinaisia Andien satoja, maissia ja perunoita. Laskiessamme - Machu Picchu, joka on melkein 3000 jalkaa alempi kuin Cuzco, sijaitsee Andien itäreunassa - kasvillisuus kasvaa tiheämmäksi, laaksot klaustrofoobisemmaksi. Kivikallioilla oli satoja jaloja yläpuolella. Kappaleiden rinnalla Urubamba nousi lohkareiden päälle ja petollisen näköisen jalkakäytävän alla, joka oli kiinnitetty kiinan kiinnityksiin, jotka ovat peräisin inka-ajoista.

Aguas Calientesista päällystämätön tie kääntyi ylös vuorelle Machu Picchuun itse, missä pääsimme viimeinkin näkemykseen, joka jätti Hiram Binghamin sanattomaksi 92 vuotta sitten. Kun hän ensin tutki täällä, viidakko oli melkein täysin raunioitunut. Sittemmin liiakasvu on hakkeroitu, minkä ansiosta on helppo erottaa suunnitelma, jota inkat seurasivat yhteisön asettamisessa. Kaksi enemmän tai vähemmän erillistä kvadranttia sijaitsevat pienten ruohoisten aukkojen välissä. "Inkat kuvasivat kaiken dualiteetissa: miesten ja naisten, elämän ja kuoleman, oikean ja vasemman, ylä- ja alamaailman", kertoi 62-vuotias kova mies, ystävällinen Valencia, kun hän rajoittui murtuneiden seinien ja rajujen polkujen yli. se olisi haastanut laaman tasapainon. ”Tässä voidaan erottaa kaupunkisektori ja maatalousala sekä ylä- ja alakaupunki. Temppelit ovat osa yläkaupunkia, varastot ala-ja niin edelleen. ”

Inkat olivat vain yksi joukko pieniä heimoja 1500-luvun alkuun saakka. Sitten, messiaanisen uskomuksen perusteella, että heidän oli tarkoitus hallita maailmaa, he alkoivat valloittaa ja assimilisoida naapureitaan. Inkalaisilla oli nero strategialle ja suunnittelulle: he olivat edelläkävijöitä menetelmissä suurten armeijoiden siirtämiseksi Andien kautta rakentamien tieverkkojen kautta. 1500-luvulle mennessä heidän ulottumattomissaan oli lähes 2500 mailia nykyisestä Kolumbiasta Chilen keskustaan.

Richard Burgerin mukaan Inca-keisari Pachacuti perusti Machu Picchun vuosina 1450–1470 kuninkaalliseksi säilöntälajeksi, eräänlaiseksi inca Camp Davidiksi. Täällä kuninkaallisen perheen jäsenet rentoutuivat, metsästiivät ja viihdyttivät ulkomaalaisia arvohenkilöitä. Muiden tutkijoiden, mukaan lukien Valencia, mielestä Machu Picchu on voinut toimia myös aluekeskuksena hallita hiljattain valloitettua maata Andien itämäessä. Kummassakin tapauksessa Valencia kertoo, että paikka sijaitsi tärkeiden inkaiden reittien yhteydessä, jotka yhdistivät ylängöt ja viidakon, alueelle, jolla on runsaasti kultaa, hopeaa, kaakaota ja hedelmiä.

Muutaman turistin lisäksi ja rampien läpi haluttaessa vaeltelevat laamat, heidän pehmeät, melankoliset kasvonsa kurkistavat muinaisten muurien yli, Valencia ja minä vaelsimme yksin. Olemme kulkeneet kapeita mukulakivikatuja pitkin, temppelien, työpajojen, varastojen ja talojen katosettomien kuorien läpi, joissa inkamaailman isoisat asuivat. Sadat kiviterassit laskeutuivat rinteille. Rauniot näyttivät kukoistavan sinisestä graniittiaukosta, jotka maisevat maisemaa. Monissa tapauksissa työntekijät olivat jauhataneet nämä valtavat kivet paikoilleen muodostaakseen temppeliseinät, portaat, alttarit ja muut arkkitehtoniset elementit.

