Baskimaan maailman historia
Mark Kurlansky
Walker & Company
Jos näet baskilaisen, niin tarina menee, seisoen kallion päällä tai nojaten puulle tien varrella, ja muutamaa tuntia myöhemmin löydät hänet samasta paikasta ja asemasta ja kysyt mitä hän tekee, hän on kykenevä antamaan, ranskaksi tai espanjaksi tai yhtenä seitsemästä baski kielen Euskeran variaatiosta, yksinkertainen vastaus: "Olen oleskeleva".
Hän ei vain vilistä Dixieä. Baskit ovat hiljaisella tai koristeellisella tavalla osoittaneet hämmästyttävää oleskeluvoimaa. Onko he, kuten he uskovat, 20 000 vuotta sitten Magdalenian ajanjakson aikana olleiden Cro-Magnon-metsästäjätaiteilijoiden välittömiä jälkeläisiä, ei ole epäilystäkään siitä, että he ovat oleskelleet Pyreneiden laaksoissa Biskajanlahden kulmassa. tuhansia vuosia. He ovat säilyttäneet ainutlaatuiset esihistorialliset veriryhmät ja ainutlaatuisen kielen, täynnä x- ja z-merkkejä ja täysin toisin kuin mikään muu maan kieli.
Mark Kurlansky -teoksen nimi on vain hiukan ironinen. Maailman baskimaan historia antaa pelaajien, kuten Charlemagne, Napoleon, Karl Marx ja Francisco Franco, mahdollisuuden lentää yli lavan, mutta vain silloin, kun he tekevät jotain (yleensä huonoa) baskeille. Ei ole niin kuin he olisivat asuneet syrjäisissä autiomaajätteissä. Heidän vuoriskorut sijaitsevat strategisessa risteyksessä suurten rikasten tasangon välillä, ja ne ovat historiasta lähtien hyödyllisiä hyökkäysreittejä. Roomalaisten ja visigotien, arabien ja frankien, espanjalaisten, ranskalaisten ja englantilaisten armeijat ovat ryöstäneet ja lähteneet, kun taas baskit - talonpojat ja paimenet ja kalastajat - ovat jääneet.
Kaiken sen kautta he eivät ole koskaan muodostaneet itsenäistä maata; Heillä ei koskaan ollut edes nimeä maalleen, ennen kuin 1800-luvun lopun visionääri runoilija-agitaattori loi yhden - Euzkadi, tarkoittaen "Euskeran puhujat yhdistyneitä". Heitä ei ole koskaan yhdistetty rauhaan; Espanjan kahden viime vuosisadan aikana eronneet sisällissodat Baskimaa on taistellut Baskia vastaan.
Baskit ovat jättäneet jälkensä ulkomaailmaan. He keksivät baretin ja pelota-pelin (jai alai). He auttoivat keksimään nykyaikaista lomateollisuutta, kun houkuttelivat Pariisin ja Madridin vapaa-ajan rikkaita Ranskan Biarritzin ja San Sebastianin merenrantakyliin. Ja kiihkeät baskiyrittäjät ja pankkiirit muuttivat Bilbaon satamansa terästeollisuuden ja laivanrakennuksen teollisuusvoimalaksi.
Baskimaan maailmanhistoria: Kansakunnan tarina
Mark Kurlanskyn intohimo baskilaisiin ja hänen runsas silmänsä yksityiskohtiin loistaa koko tämän kiehtovan kirjan. Codin tavoin, myös Baskimaan maailmanhistoria, sekoittaa ihmisjutut taloudellisen, poliittisen, kirjallisen ja kulinaarisen historian kanssa rikkaaseen ja sankarilliseen tarinaan.
