Arber Tasimi on 23-vuotias tutkija Yalen yliopiston pikkulasten kognitiokeskuksessa, jossa hän tutkii vauvojen moraalisia taipumuksia - kuinka pienimmät lapset ymmärtävät oikean ja väärän, ennen kuin kieli ja kulttuuri vaikuttavat syvästi. ”Mitä meillä on ydin, ennen mitään, ennen kaikkea? ”hän kysyy. Hänen kokeilunsa perustuvat Jean Piagetin, Noam Chomskyn työhön, omaan opinnäytetyöhö Pennsylvanian yliopistossa ja siihen, mitä hänelle tapahtui Connecticutin New Havenissa, yhden perjantai-iltana viime helmikuussa.
Tästä tarinasta
[×] SULJE
VIDEO: Olimme kaikki naisia
[×] SULJE
Koska lapset ovat tuskin altistuneet maailmalle, lapset ovat eräitä psykologian voimakkaimmista hiuksista. (JIll Greenberg) 
Vauvojen ja nuorten taaperoiden tutkimus on hämmentävä liiketoiminta. He eivät kommunikoi hyvin, jos ollenkaan, joten heidän mielipiteitään ei voida pyytää tavallisin keinoin. (JIll Greenberg) 
Jopa hyvin käyttäytyviä vauvoja on tunnetusti vaikea lukea. Heidän meditatiivisimmat ilmaisunsa ovat usein merkki lähestyvästä suoliston liikkeestä. (JIll Greenberg) 
"Kiva vauva" -tutkimuksen kritiikki on monipuolista, ja työ nuorimpien lasten kanssa on ehkä kiistanalaisinta. (JIll Greenberg) 
Kuvagalleria
Asiaan liittyvä sisältö
- Vauvat eivät ole niin moraalisia, jollei me insinööritä heitä tällä tavalla
Oli noin klo 21.45, ja Tasimi ja ystävä kävelivät kotona illallisella Buffalo Wild Wingsillä. Vain muutaman sadan metrin päässä kerrostalostaan hän ohitti ryhmän nuoria miehiä farkut ja hupparit. Tasimi tuskin huomasi heitä, kunnes joku laskeutui lyönnin päähänsä.
Ei ollut aikaa juosta. Teini-ikäiset, jättämättä huomioimatta hänen ystävänsä, ympäröivät sanattomasti Tasimin, joka oli rypistynyt tiilikaiteelle. "Se oli seitsemän kaveria vastaan yksi tohtoriksi tohtori, " hän muistaa. ”Aloin laskea lyöntejä, yksi, kaksi, kolme, neljä, viisi, kuusi, seitsemän. Jossain matkan varrella veitsi tuli ulos. ”Terä ravisi talvitakkinsa läpi, puuttui vain iholtaan.
Vihdoin hyökkääjät juoksivat jättäen Tasimin alttiiksi ja itkien jalkakäytävälle, vasen käsi murtunut. Poliisi sanoi myöhemmin, että hän oli todennäköisesti jengin aloittamisen sattumanvarainen uhri.
Kun kirurgit lisäsivät metallisangon käsivarsiin, Tasimi muutti takaisin kotiin vanhempiensa kanssa Waterburyyn, Connecticutista, noin 35 minuutin päässä New Havenista, ja hänestä tuli olento paljon kuin vauvat, joiden sosiaalisen elämän hän opiskelee. Hän ei voinut suihkua yksinään. Hänen äitinsä pesi hänet ja sitoi kengät. Hänen sisarensa leikkasi lihaa.
Kevät tuli. Eräänä kaunana iltapäivänä lämpötila nousi 70-luvulle ja Tasimi, jonka purppuranpunaiset ja keltaiset mustelmat paranivat, paransivat rohkeutta kävellä ulkoa ensimmäistä kertaa. Hän meni kävelylle läheiselle lenkkeilyreitille. Hän yritti olla huomaamatta kahta teiniä, jotka näyttivät seuraavan häntä. "Lopeta katastrofaalinen", hän kertoi itselleen uudestaan ja uudestaan siihen asti, kunnes pojat vaativat hänen kuulokkeitaan.
Mukkaus ei ollut väkivaltaista, mutta se rikkoi hänen henkensä. Nyt koko maailma näytti uhkaavalta. Kun hän vihdoin jatkoi moraalin opintojaan pikkulasten kognitiokeskuksessa, hän pysäköi autonsa kadulle syöttämällä mittarin muutaman tunnin välein sen sijaan, että riskisi varjoisella pysäköintihallilla.
"En ole koskaan ollut näin matalassa elämässä", hän kertoi, kun tapasimme ensimmäisen kerran vauvalaboratoriossa muutama viikko toisen rikoksen jälkeen. "Et voi ihmetellä: olemmeko epäonnistunut laji?"
Toisinaan hän sanoi, "vain tutkimus antaa minulle toivoa."
