Vuoden parhaimpien lasten-, taide- ja muotoilukirjojen, valokuvauskirjojen ja tiedekirjojen jälkeen vuoden 2011 parhaan sarjan sarja jatkuu katsauksella tämän vuoden Brain Pickingsissä esiteltyihin kiehtovimpiin historiakirjoihin, jotka tuovat esiin tuntemattomia aarteita päiväkirjoista. mennessä tai tarjota epätavallinen linssi tutulle kappaleelle kulttuurista menneisyytemme.
1. TIEDOT
Tietojen tulevaisuus ei voi olla täydellinen ilman täydellistä ymmärrystä sen menneisyydestä. Juuri sitä, mitä ikoninen tiedekirjailija James Gleick tutkii otsikossa The Information: A History, Theory, the Flood, on paljon enemmän, mitä kirjallinen tiedekirjailija James Gleick tarkastelee - kirja, joka sinun pitäisi lukea, jos luet vain yhden kirjan tänä vuonna. Gleick, joka siirtyy tonaalisista kielistä varhaiseen viestintätekniikkaan itsensä replikoiviin meemiin, tarjoaa hämmästyttävän 360 asteen näkymän meille nykyaikaisten “tiedon olentojen” laajasta ja sopivasta leikkipaikasta lainaamaan sanastoa Jorge Luis Borgesin huomattavasti dystoptisemmalta otteelta. tietoa vuoden 1941 klassikosta, ”Babelin kirjasto”, joka asettaa kirjaston loputtoman kirjojen ja hyllyjen labyrintin maailmankaikkeuden metaforaksi.
(Julkinen) Gleick kuvaa informaatioteorian keskeistä dogmaa niittaamalla Afrikan rumpukielissä, tarinalla Morkes-koodista, ranskalaisen optisen sähkön historiasta ja monista muista mielenkiintoisista puolista ihmiskunnan äärettömässä pyrkimyksessä välittää se, mikä on ikinä tärkeätä. parempi tehokkuus.
Tiedämme tietojen suoratoistosta, jäsentelystä, lajittelusta, vastaavuudesta ja suodattamisesta. Huonekalumme sisältävät iPodit ja plasmanäytöt, osaamisemme sisältävät tekstiviestien lähettämisen ja Googlen tekemisen, meillä on valmiudet, olemme asiantuntijoita, joten näemme tiedon etualalla. Mutta se on aina ollut siellä. ”~ James Gleick
Mutta se, mikä tekee kirjasta houkuttelevamman, on se, että toisin kuin joihinkin hänen tappiollisempiin aikakavereihinsä, Gleick juontaa ydinvoimansa tiettyyn uskoon ihmisyyteen, moraaliseen ja älylliseen kykyyn nousta, mikä tekee tiedon kehityksestä ja tulvasta tilaisuuden juhlia uusia mahdollisuuksia ja laajentaa rajojamme, ei epätoivon ja irtaantumisen sijaan.
Gleick päättelee tiedon Borgesin klassisen muotokuvan ihmisen tilasta:
Kävelemme käytävillä, etsimällä hyllyjä ja järjestämällä niitä uudelleen, etsimällä merkityslinjoja kakofonian ja epäjohdonmukaisuuden liigaiden keskellä, lukemalla menneisyyden ja tulevaisuuden historiaa, keräämällä ajatuksiamme ja keräämällä toisten ajatuksia, ja kaikki niin usein vilkaistavat peilit, joissa voimme tunnistaa tiedon olentoja. "
Alun perin esitelty Brain Pickingsissä maaliskuussa ja ote Smithsonian- lehden toukokuun numerossa.
2. VAARA
Poggio Bracciolini on tärkein mies, josta et ole koskaan kuullut.