Pachacuti-hallituskauden huipulla suurin osa näiden rakennusten sisäseinistä olisi todennäköisesti peitetty keltaisella tai punaisella kipsiä. Temppelit ovat saattaneet olla maalattu avokkaasti salaisilla hahmoilla, jotka säilyvät nykyään tämän alueen hienojen kudottujen kankaiden kuvioissa. Ja tietysti, viisi vuosisataa sitten väkijoukot, jotka olivat piilossa omaleimaisessa alueellisessa pukeutumisessa, mukaan lukien hienostuneet alpakka- ja vicuña-vaatteet, jotka on värjätty kirkkain värein, olisivat kaapaneet kadut. (Yalen Lucy Salazarin mukaan inka-imperiumi oli monietninen. Machu Picchun asukkaat muodostivat kyseisen maailman mikrokosmosen. "Olemme löytäneet yksilöiden jäänteet niin kaukaa kuin Ecuadorista, Titicacan järvestä ja Tyynenmeren rannikolta, samoin kuin Andien ylängöt. ")

Imperiumin kukoistuspäivänä Machu Picchu sai elämänsä. Kullakin päivänä kivitaholaiset sikkasivat seiniä uusille rakennuksille, ja metallityöt tavasivat koruja keisarilliseen kassaan. Saavutettiin laajojen asuntovaunujen kuormattuna tarvikkeita kaukaisilta alueilta, kun taas paikalliset maanviljelijät, ollessaan koukussa maissin ja perunoiden alla, kantoivat sadonsa kaupunkiin. Byways vilkastui kuninkaallisten kuriirien ja sotilaiden kanssa. Keisarin lähettiläitä, jotka kannettiin pentueilla, edelsi kuninkaallisia pidättäjiä, jotka pyyhkivät polkuja isäntiensä eteen.

Nimi Machu Picchu, tai Old Mountain, tulee Quechuan intialaisesta termistä 9 060 jalan huipulle, joka uhkaa sivuston päällä. (Jeffrey Aaronson)

Machu Picchu pysyi tuntemattomana ulkomaailmalle 1900-luvulle saakka. (Frans Lanting / Corbis)

Nykyään sivusto tarjoaa kävijöille (lähestyykö vartiotalon jäänteitä vai kulkee portaita) poikkeuksellisen kohouman menneisyyteen. Äskettäisellä matkalla matkakirjailija Hugh Thomson löysi "kaupungin, joka melkein rentosti verhottu vuoren harjanteen yli". (Jeffrey Aaronson)

Kun Hiram Bingham joutui pilaan, hän kutsui kolmen ikkunan temppeliksi, tutkimusmatkailija huomasi sen olevan "kauniisti tehty erittäin huolellisesti ja vakaasti". Hän ilmoitti, että rakenne oli selvästi seremoniallinen rakennus. (Jeffrey Aaronson)

Cuzcon ylämaan kaupungissa (jossa nuoren asukkaan pukeutuminen heijastaa muinaisia perinteitä) vuosisatoja vanha inkamuuraus on näkyvissä kaikkialla. Vuonna 1950 tapahtunut maanjäristys kaatoi monia espanjalaisia siirtomaarakenteita, paljastaen kadonneen imperiumin pääkivimiesten pystyttämät tukevat perustat ja seinät. (Jeffrey Aaronson)

Espanjan siirtomaa-aikakirjat kuvaavat keisarillisen seurakunnan päivittäistä olemassaoloa. Keisari ja hänen aatelisensa juhlivat usein rituaaleilla - esi-isiensä muumioiden vieressä perinteiden mukaisesti, joiden mukaan kuolleet pysyivät elävien keskuudessa. Kymmenet acllat tai valitut naiset valmistelivat ja tarjoilivat paistettua alpakaa, hirvenlihaa ja marsua, jotka pestiin chicha-aineella tai käyneellä maissilla. Juuri nämä nuoret neitset saivat aikaan legendan, jota Bingham edisti, että Machu Picchu oli kotona "Auringon neitsyt" -kultti.

Tämän toiminnan valoisassa sydämessä oli tietysti keisari itse, jonka inkien uskottiin olevan heidän voimakkaimman jumaluutensa, auringon, fyysinen jälkeläinen. Pachacuti (He Who Shakes the Earth), joka hallitsi hallussaan vuosina 1438 - 1471, pidetään suurimpana Inkan hallitsijana, ja hänelle on luotu hallintojärjestelmän luominen, joka on välttämätön imperiumin ylläpitämiseksi. Pachacutin asuinpaikka on nykyään vain kuori, mutta se kuitenkin kykenee ehdottamaan ylellisyyttä, jota rojaltit nauttivat aikakaudella, kun tavalliset kansalaiset asuivat ikkunoittomissa, yhden huoneen majoissa. Tilava jopa nykyaikaisten standardien mukaan kuninkaalliset korttelit sisätilojen sisäpihoilla, osavaltion huoneissa, oma kylpyhuone ja erillinen keittiö. (Niin pyhä oli keisarin henkilö, Espanjan mukaan, että hoitajat acllat polttivat vaatteita sen jälkeen, kun hän oli käyttänyt niitä, jotta kaikki, jotka koskettivat hänen ruumiistaan, eivät saastunut kosketuksessa pienempiin kuolevaisiin.)