***
Vauvojen ja nuorten taaperoiden tutkimus on hämmentävä liiketoiminta. Jopa kaikkein havaitsevin tarkkailijat voivat houkutella näkemään, mitä siellä ei ole. ”Kun lapsemme oli vasta neljä kuukautta vanha, luulin, että hän yritti jäljitellä ääniä; mutta olen ehkä pettänyt itseni ”, Charles Darwin kirjoitti” Biografinen luonnoksen lapsesta ”klassisen tutkimuksensa omasta pojastaan. Vauvat eivät hallitse luotettavasti ruumiiaan tai kommunikoi hyvin, jos ollenkaan, joten heidän mielipiteitään ei voida pyytää tavallisin keinoin. Sen sijaan tutkijat asustavat heidät miniatyyrisillä pääkalloilla seuraamaan aivojensa aaltoja, valvomaan niitä kuin myymälöitä videokameroiden ja kaksisuuntaisten peilien kautta ja suorittamaan erittäin taitavia ja tiukasti kontrolloituja kokeita, joista suuri osa heidän koetuksistaan kieltäytyy istumasta läpi . Jopa hyvin käyttäytyviä vauvoja on tunnetusti vaikea lukea: Heidän meditatiivisimmat ilmaisunsa ovat usein merkki lähestyvästä suoliston liikkeestä.
Mutta pienet lapset ovat myös joitain psykologian voimakkaimmista hiuksista. Koska he ovat tuskin altistuneet maailmalle sen kiertyneillä kulttuureilla ja sosiaalisilla normeilla, ne edustavat ihmiskunnan raaka-aineita: kuka me olemme syntyessämme sen sijaan, kuka meistä tulee. Benjamin Spockin kuuluisa kirja, tohtori Spockin vauva- ja lastenhoito, alkaa lauseella "Tiedät enemmän kuin luulet tekeväsi", sanoo Emvin yliopiston antropologi ja lääkäri ja The Evolution of Childhood -elokuvan kirjoittaja Melvin Konner. ”Vanhemmille on tehtävä vielä yksi seikka: Vauva tietää enemmän kuin luulet tuntevansa. Se on mitä tulee tällaisesta tutkimuksesta. "
1980- ja 90-luvut toivat sarjan paljastuksia hyvin pienten vauvojen hienostuneista käsityksistä fyysisestä maailmasta, mikä viittaa siihen, että meidän elämäämme varustetaan melko laajalla työkalusarjalla. (Voivatko 5 kuukauden ikäiset laskea? Ehdottomasti. Ymmärrävätkö he yksinkertaista fysiikkaa? Kyllä.) Jotkut laboratoriot ovat viime aikoina kääntyneet tutkimaan lasten synnynnäisiä sosiaalisia taitoja ja miten vauvat havaitsevat ja arvioivat muiden ihmisten tavoitteita ja aikomuksia. Tutkiessaan näitä toimintoja tutkijat toivovat, että paljastuu joitain mielemme synnynnäisiä piirteitä - ”luonnomme pähkinänkuori”, kertoo Yale-laboratorion johtaja Karen Wynn.
"Ihmiset, jotka ovat viettäneet koko uransa opiskellessaan havaintoa, ovat siirtymässä kohti sosiaalista elämää, koska siellä biokäyttäytymiskumi kohtaa evoluutiotie", Konner sanoo. ”Luonnollinen valinta on toiminut yhtä paljon tai enemmän sosiaalisessa käyttäytymisessä kuin perustason asioissa, kuten havainnointi. Evoluutioissamme selviytyminen ja lisääntyminen riippuivat yhä enemmän sosiaalisesta pätevyydestä, kun siirryit perussinisäkkäistä kädellisiin ihmisen esivanhempiin ihmisiin. "
Yalen pikkulasten kognitiokeskus on erityisen kiinnostunut yhdestä korkeimmista sosiaalisista toiminnoista: eettisistä tuomioista ja siitä, onko vauvoilla kova johdotus tehdä niitä. Laboratorion alustava tutkimus, joka julkaistiin vuonna 2007 Nature- lehdessä, aloitti tiedemaailman osoittamalla, että yksinkertaisen moraalin näytelmien sarjassa 6- ja 10-kuukauden ikäiset suosivat ylivoimaisesti ”hyviä kavereita” ”pahoja kavereita”. "" Tämä kyky voi toimia perustana moraaliselle ajattelulle ja toiminnalle ", kirjoittajat kirjoittivat. Se "voi muodostaa olennaisen perustan ... abstraktimmille oikean ja väärän käsitteille".
Viime vuosina syntyi joukko siihen liittyviä tutkimuksia, joissa viitataan siihen, että lapsi saapuu kaukana "täydellisestä idiootista", kuten Jean-Jacques Rousseau väitti, tai itsekkyyllisestä brutaalista, kuten Thomas Hobbes pelkäsi, että lapsi saapuu maailmaan, jolla on rikkaat, laajasti sosiaalisempia taipumuksia ja näyttää olevan taipuvainen välittämään muista ihmisistä. Lapset osaavat kertoa, mikä on hyvää ja huonoa, ja usein toimia altruistisella tavalla. "Pienten lasten onnellisuuden johtaminen", alle 2-vuotiaiden tutkimus päättyi. ”Vauvat tietävät mitä reilua” oli toisen tutkimuksen tulos, joka koski 19- ja 21-kuukauden ikäisiä. Uuden kirjallisuuden mukaan lapset ovat erityisen kohtuullisia. He ovat luonnollisia avustajia, auttavat hädänalaisia muille kustannuksin itselleen, kasvaessaan huolestuneina siitä, että joku murskaa toisen henkilön taidetta ja jakaa tulot jaetun tehtävän jälkeen, riippumatta siitä, ovatko pilaantumiset vihanneksia rupileipää tai arvokkaita kumimaisia karhuja.