(Julkinen) Yhtenä kylmänä talviyönä vuonna 1417 siististi ajoitettu, hoikka nuori mies veti käsikirjoituksen pölyiseltä kirjahyllyltä ja tuskin uskoi silmiään. Hänen käsissään oli tuhatvuotias teksti, joka muutti ihmisen ajattelua - viimeinen säilynyt käsikirjoitus On the Nature -asioista, roomalaisen filosofin Lucretiuksen syvä runo, täynnä radikaaleja ideoita universumista, joka toimii ilman jumalia ja joka aine, joka koostuu jatkuvista liikkeistä pidetyistä pienhiukkasista, törmäävät ja kääntyvät jatkuvasti muuttuviin suuntiin. Bracciolinin löytöllä aloitettiin tämän voimakkaan muinaisen tekstin kopiointi ja kääntäminen, joka puolestaan ruokki renessanssia ja inspiroi niin monimuotoisia mieliä kuin Shakespeare, Galileo, Thomas Jefferson, Einstein ja Freud.
The Swerve: Kuinka maailmasta tuli nykyaikainen, kiitetty renessanssin tutkija Stephen Greenblatt kertoo Bracciolinin maamerkin löytöstä ja sen vaikutuksista ihmisen henkiseen elämään vuosisatojen ajan, ja se luo perustan lähes kaikelle, jota nykyisin kulttuurina pidetään.
”Tämä on tarina siitä, kuinka maailma kääntyi uuteen suuntaan. Muutoksen agentti ei ollut vallankumous, viaton armeija porteilla tai tuntemattoman mantereen laskeutuminen. […] Tämän kirjan ajankohtainen muutos - vaikka se on vaikuttanut koko elämäämme - ei liity niin helposti dramaattiseen kuvaan. "
Lucrettisen maailmankatsomuksen keskiössä oli ajatus, että kauneus ja ilo olivat kannattavia harrastuksia, ajatus, joka levisi kulttuurin kaikilla puolilla renessanssin aikana ja on sittemmin löytänyt tiensä kaikkeen suunnittelusta kirjallisuuteen poliittiseen strategiaan - maailmankuva, joka on jyrkässä ristiriidassa uskonnollisen pelon kulttuuri ja taikauskojen käytännöllisyys, jotka kantoivat ennen renessanssia Eurooppaa. Ja muistuttaakseen meitä nykyisen todellisuuden taustalla olevasta suotuisasta muutoksesta, Greenblatt kirjoittaa kirjan esipuheessa:
”Ei ole yllättävää, että filosofinen perinne, josta Lucretiuksen runo oli johdettu, niin ristiriidassa jumalien kulttuurin ja valtion kulttin kanssa, löysi jotkut, jopa Välimeren suvaitsevaisessa kulttuurissa, skandaaliksi […] Hämmästyttävää on, että yhden koko filosofian upean artikulaation - runon, jonka palauttaminen on tämän kirjan aihe - olisi pitänyt säilyä. Muutaman kertoimen ja lopun sekä käytettyjen raporttien lisäksi kaikki tämä rikas perinne oli jäljellä kyseisessä teoksessa. Satunnainen tulipalo, ilkivallan teko, päätös haastaa viimeinen jälki harhaoppisiksi katsottujen näkemysten merkitystä ja nykyaikaisuuden kulku olisi ollut erilainen. "
Valaiseva ja täysin imeväinen Swerve on yhtä arvokas historiallinen pala kuin se on ajaton todistus uteliaisuuden ja uudelleen löytämisen voimalle. Maailmassa, jota hallitsee kulttuurin uutisointi, jossa suuri hautataan nopeasti viimeisimpien alle, se on muistutus siitä, että jotkut monumentaalimmista ideoista saattavat piiloutua unohtuneeseen arkistoon ja nykypäivän sisällönkuraattorit saattavat olla vain aikamme Bracciolinis-siltoja jatkuvasti kasvava kuilu esteettömyyden ja saatavuuden välillä.
3. RADIOAKTIIVINEN
(Julkinen) Odota, kuinka kirja voi olla vuoden parhaiden taide- ja muotoilukirjojen, parhaiden tiede- ja parhaiden historiakirjojen joukossa? No, jos se on radioaktiivinen: Marie & Pierre Curie: Tarina rakkaudesta ja laskeutumisesta, se voi. Tässä poikkitieteellisessä jalokivissä taiteilija Lauren Redniss kertoo tarinan Marie Curiesta - yhdestä tieteen historian erikoisimmista hahmoista, edelläkävijä radioaktiivisuuden tutkimisessa, kentästä, jonka nimen hän loi, eikä vain ensimmäisestä nainen voitti Nobel-palkinnon, mutta myös ensimmäinen henkilö, joka voitti kaksi Nobel-palkintoa, ja kahdessa eri tieteessä - kahden hänen elämäänsä ohjaavan näkymättömän mutta erittäin voimakkaan voiman kautta: radioaktiivisuus ja rakkaus. Myönnettynä, kirja oli myös vuoden parhaimpien taide- ja muotoilukirjojeni kokonaispäällikön päällä - mutta se johtuu siitä, että se on todella epätavallinen - huomattava harkittu suunnittelu ja luova visio.