Ja silti Machu Picchu ei ollut missään uudenaikaisessa mielessä kaupunki. Ei ollut tehtaita, kauppoja tai markkinoita. Itse asiassa kauppaa ei todennäköisesti ollut ollenkaan: keisari, joka väitti kaikesta valtakunnassa tuotetusta, jakoi ruoat ja vaatteet aiheidensa kesken katsomallaan tavalla. Vaikka puolustuksella on ehkä ollut merkitystä Machu Picchun paikan valinnassa - alue oli vasta äskettäin alistunut, ja viholliset, Amazonin vesistöalueen villit heimot, asuivat vain muutaman päivän matkan päässä - myös rituaalien pakkomielleiden inkojen on oltava ovat suunnitelleet sen pyhää mielessä.

Inkoille vuoret olivat elossa jumalien kanssa, jotka piti sijoittaa jatkuvilla maissin, chichan tai lihan tarjouksilla. Toisinaan, nälänhätä tai katastrofi, ihmiset uhrataan. Machu Picchun pyhin paikka oli Intihuatana (Auringon Hitching Post), massiivinen kivilava, joka sijaitsee kaupungin korkeimmassa pisteessä. Tämän hienon terassin keskellä oli kunnioitettu veistos, tyylitelty vuorenhuippu, joka valittiin graniittilohkosta, joka saattoi toimia eräänlaisena kalenterina. "Intihuatana oli laite ajan hallitsemiseksi, eräänlainen henkinen kone", Valencia sanoo, seisova ylevällä alustalla. ”Jos olisin inca-pappi, tarkkailisin tarkkaan, kuinka aurinko liikkui kuukausittain, tutkien sen suhdetta vuoristoon. Itse asiassa luin kalenteria määrittäessään, milloin sato olisi istutettava, korjattava ja niin edelleen. "

Arkeologit sijoittavat Machu Picchun väestön jonkin verran välille 500-750, enemmän talvella, kun keisarillinen seurakunta saapui alakorkeuteen vetäytymään Cuzcon kylmästä. (Maanviljelijät, jotka kasvattivat ruokaa asutusta varten, asuivat todennäköisesti lähellä. Cuzcon väkiluku oli välillä 80 000–100 000; Perun väkiluku oli ehkä kahdeksan miljoonaa.) Vaikka Bingham arvasi, että Machu Picchun rakentaminen vie vuosisatoja, nykyisen ajattelun mukaan se on valmistunut 20–2 000 50 vuotta - salamanopeus esiteollisuuden standardien mukaan. Selitys, sanoo Valencia, on "rajaton työvoima, joka on inca-hallitsijan käytettävissä".

Inkat ilmeisesti jatkoivat Machu Picchun miehittämistä ainakin lyhyen aikaa Espanjan valloituksen jälkeen. Arkeologit ovat löytäneet valloittajien Peruun tuomat hevosjäännökset sekä muutamat espanjalaisista valmistetuista koruista, jotka todennäköisesti pääkaupungista tulevat Machu Picchulle. Uusi rakentaminen näyttää olleen käynnissä, kun ratkaisu hylättiin. Mutta miksi kaikki katosivat? Ja minne he menivät?

Machu Picchun teki mahdolliseksi vain keisarillisen eliitin upea vauraus. Kun espanjalaiset tuhosivat hallitsevan luokan, 1530-luvulla eloonjääneet olisivat todennäköisesti pakeneneet piiloon. Jotkut ovat muuttaneet Espanjan perustamiin uusiin alamaan kaupunkeihin. Toiset palasivat todennäköisesti kodeihin muualla Perussa. Kun Machu Picchu hylättiin, se käytännössä katosi. Ainoat todisteet siitä, että espanjalaiset tiesivät siitä, ovat lyhyet viitteet kahdessa siirtomaa-asiakirjassa. Kirjoitti eräs espanjalainen virkamies: “Tänä yönä nukkui lumihiukkasen vuoren juurella. . . missä oli ollut muinaisista ajoista lähtien silta, joka ylitti Vitcos-joen mennäkseen. . . Pichu.”

1570-luvulle mennessä Espanjan valloitus Peru oli enemmän tai vähemmän täydellinen. Vanha inca-maailma liukastui vähitellen. Pyhiä pyhäkköjä kaadettiin tai muutettiin kirkoiksi, rituaaliset plazat muuttuivat markkinoiden aukioiksi. Ankarat rangaistukset annettiin niille, jotka pysyivät vanhoissa uskomuksissa ja käytännöissä. Silti Inkan legendat selvisivät, muovattiin keramiikan muotoiksi, kudottiin tekstiilikuvioiksi.