Tämä kaikki kuulostaa hurraavilta uutisilta ihmiskunnalle, etenkin vanhemmille, jotka rupevat hermostuneesti “jaa, jaa, jaa”, kun heidän lapsensa navigoivat yhteiseen lelulaatikkoon. Jotkut näistä tutkimuksista viittaavat siihen, että lasten positiiviset sosiaaliset taipumukset ovat niin syvälle juurtuneet, että ei ole väliä mitä vanhemmat sanovat tai tekevät: Harvardin kokeilu, lempinimenä “The Big Mother Study” (kuten Big Mother Is Watching You), osoitti että pienet lapset auttoivat muita, oliko vanhempi käskenyt heitä auttamaan vai oliko hän edes läsnä.
Nämä havainnot saattavat tuntua haastavilta jokaiselle, joka on nähnyt taaperoiden vetävän hiuksia leikkikenttätunneliin tai pistoolien pistämistä toisiaan muovisella triceratopsilla. Päivittäin vauvat voivat tuntua tuntemattomalta ja alkeelliselta tai ainakin epämiellyttävän omituiselta, pelkäämällä aaseja yhden minuutin ja kuuta seuraavana, heidän prismaattisten mielensä säteilevän hölynpölyä ja sekvenssejä korkeamman luonteensa salaisuuksien sijasta. Kukaan kokenut vanhempi ei voi uskoa, että kasvatus ei tee eroa tai että luonto lyö kaikki. Kysymys on, missä tasapaino on.
"Se, mistä moraali tulee, on todella vaikea ongelma", sanoo Kalifornian yliopiston Berkeleyn kehityspsykologi Alison Gopnik. ”Ei ole moraalimoduulia, joka olisi siellä luontaisesti. Mutta moraalin perustana olevat elementit - altruismi, myötätunto toisten kanssa, ymmärrys muiden ihmisten tavoitteista - ovat paikoillaan paljon aikaisemmin kuin luulimme, ja selvästi paikoillaan ennen kuin lapset täyttävät 2. "
***
Vaikka vauvan kognitiolaboratorio sijaitsee Yalen kampuksen perässä olevassa kivenrakennuksessa, se on onnellinen toimiston pesä mukavalla sohvalla, joka on tarkoitettu erotettavaksi yhden taaperoikäisen tornadolla toisensa jälkeen ja valtavilla, auringonvalossa virtaavilla ikkunoilla, jonka kautta tutkijat vakoilevat lähestyviä rattaita. Ikäryhmässä 3 kuukaudesta 2 vuoteen vierailevat imeväiset vastaanottavat yksityiskohtaisesti henkilökunnan jäsenet, jotka indeksoivat heidän kanssaan lattialla vanhempien allekirjoittaessa suostumuslomakkeita. (Tämän tutkimuslinjan vähän tunnettu kustannus on uusien housujen hinta: Polvet kuluvat nopeasti.) Takahuoneessa ilmapiiri on vähemmän kodikas. Ympärillä on paljon omituisia juttuja: Cheeriosin muovimuotteja, huonekasveja, jotka on maalattu hopealla.
Lasten moraalin opinnot ovat niin uusia, että kentän isoäiti on 29-vuotias J. Kiley Hamlin, joka oli jatko-opiskelija Yalen laboratoriossa 2000-luvun puolivälissä. Hän kehräsi pyöräänsä opinnäytetyöhön, kun hän kompastui yhden edeltäjänsä tekemistä animoiduista esityksistä, joissa ”kiipeilijä” (sanoen punainen ympyrä suojalasilla) yritti asentaa kukkulan ja “auttaja”. (kolmio joissain kokeissa) auttoi häntä, tai ”este” (neliö) lyö hänet alas. Aikaisempi vastasyntyneiden tutkimus oli keskittynyt muihin vuorovaikutuksen näkökohtiin, mutta Hamlin pohti, olisiko kiipeilijän ahdinkoa tarkkaileva vauva mieluummin yhtä häiritsevää merkkiä toiseen.