(Julkinen) Kunnioittaakseen Curien henkeä ja perintöä Redniss muutti runollisen teoksensa syaanityypiksi, joka oli 1900-luvun alkupuolella kuvatulostusprosessi, joka on kriittinen sekä röntgenkuvien että itse radioaktiivisuuden löytämiselle - kamerattoman valokuvan tekniikka, jossa paperi päällystetään valoherkällä kemikaalit. Kun tämä kemiallisesti käsitelty paperi altistuu auringon UV-säteille, se muuttuu syvän sinisen sävyksi. Kirjan teksti on ainutlaatuinen Redniss-kirjasintyyppi, joka on suunniteltu käyttämällä New Yorkin julkisen kirjaston arkiston 1800- ja 1800-luvun käsikirjoitusten otsikkosivuja. Hän nimitti sen Eusapia LR: ksi krokettia soittavassa, seksuaalisesti kiihkeässä italialaisessa Spiritualistisessa mediassa, jonka suosionosoitukset curiet käyttivät. Kirjan kansi on painettu tummassa hehkuvaan musteeseen.
(Julkinen) Redniss kertoo myrskyisän tarinan - intohimoisen romanssin Pierre Curien (polkupyörien kuherruskuukauden!) Kanssa, radion ja poloniumin eeppinen löytö, Pierren äkillinen kuolema kummajaisessa onnettomuudessa vuonna 1906, Marin suhde fyysikko Paul Langevinin kanssa, hänen himoitun toisen jalopalkinnonsa - jossa vallitsee polttavat pohdinnat Curien työn vaikutuksista yli vuosisataa myöhemmin, kun kohtaamme eettisesti polarisoituneita kysymyksiä, kuten ydinenergia, lääketieteen säteilyhoito, ydinaseet ja muut.
Täysi arvostelu, lisää kuvia ja Rednissin TEDxEast-keskustelu täällä.
4. HEDYN TÄYSIN
Hedyn hulluus: Maailman kauneimman naisen Hedy Lamarrin elämä ja läpimurto keksintö kertoo kiehtovan tarinan Hollywood-tähtitaivoiksi kääntyneestä keksijästä, jonka torpedoiden kauko-ohjattava radiojärjestelmä loi perustan tekniikoille, kuten wifi ja Bluetooth. Mutta hänen tarinansa on myös eroaminen yhteiskunnan odotuksista siitä, minkä keksijöiden tulisi olla ja miltä näyttää. Äskettäisen tarkastelun jälkeen lukija Carmelo “Nino” Amarena, keksijä, joka haastatteli Lamarria vuonna 1997 vähän ennen hänen kuolemaansa, kuvaa tämän kitkan sähköpostitse:
(Julkinen) ”Siitä lähtien kun sain tietää vuonna 1989, että Hedy oli keksinyt hajaspektrin (vain taajuushyppelytyyppi), seurain hänen uransa historiallisesti kuolemaansa asti. Haastatteluni hänen kanssaan on yksi merkittävimmistä muistoista, jotka minulla on puhuneesta keksijän kanssa, ja koska onnea olisi, hänet aliarvioitiin melkein 60 vuoden ajan kauneuden takana olevista hajuista. Yksi niistä asioista, jotka hän sanoi minulle vuoden 1997 puheessamme, oli "kauneuteni oli kirousni, niin sanottuna, se loi läpäisemättömän kilven ihmisten ja sen välillä, kuka minä todella olin". Uskon, että meillä kaikilla on oma versio Hedyn kiroksesta, ja yrittäminen päästä siitä voi viedä eliniän. ”
Vuonna 1937 Fritz Mandlin - asekauppiaan, joka myi molemmille puolille Espanjan sisällissodan aikana, ja Itävallan kolmannen rikkaimman miehen - ruokapöytä, viihdyttivät natsien korkean tason virkamiehiä, jotka keskustelivat uusimmista ammustekniikoista. Mandlin vaimo, kaksikymmentäneljävuotias entinen elokuvatähti, jota hän kunnioitti, mutta myös väitti, että "ei tuntenut A: ta Z: stä", istui hiljaa kuuntelemassa. Hedy Kiestler, jonka vanhemmat rinnastetaan juutalaisiin ja jonka Louis B. Meyer kirkasti uudelleen Hedy Lamarriksi, halusi paeta Hollywoodiin ja palata näytölle. Näistä illallistilaisuuksista hän tiesi sukellusveneistä ja lankaohjatuista torpedoista, useista taajuuksista, joita pommien ohjaamiseen käytettiin. Hän tiesi, että hän oli esittänyt itsensä asekauppiaan hohduttavaksi vaimoksi. Ja hän tiesi, että poistuakseen aviomiehestään hänen olisi otettava hyvä määrä näitä tietoja hänen kanssaan.