Ja nostalgia inca-aikoihin edelleen infusoi Perun kulttuuria. Kansansa murenevan talouden ja kaoottisen politiikan laiminlyödyt (korruptiosta syytetty presidentti Alberto Fujimori pakeni Japaniin marraskuussa 2000) monet perulaiset idealisoivat Inkan hallintoa eräänlaisena Camelot-ryhmänä. Tähän päivään saakka Machu Picchun raunioiden keskellä kyläläiset tarjoavat kookoslehtiä, savukkeita, viinaa ja evästeitä, rukouslahjoja vuorien jumalille. Tai ehkä itse näkymättömille inkaille, joiden perulaisten mielestä palaa jonain päivänä kaikessa kunniassaan.

Entä Hiram Bingham? Hän palasi Machu Picchuun kahdesti 1910-luvulla suorittaakseen kenttätutkimusta. Lopulta hän lähetti satoja esineitä kotiin Yalen PeabodyMuseumiin. Hän lopetti vastahakoisesti työnsä alueella vuonna 1915 vasta, kun perulaiset syyttivät häntä - perusteettomasti, kuten käy ilmi - tonnin kullan varastamisesta. (Itse asiassa mikä kulta Machu Picchussa kerran voi olla, se oli todennäköisesti poistettu ostamaan viimeisen todellisen Inkan keisarin Atahuallpan vapaus. Espanjalaiset vangitsivat hänet vankilaan, vain teloitettaviksi huolimatta siitä, että Inkat olivat keränneet strippaamispaikoilla Perun yli.) Binghamista tuli Connecticutin luutnanttihallituksen kuvernööri vuonna 1922 ja Yhdysvaltojen senaattoriksi vuonna 1924. Viimeisinä päivinä hän pysyi väärin vakuuttuneena siitä, että hän oli löytänyt sekä inkojen legendaarisen syntymäpaikan että heidän salaisen pääkaupungin., Vilcabamba, jossa legendojen mukaan he piiloutuivat espanjalaisten edestä vuosia valloituksen jälkeen.

Eräänä aamuna Valencia ja minä kiipesimme Huayna Picchu (YoungMountain) -huipulle, joka on 600 metrin yläpuolella Machu Picchun yläpuolella. Lähtökohdasta lähtien oli mahdotonta erottaa vaihtoväylää, joka veti itsensä kapeaan rakoon kallionpinnalla orkideoiden, keltakukanen yuckan ja piikkikalojen läpi. Toisinaan kivistä leikattu polku näytti olevan enemmän tikkaita kuin nousevia portaita, jokainen askel ei ollut leveämpää kuin jalani leveys. Huippukokouksessa aseta useiden inkaiden rakenteiden rauniot, ainakin yhden temppeli. Huipun tuulenvärisen harjanteen jälkeen vanhojen inkojen polkujen jäljet olivat näkyvissä, katoamalla alas viidakkoon. Valencia kertoi, että lisää raunioita oli piilossa puiden alla, tutkimatta, kartoittamatta. "Täällä on edelleen salaisuuksia", hän sanoi. "Löydät lisää, paljon enemmän."

SAAMINEN SIIN

American Airlines lentää Miamista Limaan, josta yhdistävät lennot Cuzcoon lähtevät päivittäin. Aloita Perun virallisesta matkailutoimistosta. Hyvä luku on Hugh Thomsonin Valkoinen rock: tutkimus Inkan sydämestä .

SISÄPIIRI: Majoitu Cuzcon 5 tähden hotellissa Monasterio, joka on rakkaudella kunnostettu 1700-luvun siirtomaa-seminaari, joka sijaitsee vanhan kaupungin sydämessä. Hinnat vaihtelevat 290–335 dollaria per yö.

VALINTA KOLLEKTIIVINEN: Cuzcossa on runsaasti poikkeuksellisen kauniita tekstiilejä, joilla on vuosisatoja vanhoja inkakuvioita. Hinnat ovat kohtuulliset ja odotetaan neuvottelevan.

Gourmetille : Inkat olivat cuy- tai paahdetun marsun tuntijoita. Sitä on saatavana ravintoloissa Cuzcossa ja Aguas Calientesissa.

TIETÄÄ: Et voi ajaa laamaa Machu Picchuun 26 mailin Inkan polulla; eläimet voivat kantaa vain noin 100 kiloa. (Voit päästä raunioihin myös junalla tai helikopterilla.) Jos kuitenkin harrastat vaeltaa jollain näistä varmajalkaisista “Andien aluksista”, peto kantaa mielellään duffeliasi.