"Aikuisena pidämme avustajista, emmekä pidä estäjistä", sanoo Hamlin, nyt Brittiläisen Kolumbian yliopiston apulaisprofessori. ”Emme uskoneet, että vauvat tekisivät myös sen. Se oli aivan kuten: "Kokeillaan, koska Kiley on ensimmäisen vuoden jatko-opiskelija eikä hän tiedä mitä tekee." "
Wynn ja hänen aviomiehensä, psykologi Paul Bloom, tekivät yhteistyötä suuressa osassa Hamlinin tutkimusta, ja Wynn muistaa olevansa hieman optimistisempi: ”Onko vauvoilla asenteita, annetaan arvioita? Löysin juuri tämän olevan intuitiivisesti tarttuva kysymys ”, hän sanoo. ”Jos ajattelemme vauvojen syntymistä ja asenteiden kehittymistä maailmassa omien kokemustensa tuloksena, silloin vauvojen ei pitäisi vastata [skenaarioihin]. Mutta ehkä meitä rakennetaan tunnistamaan maailmassa, että jotkut asiat ovat hyviä ja toiset eivät, ja jotkut hyödyllisestä ja positiivisesta sosiaalisesta vuorovaikutuksesta on syytä hyväksyä ja ihailla. "
Itse asiassa 6- ja 10-kuukauden ikäisillä vauvoilla näytti olevan vahvoja luonnollisia mielipiteitä kiipeilymahdollisuuksista: He pitivät intohimoisesti auttajaa esteenä, kun arvioidaan hahmojen katseluun käytetty aika. Tämä tulos oli "täysin surrealistinen", Hamlin sanoo - niin vallankumouksellinen, että tutkijat eivät itse luoneet siihen. He suunnittelivat lisäkokeita muhkeiden eläinukkeiden kanssa, jotka auttoivat ja estävät toisiaan; lopussa vauvoilla oli mahdollisuus tavoittaa valitsemansa nukke. "Pohjimmiltaan jokainen vauva valitsi mukavan nukke", Hamlin muistaa.
Sitten he testasivat 3 kuukauden ikäisiä lapsia. Tutkijat eivät voineet pyytää vastasyntyneitä pääsemään nukkeiksi, koska 3 kuukauden ikäiset eivät pääse luotettavasti ulottuville, joten he seurasivat sen sijaan tutkittavan silmien liikkeitä. Myös nämä lapset osoittivat vastenmielisyyttä esteenä.
Vieraillessani Tasimi luonut versioita Hamlinin nukketeattereista taustatyönä uudelle projektille.
Albanialaisten ravintoloitsijoiden poika Tasimi haluaa sanoa, että hänen vanhempansa "mieluummin, että minä vain tuotan vauvoja sen sijaan, että opiskelisin heitä." Ystävät vitsailivat, että hän käy Jelessä nukketeatterina. Vaikka kehitysalalla on väistämättä muodikasta myöntää, että nauttii vauvojen seurassa, Tasimi tekee sen selvästi. Hän oli palannut töihin vain muutama päivä, ja hän näytti usein olevan tuskallinen kun kävelimme ulkona, mutta laboratoriossa hän virnisti laajasti. Kun yksi hänen tutkimushenkilöstään puhalsi lumimyrskyä vadelmia, hän kuiskasi: "Paras / pahin asia tässä työssä on, että haluat nauraa, mutta et voi."
Hän tarvitsi 16 yhteensopivaa 12- tai 13-kuukauden ikäistä suorittamaan alustavan tutkimuksen, ja minulla sattui olemaan yksi kätevä, joten vietin hänet mukaan.
Kokeen nimi oli “Crackerz”. OshKoshin verhottu tyttäreni istui isänsä sylissä; hänen silmänsä olivat kiinni, joten hän ei vaikuttanut hänen päätöksiinsä. Katsoin kulissien takana kolmen muun aikuisen rinnalla: sellainen, joka työskenteli nukketeatterin verhoa ja puristi kumilelua saadakseen vauvan huomion, toinen, joka seurasi vauvan keskittymistä, jotta soi kello, kun se ajautui, ja Tasimi, nukketeatteri, joka onnistui saamaan muhkeat hahmot tanssimaan voiton ympäri, huolimatta hänen ulnassaan olevasta metallista. Koko tuotannossa oli avantgardistinen tuntuma black-box-teatterista: tarkoituksella primitiivinen, mutta hyperprofessionaalinen.
Ensin, kaksi identtistä täytettyä pupua, yksi vihreässä paidassa ja toinen oranssissa, ilmestyi lavalle Graham-keksejen levyillä. "Mmmm, ymm!", He sanoivat. Verho putosi. Tämä vastasi Shakespearen näytelmän aloittavan sonetin, eräänlaisen kehystyslaitteen seuraavaa.
Verho nousi jälleen. Karitsanukke ilmestyi lavalla, ja hän yritti avata muovikotelon, jossa oli lelu. Oranssi pupu valloitti ja löysi kannen kiinni. Lapseni vilkaisi tätä, vaikka oli vaikea sanoa, oliko hän räjähdys ääni tai kanin nastiness. Hänen kulmakarvansa rypistyi. Sitten hän kyllästyi. Soittokello soitti sen jälkeen kun hän katsoi pois kohtauksesta kahden sekunnin ajan, ja verho putosi.
Se nousi pian uudelleen: Cue vihreä pupu. Sen sijaan, että pilata lampaan suunnitelmia, hän auttoi nostamaan lelurasian kannen. Vauva tuijotti, rumpasi lihavia sormea pöydälle hetkeksi ja katsoi sitten poispäin. Verho putosi.
Tämä skenaario toistettiin kuusi kertaa, joten vauva tarttui näkemiinsä, mutta vihreä pupu oli aina mukava ja oranssi pupu oli aina ilkeä. Verhopuhelun aikana laboratorion johtaja nousi esiin kahden nukun kanssa. Kukin tarjosi vauvalle Graham-krakkausyksikköä. Aioin kertoa kokeilijoille, että tyttäreni ei ollut koskaan edes nähnyt Graham-krakkauslaitetta ja oli erittäin nirso syöjä, kun tarttui herkkuun mukavalta pupulta, kuten suurin osa aiemmista vauvoista oli tehnyt. Tunsin vanhempien ylpeyden perusteetonta nousua. En ollut yksin iloissani.