Hedy Lamarr (julkinen alue) Hedyn tarina on kietoutunut yhdysvaltalaisen säveltäjän George Antheilin, joka asui 1920-luvulla vaimonsa kanssa Pariisissa äskettäin avatun Shakespearen ja yhtiön yläpuolella, ja joka voitiin lukea ystäviensä joukossa Man Ray, Ezra Pound, Louise Bryant ja Igor Stravinsky, joukkoon. Kun Antheil osallistui Stravinskyn Les Noces -esitykseen, säveltäjä kutsui hänet myöhemmin soittimien pianotehtaaseen, missä hän halusi saadakseen teoksensa jälkipolville. Siellä Antheil keksi suurenmoisen sävellyksen kuudentoista soittajan pianolle, soittokelloille, sireeneille ja useille lentokoneiden potkureille, joita hän kutsui Balletin mekaniskeksi . Kun hän ensi-ilta esitti teoksen Yhdysvalloissa, avantgarde-sävellys osoittautui katastrofiksi.
Antheil ja hänen vaimonsa leivät Hollywoodiin, missä hän yritti kirjoittaa näytölle. Kun Antheil tapasi nyt vilpittömän elokuvateatterin Hedyn, kesällä 1940 pukusuunnittelija Adrianin järjestämällä illallisella he alkoivat puhua mielenkiinnostaan sodassa ja ammusten taustasta (Antheil oli ollut nuori tarkastaja Pennsylvanian ammuksissa Ensimmäisen maailmansodan aikana.) Hedy oli kauhistunut kahden brittiläisiä lapsia kuljettavan aluksen saksalaisen torpedon torjumisesta Kanadaan välttääkseen Blitzin, ja hän oli alkanut miettiä tapaa hallita torpedoa kauko-ohjauksella, ilman havaitsemista.
Hedyllä oli idea radiosta, joka hyppäsi taajuuksille, ja Antheilillä oli ajatus saavuttaa tämä koodatulla nauhalla, samanlainen kuin soittimen pianon nauha. Vuosi puheluita, kirjekuorien piirtäminen ja mallien viilaus Hedyn olohuoneen lattialla tuotti patentin radiojärjestelmälle, joka oli käytännössä tukkeutumaton ja ohitti jatkuvasti signaaleja.
Antheil vastasi Hedyn innostumiseen, vaikka hän ajatteli häntä joskus hajoavan, ja Hedy Antheilin mekaaniseen keskittymiseen säveltäjänä. He olivat aina vain ystäviä ja kunnioittaneet toistensa toiveita. Antheil kirjoitti ystävälle uudesta järjestelmästä, jota Hedy suunnitteli Howard Hughesin kanssa:
"Hedy on melko mukava, mutta vihainen tyttö, joka on erittäin kauniin lisäksi todellakin suurin osa vapaa-ajastaan keksimällä asioita - hän on juuri keksinyt uuden" soodapopin ", jonka hän patentoi - kaikesta!"
