Esiintyjät takaa katsottuna ilahduttavat yleisöä Katsushika Hokusai -elokuvan ”Tōto shokei ichiran”, 1800. Kaikki kuvat Gerhard Pulverer -kokoelmasta, Sackler-galleria.
Julkkikset, kuumimmat tekniset välineet ja tanssihälytys, joka pyyhkäisi maailmaa: nämä olivat vuoden 2012 suosituimpia Google-hakuja. Google Zeitgeistin mukaan emme voineet saada tarpeeksi Kate Middletonia, iPad3: ta tai Gangnam Stylea. Joten olemmeko vain uskomattoman matalia tai mitä? Internet syytetään paljon näinä päivinä, mukaan lukien havaittu puutteellisuus. Vakavamielisissä artikkeleissa kysytään, onko Internet jopa vastuussa siitä, että meistä tehdään tyhmä.
Mutta kysely yli 100 japanilaisesta puupohjassa painetusta Edo-ajanjakson kirjasta Sackler-galleriassa paljastaa, että nykyinen pakkomiellemme siitä, mikä on kaunista ja viihdyttävää, seuraa pitkää perinnettä.
Museon käsin pidettävät: Gerhard Pulvererin japanilaiset piirretyt kirjat dokumentoivat ”harja estää” -vallankumouksen, joka salli populaarikulttuurin kukinnan laajalti saatavien levyjen muodossa. Jos visuaalinen kerronta oli aikaisemmin ollut eliittiyhteiskunnassa levittämien maalattujen rippuvien rullakerrosten alue, nyt erilaiset sosiaaliset luokat voivat harjoittaa painettua mediaa, olipa kyse sitten runosta, kuvituksesta tai fiktioista. Japanilaisen taiteen kuraattori Ann Yonemura sanoo: "Oli osa kulttuuria pystyä luomaan ja lukemaan kuvia tarinan kertomiseksi."
Elävät teokset toimivat muodona laajalle levinneelle visuaaliseen lukutaitoon, joka voisi tukea sekä akateemisia että ohjeellisia tekstejä, sekä kirjoja, joissa on kuvituksia kuuluisista kurtisaaneista ja kabuki-näyttelijöistä, ja jopa terveelle pornografiateollisuudelle virallisesta sensuurista huolimatta. Osittain taidetta, osittain kaupallista tuotetta, kirjojen siltaa, joka jakaa niin kutsutun korkean ja matalan kulttuurin välillä, jota jopa nykyään voi tuntea olevan mahdotonta sovittaa yhteen: todellisuus-TV on harvoin koholla "syyllisen nautinnon" yläpuolelle ja sanomalehdet vaativat edelleen, että ne kantavat "kaikki uutiset" se sopii tulostamiseen ”, eikä mitään muuta.
Yonemura sanoo haluavansa näytteille olleen selaamisen kirjakaupassa, vaeltaen toimintapakattujen taistelu kohtausten kautta rauhallisiin luontokuviin ja ehkä jopa hiipimään eroottisten kuvien rivillä - joista moniin sisältyy odottamaton komedia - piilossa. Kirjojen lukeminen paljastaa, että kuvien silmiinpistävän raikkaat värit ovat yhtä eloisia kuin aihe. Edo-japanilainen suosittu kulttuuri on upea paikka vierailla eeppisistä taistelukeinoista herkille maisemille ja kuuluisille kauneuksille; joka saattaa jopa tarjota nykykulttuurille polun kriitikon vihasta lunastukseen.
Lihavoidut ääriviivat luovat sivulla voimakasta liikettä, joka ei voi edes sisältää kuvaa oikeassa yläkulmassa. Kawanabe Kyōsai, ”Kyōsai gadan” 1887.
Kuvitukset seurasivat usein runoutta ja joskus jopa kilpailivat sen kanssa, kun taiteilija vaati hieman tilaa. Suzuki Harunobu, ”Ehon seirō bijin awase, voi. 1 ”, 1770.
Edo Japanilla oli tiukat matkustusrajoitukset niille, jotka eivät osallistu kaupalliseen toimintaan tai uskonnollisiin pyhiinvaellusretkiin, eli matkamaisemat ja maisemat piti usein korvata varsinainen matka. Kitao masayoshi, ”Kyoto meisho Ehon Miyako no nishiki”, noin 1787.
Kuraattori Ann Yonemura kertoo, että värit pysyivät niin kirkkaina monissa kirjoissa, koska ne olivat suojattu suljettujen kansien välillä, toisin kuin yksittäiset painotuotteet. Katsushika Hokusai, “Ehon Sumidagawa ryōgan ichiran, voi. 2 ”, noin 1805.
Hokusai uskomattoman suositut piirrokset tavoittivat myös länsimaiset yleisöt, jotka ihailivat hänen eläviä kuvauksiaan toiminnasta. Katsushika Hokusai, “Hokusai manga, voi. 4, ”1816.
Painetuista kirjoista tuli myös tapa levittää viimeisimpiä muodia. Katsushika Hokusai, ”Ehon kyoka Yama mata yama”, 1804.
Kabuki-näyttelijät, vaikka he eivät olleet korkealla sosiaalisella tasolla, olivat suosittuja kuvakkeita, joiden uraa ja elämää seurattiin mielenkiinnolla. Katsukawa Shunshō ja Ippitsusai Bunchō, “Ehon butai ogi, voi. 3 ”, 1770.
Vaikka puupohjaista painatusta oli käytetty laajalti buddhalaisissa teksteissä, sen kykyyn tuottaa monimutkaisempia taiteellisia kuvia alun perin epäillään. Mutta tekniikka todisti itsensä nopeasti. Hosoda Eishi, ”Onna sanju-rokkasen”, 1801
Hokusai julkaisi luonnoksistaan 15 osaa. Vaikka jotkut ovat saattaneet käyttää niitä karkeina ohjeina, monet nauttivat vain kuvasarjoista. Katsushika Hokusai, “Odori hitori geiko”, 1815.
”Käsin pidettävä: Gerhard Pulvererin japanilaiset piirretyt kirjat” on esillä 6. huhtikuuta – 11. elokuuta 2013 Sacklerissa.