”Hän valitsi hyvän kaverin!” Tasimi sanoi. "Loppujen lopuksi hän valitsi hyvän kaverin."
***
Kun Yale-laboratoriossa olevat vauvat täyttävät 2 vuotta, heidän vanhempiaan kutsutaan taktisesti palaamaan yliopistoon lapsen kolmannen syntymäpäivän jälkeen. Tutkijoilla on taipumus välttää taaperoitapahtumien horisontti, kauheat kaksot. Tantrumeistaan tunnettu 2-vuotiaita on vaikea testata. He puhuvat, mutta eivät hyvin, ja aktiivisena he eivät ole erityisen koordinoituja.
Mutta kaikki tutkijat eivät välitä 2-vuotiaista. Seuraava laboratorio, jossa kävin, oli Harvardin yliopistossa Cambridgessä, Massachusettsissa, ja se on tehnyt tästä ikäryhmästä jotain erikoisuutta, tekemällä työtä taaperoiden altruismista (lause, joka tosin soi melko tyhjänä vanhempien korvissa).
Yksi etu hieman vanhempien vauvojen ja lasten testaamisesta on, että he pystyvät suorittamaan suhteellisen monimutkaisia tehtäviä. Kehittämistutkimuksen laboratoriossa pikkulapset eivät tarkkaile nukkeja auttamassa: Heitä itse pyydetään auttamaan.
Päätutkija on Felix Warneken, toinen nuori tutkija, vaikkakaan ei sellainen, jonka ulkonäkö alun perin kuvansi vauva-tutkijan . Hän seisoo 6-jalka-6. Yleensä hän tervehtii lapsia lattialta ja leikkii heidän kanssaan ennen kuin nousi pystyyn viimeisimmällä mahdollisella hetkellä. "Vasta sitten he ymmärtävät olevansa tekemisissä jättiläisen kanssa", Warneken sanoo. Yleensä hän käytti samaa punaista puseroa kaikissa kokeissaan, koska hänen mielestään lapset pitävät siitä. Uraauurtavien tutkimusten suunnittelun lisäksi hän on myös unelmoinut useita leluja palkitakseen tai häiritsemään kohteita, mukaan lukien nerokas laite, jota hän kutsuu jingle boxiksi: Kartonkipakkaukseen piilotettu kulmainen ksylofoni, se antaa jännittävän äänen, kun puupalikat pudotetaan sisälle. .
Warneken oli alun perin kiinnostunut siitä, kuinka pienet lapset lukevat muiden aikomuksia, ja kysymykseen siitä, auttavatko taaperoikäiset toisia saavuttamaan tavoitteensa. Hän halusi selvittää nämä käytökset uusissa avustamiskokeissa - esimerkiksi ”vahingossa” pudottamalla hatun ja nähdä, palauttaisiko lapset sen.
Mutta vaikka tämä oli periaatteessa mielenkiintoinen idea, hänen neuvonantajat Saksan Max Planckin evoluutioantropologian instituutissa sanoivat, että se oli käytännössä mahdotonta. Kun taaperoikäiset saivat kuumat pienet kätensä toivotulle esineelle, Warnekenille sanottiin: "He vain pitävät sitä kiinni, eikä mitään tapaa ole, että he antavat sen takaisin." Lisäksi tunnetut psykologit olivat aiemmin väittäneet, että lapset ovat itsekäs, kunnes he ovat sosiaalistuneet; he saavat altruistisen käyttäytymisen vain lapsuuden edetessä ja heille palkitaan sivilisaation sääntöjen noudattamisesta tai rangaistaan rikkomuksesta.
Warneken pani ajatuksen pitoon tutkiessaan taaperoyhteistyön muita näkökohtia. Eräänä päivänä hän ja taapero olivat pomppimassa palloa yhdessä. Todella vahingossa pallo rullasi pois - ”suppeuden hetki”, kuten Warneken sitä nyt kutsuu. Hänen ensimmäinen impulssi oli hakea lelu ja jatkaa, mutta hän pysäytti itsensä. Sen sijaan hän pysyi siellä missä hän oli ja teeskenteli rasitusta palloille, vaikka hän tuskin ojensi uskomattoman pitkiä käsiään. Pieni poika katseli hänen taisteluaan, sitten hetken kuluttua nousemassa itselleen, kahlata lelun päälle ja - uhmatakseen tiedeyhteisön kelvottomia odotuksia - ojensi oman pullea pienen kätensä jakaa pallon pallo jättiläiselle leikkikaverilleen.
Seuraavien kuukausien aikana Warneken suunnitteli kokeita 18 kuukauden ikäisille, joissa onneton aikuinen (usein hänen leikkimänsä) yritti suorittaa erilaisia tehtäviä, turhaan, kun taaperolaiset katsoivat. Vauvat pelastivat Warnekenin pudotetut teelusikat ja pyykkitapit, pinoivat kirjojaan ja lisäsivät avoimet itsepäiset kaapin ovet, jotta hän pääsi sisälle.