Hedy's Folly ei ole tarina tieteellisestä haastattelusta tai elokuvatähdistä, jolla on muutama harrastus, se on tähtikuvioinen picaresque kahdesta kiistattomasti luovasta ihmisestä, joiden kiinnostuksen kohteet ja tausto ovat avattu parhaiten toisiinsa - todellisten keksijöiden merkki.
Sopeutunut Michelle Legro -katsauksesta.
5. PLEXissä
(Julkinen) Aiemmin tänä vuonna tarkastelimme seitsemää keskeistä kirjaa Internetin tulevaisuudesta, kuinka iPhone muutti kaiken ja miksi Googlen algoritmit saattavat hidastaa älyllistä kasvuamme. Mutta tuskin on parempi tapa ymmärtää tiedon ja verkon tulevaisuutta kuin ymmärtää, kuinka Google - algoritmi, yritys, etiikka - muutti kaiken. Juuri sitä tekee tunnetun tekniikan kirjoittaja Steven Levy, joka on Hackersin kuuluisuus. Hän julkaisee julkaisussa In The Plex: Miten Google ajattelee, toimii ja muotoilee elämäämme - kattava katsaus siihen, kuinka Google siirtyi startista, jonka pääkonttori sijaitsee Palo Alton pyöräkaupan yläpuolella, globaali brändi suurempi kuin GE.
Levy, joka on viime vuosikymmenen ajan käsitellyt tietotekniikan vallankumousta esimerkiksi Newsweekin ja Wiredin kaltaisille nimikkeille, oli kehittänyt henkilökohtaisen suhteen Larry Pagein ja Sergey Brinin kanssa, mikä antoi hänelle ennennäkemättömän pääsyn pahamaineisen yrityksen Big G: n sisäiseen toimintaan. sen varovaisuudesta toimittajien kanssa. Tuloksena on kiehtova matka hiljaisten toisen aivojemme sieluun, kulttuuriin ja tekniikkaan, Page: n ja Brinin legendaarisista eksentrisyyksistä, jotka muovasivat yrityksen luovaa kulttuuria, tinkimättömään tekniikan neroon, joka perustuu sen palveluihin. Mutta kiehtovinta on armo ja oivallukset, joiden avulla Levy tutkii paitsi kuinka Google on muuttunut, myös kuinka se on muuttanut meitä ja kuinka se toivoo säilyttävänsä sielunsa näiden kaikkien toisiinsa liitettyjen metamorfoosien edessä. koskettaa ajankohtaisia aiheita, kuten yksityisyyttä, tekijänoikeuslakia ja sensuuria.
Levy, joka kutsuu itseään "ulkopuoliseksi, jolla on sisäpiirin näkemys", kertoo salaisuuksistaan, jotka hän näki Googlessa huolimatta vuosikymmenen ajan kattavasta yrityksestä, joka inspiroi hänen kirjaansa:
Google oli perustajiensa arvoihin perustuva yritys, joka pyrkii rakentamaan voimakkaan yrityksen, joka vaikuttaisi koko maailmaan, ja samalla kauhistuttaisi byrokratiaa ja sitoumuksia, joita tällaisen yrityksen johtaminen aiheuttaisi. Google tunnusti moraalisen puhtauden tunteen - josta ilmenee epävirallinen mottonsa "Älä ole paha" - mutta sillä näytti olevan sokea piste oman tekniikansa vaikutuksista yksityisyyteen ja omaisuuden oikeuksiin. Google: n kallioperiaate palveli käyttäjiään - mutta tavoitteena oli rakentaa jättiläinen keinoälyn oppimiskone, joka toisi epävarmat vaikutukset meidän kaikkien elämään. Alusta lähtien sen perustajat sanoivat haluavansa muuttaa maailmaa. Mutta kuka he olivat ja mitä he kuvittelivat tämän uuden maailmanjärjestyksen olevan? ”~ Steven Levy
Levyn intiimi tili Googlen sisäisistä jännitteistä tarjoaa raittian ilmeen, jolla on eräänlainen ankara isällinen arkuus ja joka tuo esiin omien vastakkaisten voimiensa selkeän kiintymyksen sivua ja Briniä kohtaan yhdessä hänen, toisinaan haastavan, oikeudenmukaisuutensa kanssa kirjoittaessaan Googlen puutteista.