OstaaPaksujen ja ohuiden kautta he ovat takertuneet identiteettiin ja vanhoihin tapoihin, jotka kaikki on dokumentoitu Kurlansky-kirjassa: esikristilliset riitit, juhannusjuonit, vuohen kisat ja tanssit sekä hämähäkkirapupata. Ennen kuin sana oli tullut muodiksi, he vastustivat. Joskus se oli väkivaltaista, kuten silloin, kun maininnassa 778 villit baskimaan vuorikiipeilijät vastustivat vieraan armeijan läsnäoloa Roncesvalles-passissa (se oli Charlemagne-armeijan takimies, vetäytyen epäonnistuneesta yrityksestä ajaa arabeja pois Espanjasta)., rullasi kiviä hyökkääjiin. Tapaturmien joukossa oli takimieskomentaja, yksi Roble-niminen aatelismies. Tämän jakson nauhoitti Charlemagne-ystävä ja elämäkertoja Eginhard; siihen mennessä, kun munkit Roncesvallesin luostarissa olivat päässeet tarinan läpi, siitä oli tullut 12 000 rivin runo, Chanson de Roland .
Pienellä, korkeintaan 2, 4 miljoonalla ihmisellä, joista alle puolet puhuu virallista baski kieltä, heillä ei ollut juurikaan mahdollisuuksia ylläpitää itsenäistä olemassaoloa Ranskan ja Espanjan edessä. Raja näiden kahden maan välillä vahvistettiin 300 vuotta sitten Pyreneiden harjanteelle; baskit ovat aina asuneet molemmin puolin vuoria.
He oppivat jo varhain, että tavaroiden salakuljetuksesta kansainvälisen rajan yli voi tulla luotettava tulolähde, mikä heille ei ole koskaan ollut enemmän kuin linja kartalla. Toisinaan tavarat olivat ihmisiä: toisen maailmansodan aikana ne salakuljettivat tuhansia vastustajataisteluita, juutalaisia ja brittiläisiä tiedustelupalveluita vuorten yli miehitetystä Ranskasta Espanjaan. Toisen maailmansodan jälkeen he salakuljettivat natseja ja yhteistyökumppaneita vapautetusta Ranskasta Espanjaan. Mutta he salakuljettivat vuodesta toiseen kaikenlaisia tavaroita, joista tullin oli määrä maksaa.
Puoli vuosisataa kestäneen myllerryksen - verisen sisällissodan, kenraalien Francon johdolla harjoittamat raa'at tukahduttamiset, Baskimaan itsenäisyyden puolustajien taistelemattomien pitkien pommitusten, murhien ja sieppausten kampanjan jälkeen - muinainen maa on siirtymässä rauhan ja vaurauden aikakauteen. Espanjan kolmesta maakunnasta Vizcayasta, Guipúzcoasta ja Alavasta on muodostettu Baskimaan autonominen yhteisö, jolla on huomattavat valtuudet paikallisissa asioissa, kuten koulutuksessa. Euskeraa, jota baskeja kiellettiin puhumasta Francon johdolla, opetetaan kouluissa; liikennemerkit ovat täynnä käsittämättömiä sanoja, täynnä x- ja z-merkkejä.
Mutta mitä enemmän baskit antautuvat sentimentaaliseen omistautumiseensa menneisyyteen, sitä enemmän he ovat absorboitumattomasti nykymaailmaan. Nuorempi sukupolvi on kiinnostuneempi työpaikoista, joita he voivat saada uusille korkean teknologian tehtaille. Ja Bilbaon siluettia ei enää hallitse terästehtaat, vaan Bilbao Guggenheim -museo, joka houkutellaan hintaan 56 dollaria jokaiselle Baskimaan itsehallintoalueen kansalaiselle.
Salakuljettajia ei ole enää, koska rajaa ei ole; Espanja ja Ranska ovat Euroopan unionin jäseniä. Jeannine Pereuil, joka johtaa gâteau-baskiin erikoistuneita leivonnaisia St. Pée-sur-Nivellen kylässä, Ranskan puolella, on elämästään selvästi vähemmän mielenkiintoinen kuin se oli vanha. "Piilotit pienen määrän pulloa Pernodia vaatteissasi ja hymyili hermostuneesti tulliviranomaisille. Nyt ei ole hauskaa käydä läpi."
Mutta hauskaa tai ei hauskaa, hän aikoo yöpyä St. Pée-sur-Nivellessä.