"Kahdeksantoista kuukauden ikäiset lapset auttaisivat näissä eri tilanteissa ja tekisivät sen hyvin spontaanisti", hän sanoo. ”He ovat taitavia auttajia. Se ei ole jotain, mitä olisi koulutettu, ja he tulevat helposti auttamaan ilman kehotusta tai palkkioita. "
Lapset auttavat jopa, kun se on henkilökohtainen taakka. Warneken näytti minulle videonauhoitetun kokemuksen taaperasta, joka kumoaa kahluualtaassa, joka oli täynnä muovipalloja. Oli selvää, että hänellä oli aikaa elämässään. Sitten läheisessä pöydässä istuva klutzy kokeilija pudotti kynänsä lattialle. Hänellä näytti olevan suuria vaikeuksia sen palauttamisessa ja hän antoi onneton ääni. Lapset ampuivat hänelle huolestuttavan ilmeen ennen kuin veivät itsensä vastuuntuntoisesti ulos pallokuopasta, ottivat kynän ja palauttivat sen tutkijalle. Vihdoin hän tunsi vapaata vatsansa pudota vielä kerran pallokuoppaan, tietämättä, että auttamalla toista kustannuksin itselleen, hän oli täyttänyt altruismin muodollisen määritelmän.
Koska ne ilmenivät 18 kuukauden ikäisinä, Warneken uskoi, että avustava käyttäytyminen voi olla synnynnäistä, sitä ei opeteta tai jäljitellä. Testaakseen olettamustaan hän kääntyi jommankumman lähimmän kädellisen sukulaisen, simpanssin, puoleen. Älyllisesti aikuinen simpanssi ja 2-vuotias ovat keskenään tasa-arvoisia: Heillä on suunnilleen samanlaiset työkalukäytön taidot ja muistot ja suoritetaan samat syy-oppimistesteissä.
Ensimmäiset Warnekenin tutkitut simpanssit, jotka oli kasvatettu Saksan eläintarhassa, olivat mukavia valittujen ihmisten kanssa. Hän korvasi simpansseille vieraat esineet (kuten kynät) tutuilla materiaaleilla, kuten sienillä, joita talonmies puhdistaa tiloissa. Warneken odotti käytävällä katsellen kameran läpi, kun talonmies pudotti ensimmäisen esineen: kuin olisi osoitettu, simpanssi rajattiin yli ja luovutti tuulensa takaisin. ”Olin turhautunut!” Warneken muistaa. ”En voinut uskoa silmiini, että he tekisivät niin. Menin hulluksi! ”
Kun euforia haihtui, Warneken pohti, olisiko ihmisten kasvatettavat simpanssit ehkä ilmastoitu auttamaan ruoan tarjoajia. Joten hän järjesti muiden suorittamaan testin version Ngamban saaren simpanssin pyhäkkössä Ugandassa, jossa asuvat puoliksi villit simpanssit. Kokeessa kaksi tutkijaa näytti väittävän kiihkeästi sauvan yli: Taistelun voittaja asettaa kepin häviäjän ulottumattomissa, ja hän mäntyttää sitä simpanssina. Simpanssin on päätettävä, luovuttaako hän arvostetun hallussapidon häkin tankojen läpi karjoitetulle puolueelle. Monet tekivät.
"Odotettiin, että simpanssit saattavat aluksi auttaa, mutta kun he eivät saa palkkiota, auttamisen tulisi pudota ajan myötä", Warneken sanoo. ”Mutta sellaista mallia ei ollut. Ne auttaisivat jatkuvasti, kun henkilö pyrkii esineeseen ”, jopa ilman palkkaa.
Ehkä eläimet auttavat ihmisiä kaikissa olosuhteissa, olettaen, että palkkio tulee heidän tapaansa linjassa. Viimeinen vaihe oli nähdä, auttavatko simpanssit toisiaan. Joten Warneken kiinnitti laitteistot, joissa yksi häkissä oleva simpanssi voi auttaa naapuria saavuttamaan saavuttamattoman banaanin tai vesimeloninpalan. Ei ollut toivoa saada purentaa itselleen, mutta valtuutetut simpanssit ruokkivat apinoitaan riippumatta.
Warnekenin simpanssityö saa aikaan sen, että ihmisen altruismi on piirre, jonka evoluutio on ilmeisesti antanut meille syntymän aikana. Mutta missä olosuhteissa pikkulapset ovat altruistisia? Jotkut äskettäiset simpanssitutkimukset viittaavat siihen, että simpanssit eivät auta muita, elleivät he ole todistamassa tarvitsevan olennon surullisuudesta. Ovatko ihmislapset myös ”reaktiivisia” auttajia vai voivatko he tulla apua toisiinsa ilman sosiaalisia vihjeitä? Warneken loi skenaarion, jossa aputon kokeilija huijaa joukolla maitotölkkejä pöydässä, kun 2-vuotias näyttää. Jotkut tölkit alkavat tuntea aikuista tietämättä reunasta.