Se mitä löysin, oli yritys, joka harjoitti luovaa hajoamista, vaikka luovuus ei aina ollutkaan niin suurta kuin toivottiin. Googlella oli valtavia tavoitteita, ja koko yritys kanavoi arvonsa perustajilta. Sen tehtävänä oli kerätä ja järjestää koko maailman tietoa - ja se on vasta alkua. Alusta alkaen sen perustajat pitivät Googlea välineenä toteuttaa unelma keinotekoisesta älykkyydestä ihmiskunnan kasvattamiseksi. Unelmiensa toteuttamiseksi Page a Brinin piti rakentaa valtava yritys. Samanaikaisesti he yrittivät ylläpitää niin paljon kuin mahdollista ketterän, kunnioittamattoman, vastauksen ketään vapautta pienelle käynnistysyritykselle. Kahden vuoden ajan, kun tutkin tätä kirjaa, näiden tavoitteiden välinen törmäys saavutti huippunsa, kun Davidista oli tullut Goliath. ”~ Steven Levy
Google-harvinaisen historian lisäksi Levy paljastaa saman tietotekniikan kehityksen samanaikaisen historian, raitistavan kutsun tarkastella monia tekniikoita, joita olemme pitäneet itsestäänselvyytenä uusilla silmillä. (Muistatko päiviä, jolloin kytket sanan hakukoneeseesi ja se spattoi villisti järjestämättömän tulokset, joista suurimmalla osalla ei ole merkitystä kyselyssäsi? Tai kun kaikkein anteliain ilmainen verkkoposti tarjosi sinulle suurenmoisen tallennustilan neljä megatavua ?)
Alun perin esiteltiin videon kanssa elokuussa.
6. KIRJAT: ELÄVÄ HISTORIA
(Julkinen) Mikä on historiakirjojen kokonaisbussit ilman kirjaa kirjojen historiasta? Olemme aiemmin tutkineet, miten kirjoja on tehty keskiajalta nykypäivään, mitä tulevaisuus voi olla heidän varastossaan ja miksi analogiset kirjat viehättävät meitä edelleen. Kirjassa : Elävä historia, australialainen historioitsija Martyn Lyons ( Luku- ja kirjoitushistoriasta länsimaissa ) tutkii, kuinka kirjoista tuli yksi tehokkaimmista ja kestävimmistä tietotekniikoista, joita koskaan keksitty - jotain, jonka näemme unohdavan vaivanneen aikakauden aikana. tekno-dystopian hälytys kirjojen kuolemasta. Sekä kulttuurinen aikakapseli että bibliophilian tietosanakirja. Lyons tarjoaa korvaamattoman kuvan yhteisestä henkisestä ja tietoisesta matkastamme kahden vuosituhannen ajan kirjallisen kielen ja syvällisen vertaiskäyttäjän tulevaisuuteen.
”Nyt on vaikea kuvitella, kuinka jotkut länsimaisen historian suurta käännekohtaa olisi voitu saavuttaa ilman [kirjaa]. Renessanssi, uskonpuhdistus, tieteellinen vallankumous ja valaistumisen aikakausi luottavat painettuun sanaan leviämisen ja pysyvän vaikutuksensa kannalta. Kahden ja puolen vuosituhannen ajan ihmiskunta käytti kirjaa käsikirjoituksellaan tai painetussa muodossa tallentaakseen, hallinnoidakseen, palvoakseen ja kouluttaakseen. ”~ Martyn Lyon
”Teoksen itse määritteleminen on vaarallinen toimenpide. Pidän parempana olla osallistava kuin yksinoikeudellinen, ja siksi tarjoan erittäin löysän määritelmän. Kirjaa ei esimerkiksi esiinny vain painetun paperin sidottuna tekstinä - perinteisenä koodekkina, jonka kanssa olemme tänään tutumpia. Tällainen määritelmä unohtaa kaksi vuosituhannen kirjaa ennen painatusta ja eri muodot, jotka tekstimuotoinen viestintä kesti ennen koodeksin keksimistä.