Kokeilija ei pyytä taaperoilta apua: Hän ei edes tajua ongelman olemassaoloa. Kuitenkin monet testatuista lapsista luivat tilanteen oikein ja ryntäsivät häntä auttamaan, huutaen usein ”Sinun voi pudota!” Erittäin huolellisesti ennen kuin luovutti tilanteen. "Voit nähdä tämän ennakoivan auttavan käytöksen syntymisen noin 1, 5 - 2, 5 vuoden ikäisinä", Warneken selittää. ”Lapset eivät tarvitse apua avustamiseen. He tekevät sen vapaaehtoisesti. ”Ennakoiva auttaminen voi olla yksilöllisesti ihmisen taito.
***
”Kiva vauva” -tutkimuksen kritiikat ovat erilaisia, ja työ nuorimpien lasten kanssa on ehkä kiistanalaisinta. Kesällä ryhmä Uuden-Seelannin tutkijoita haastoi Kiley Hamlinin vesistöalueen ”auttaja / estäjä” -tutkimuksen tekemällä omia kansainvälisiä otsikoita.
He väittivät, että Hamlin ja hänen työtoverinsa olivat tunnistaneet tärkeimmät ärsykkeet väärin: Sen sijaan, että antaisi vivahtelevia moraalisia arvioita ystävällisesti kolmioista ja epäsosiaalisista neliöistä (tai päinvastoin, koska tutkijat olivat vaihtaneet myös kuhunkin muotoon osoitetut roolit), Hamlinin aiheet olivat vain reagoiminen yksinkertaisiin fyysisiin tapahtumiin kokeellisessa järjestelmässä. Vauvat pitivät voittoisan ympyrän pomppivasta liikkeestä mäen yläosassa sen jälkeen, kun kolmio auttoi sitä saavuttamaan huippunsa, ja he eivät pitäneet siitä, miten ympyrä sattui satunnaisesti törmäilemässä muiden muotojen kanssa.
Hamlin ja hänen kollegansa vastasivat, että uusiseelantilaisten kokeilun uudelleenluominen oli virheellinen (ensinnäkin he antoivat ympyrän lasinsilmien katsoa alaspäin sen sijaan, että osoittaisivat huippukokousta, hämmentäen vauvojen tavoitetta tavoitteesta). Lisäksi Jelen joukkue oli toistanut tuloksensa nukketeatterien kautta, mikä osoittaa, että kriitikot eivät puuttuneet asiaan.
Vaikka Hamlin hylkäsi vakuuttavasti heidän väitteensä, tällaiset metodologiset huolet eivät ole koskaan kaukana vauvojen tutkijoiden mielissä. Esimerkiksi Tasimilla oli vilkas epäily, että joissain hänen nukketeatterinsa versioissa vauvat valitsivat oransseja nukkeja vihreiden sijasta ei siksi, että he olisivat puolustaneet hyvää pahasta, vaan yksinkertaisesti siksi, että he pitivät oranssista väristä. (Silti vauvojen mieluummin avulias puput jatkuivat, vaikka tutkijat vaihtoivat paitavärejä.)
Toisaalta muut kriitikot syyttävät kokeiden taustalla olevan kehitysfilosofian. Nämä tutkijat väittävät, että vauvat saattavat näyttää siltä, että heillä on vahvat sosiaaliset taidot, mutta tosiasiassa he alkavat tyhjästä vain aisteilla ja reflekseillä, ja oppivat suurelta osin äitien kanssa vuorovaikutuksessa äitinsä kanssa hämmästyttävän lyhyessä ajassa. . "En usko, että he ovat syntyneet tiedon avulla", sanoo Simon Fraser -yliopiston psykologi Jeremy Carpendale. Hänen mukaansa taaperoiden moraalinen näkökulma ei ole annettu.
Ja vielä muiden tutkijoiden mielestä vauva-tutkimukset aliarvioivat alueellisen kulttuurin voiman. Brittiläisen Columbian yliopiston psykologi Joe Henrich sanoo, että altruismin ja moraalilogiikan kaltaiset ominaisuudet eivät voi olla yksinomaan geneettisiä, mistä osoittaa metsästäjä-keräilijöiden ja pienimuotoisten puutarhaviljelijäryhmien monenlainen avustava käyttäytyminen eri puolilla maailmaa, erityisesti verrattuna länsimaisiin normeihin. . Esimerkiksi yleisen edun ja asianmukaisen rangaistuksen ideoita ei ole vahvistettu yhteiskunnissa: Perun Amazonin Matsigenka-väestössä, jossa Henrich työskentelee, auttaminen tapahtuu harvoin välittömän kotitalouden ulkopuolella, jos vain siksi, että heimon jäsenet yleensä elävät sukulaisten kanssa.
"On olemassa biologisia vaikutuksia, jotka ihmiset ajattelevat olevan geneettisiä, mutta kulttuuri vaikuttaa niihin", hän sanoo ja lisää: "Kulttuuri muuttaa aivojasi." Hän viittaa variaatioihin fMRI-aivotutkimuksissa erilaisista taustoista kärsivillä ihmisillä.
Vauva-tutkijat ovat itse tuottaneet mielenkiintoisia kritiikkiä työstään. Warneken kirjoitti vuonna 2009, että ”lapset alkavat melko valinnattomina altruisteina, jotka muuttuvat selektiivisemmiksi vanhetessaan.” Nykyään hän kuitenkin katsoo, että kuva on monimutkaisempi, koska laajasti sosiaalisissa mielenkiintoisissa kilpailuissa kilpailevat pikemminkin kuin kehityspoliittisesti., itsekkäitä.
Paljon synkkä havainnot vaikeuttavat lasten jaloimpien impulssien löytämistä. Lapset ovat voimakkaasti heimoa: 3-kuukauden ikäiset pitävät oman rodunsa ihmisistä enemmän kuin muut, kokeet ovat osoittaneet, ja 1-vuotiaat mieluummin äidinkielenään puhuvat kuin toisen kielen. Kyllä, vauva suosii hyvää kaveri - ellei paha, kuten vauva, syö Grahamin keksejä. Jos hyvä kaveri on vihreiden papujen syöjä, unohda se. Vauvat ovat lisäksi suuria rangaistuksen faneja. Hamlin haluaa näyttää videon nuoresta valppaasta, joka ei valitse vain hyvien ja huonojen nukkejen välillä; hän lyö pahaa kaveri pään yli. Uusimpien ihmisten spontaaneissa vastauksissa: "Me näemme aikuisina tuomioita, joita teemme aikuisina, mutta yritämme olla tekemättä", hän sanoo.
Yale-tutkija Wynn on myös kyseenalaistanut Warnekenin pienten altruistien syvimmät motiivit huomauttaen, että näennättömän epäitsekäs teot saattavat olla todella mukautuvia. Kuten kaikki 18 kuukauden ikäisten vanhempien tietävät, vauvojen auttaminen ei ole kaikkea muuta. Yritä niin kuin mahdollista, he eivät voi todella sekoittaa cupcake-sekoitusta tai pakata matkalaukkua, kun sitä pyydetään tekemään niin (ja vanhemmat, olkaa rehellisiä tottumuksille, älä odota heidän menestyvän, vaan mieluummin miehittämään). Ehkä vauvat eivät todellakaan yritä auttaa tietyn ajankohtana sinänsä, niin paljon kuin he ilmaisevat velvollisuutensa voimakkaille aikuisille, jotka hallitsevat maailmaansa - käyttäytyvät tietyssä mielessä vähemmän kuin Äiti Teresa kuin renessanssin kohtelija. Ehkä vanhemmat todellakin sijoittaisivat enemmän avuliaaseen lapseen, joka aikuisena voisi edistää perheen hyvinvointia, kuin itsekkään pesulaan - tai niin evoluutiologiikka menee.
Erilainen tulkinta, Warneken sanoo, on, että yksinkertaisemmassa maailmassa ehkä taaperoilla todella voisi olla apua, lisäämällä metsästäjä-keräilijäryhmän tuottavuutta suhteessa heidän suhteellisen vähäiseen kalorikulutukseensa. "Ehkä pienimmällä lapsella on pienin vesitasto, keskikokoisella lapsella on keskimääräinen ämpäri ja aikuisilla naisilla on iso ämpäri", hän sanoo. Äskettäisessä vierailussa Kongon Kinshasassa, jossa hän suoritti kädellisiä tutkimuksia, ”näin tämän perheen kävelemässä, ja se oli täsmälleen sellainen. Jokaisella oli polttopuut päänsä päällä, ja se oli kaikki verrannollinen kehon kokoon. ”
***
Monien tutkijoiden mielestä nämä monimutkaisuudet ja ristiriitaisuudet tekevät vauvojen tutkimuksista entistäkin arvokkaampia. Puhuin äskettäin taas Arber Tasimin kanssa. Metallitanko on käsivarresta ja hän on taas nauttimassa iltaisista oluista ystävien kanssa. Vaikka hän pitää vauvoja silti inspiroivina aiheina, myös heidän synkemmät taipumuksensa kiinnostavat häntä. Tasimi katseli paljon ”Sopranos” -toistoja toipumisensa aikana ja ihmetteli suunnittelemassaan vauvakoetta Hammurabin koodin pohjalta selvittääkseen, ajattelevatko lapset kuten Tony Soprano, että silmän silmä on reilua kauppaa kostoa varten. Ei siinä kaikki.
"Yritän ajatella vähemmän pahaa tutkimusta", hän sanoo. Kyllä, meillä on luokkamme hyviä ja pahoja, mutta niihin liittyy monia erilaisia asioita - 20 dollarin varastaminen verrattuna raiskaukseen vai tappamiseen. En selvästikään voi käyttää sellaisia tapauksia, tiedätkö, 13 kuukauden ikäisten kanssa. Mutta voit keksiä moraalipelejä jatkuvuuden avulla nähdäksesi ... muodostavatko he mieltymyksensä siitä, pitävätkö he mieluummin kaverista, joka ei ollut yhtä paha kuin toinen paha kaveri. "
Samoin Crackerzin kokeilu, johon tyttäreni osallistui, johtaa pimeään käännökseen. Kyllä, vauvat mieluummin hyväksyvät välipaloja hyvältä kaverilta, mutta entä jos paholainen tarjosi heille kolme tai kymmenen Graham-kekseä?
Avustusehdotusta varten Tasimi asetti kyselylle työotsikon: "Mitä hintaan vauvat asettavat paholaiselle?"