”Perinteinen määritelmä, joka perustuu vain koodeksiin, sulkee pois hypertekstin ja virtuaalikirjan, jotka ovat poistuneet kirjan perinteisestä aineellisesta tuesta. Pidän parempana omaksumaan kaikki nämä muodot, cuneiform-käsikirjoituksesta painettuihin koodekkeihin ja digitalisoituun elektroniseen kirjaan, sekä jäljittämään kirjan historiaa jo kirjoitusjärjestelmien keksintöön asti. Termi 'kirja' on siis eräänlainen lyhenne sanoista, jotka edustavat monenlaisia kirjoitettua tekstimuotoista viestintää, joka on otettu käyttöön aiemmissa yhteiskunnissa ja jossa käytetään monenlaista materiaalia. '~ Martyn Lyons
Ensimmäisistä papyruskierroista huolellisesti valmistettuihin keskiajan käsikirjoituksiin nykypäivän e-kirjoihin ja iPadiin Lyons tislaa kirjojen historiaa ja kehitystä samanaikaisen kulttuurisen kehityksen yhteydessä, ja kuten Gutenbergin painotalon tapauksessa, vallankumouksen. .
Ammanin puupiirrokset, joissa esitetään säveltäjä säveltämiskepinsa ja kaksisivun kanssa, sekä tulostimien ja kirjansidontalaitteiden töissä (Books: A Living History) Selaa 2000 kirkkaasti havainnollistettua vuotta kirjallisia virstanpylväitä, tyylilajeja ja perusteluja, sarja- ja dime-romaaneista paperipapereihin mangaan, Lyons päättyy karvasmaisella pohdinnalla kirjan ja bibliofiilin kohtalosta digitaalisen vuosisadan vaiheen jälkeen.
Alun perin tarkistettu, lisää kuvia, täällä.
7. 1493
(Julkinen) Vuonna 2005 1491: Charles C. Mannin amerikkalaisia uusia ilmoituksia ennen Kolumbusta pidettiin kunnianhimoisimpana ja laajimpana katsauksena Kolumbuksen edeltäjästä Pohjois- ja Etelä-Amerikasta, joka on koskaan julkaistu. Tänä vuonna Mann palasi numerolla 1493: Uuden maailman luominen - Columbus luotiin - kiehtova katsaus yhdestä vähemmän tunnetuista, vähemmän harkituista näkökohdista tapahtuneelle, kun Columbus ja hänen miehistönsä astuivat jalkaan Amerikan maaperään: alkanut ympäristön murros kun he toivat kasveja, eläimiä ja sairauksia, jotka muuttivat ikuisesti paikallisen biosfäärin, niin Amerikassa kuin Euroopassakin, kun tutkimusmatkailijat palasivat vanhaan maailmaan. Tätä prosessia, jota kutsutaan nimellä Columbian Exchange, pidetään tärkeimpänä ekologisena tapahtumana dinosaurusten sukupuuttoon sukupuuton jälkeen, ja sen ytimessä olevat paradoksidit toistavat nykyään polarisoituneita näkemyksiä globalisaatiosta joko suurena ristipölyttäjänä tai suurena kulttuurien saastuttimena.
”Globalisaatio on alusta alkaen tuonut valtavia taloudellisia hyötyjä sekä ekologista ja sosiaalista surua, jotka uhkasivat korvata nämä hyödyt. On totta, että aikamme eroavat aikaisemmasta. Esivanhemmillamme ei ollut Internetiä, lentomatkoja, muuntogeenisiä viljelykasveja tai tietokoneistettuja kansainvälisiä pörssejä. Maailmanmarkkinoiden luomista koskevien tilien lukeminen ei silti voi auttaa kuulemaan televisiouutisissa nyt käyneiden kiistojen kaikuja - toiset hiljentyneet, toiset ukkostaen äänekkäästi. Neljä vuosisataa sitten tapahtuneet asettavat mallin nykyisille tapahtumille. ”
Mann kuvaa organismien kiehtovaa vuorovaikutusta ekologisten järjestelmien kanssa ja monimutkaisia, mutta tehokkaita tapoja, joilla se vaikuttaa ihmisen sivilisaatioon. Esimerkiksi, kun espanjalaiset toivat Etelä-Amerikkaan jauhoja, he toivat mukanaan myös juurissaan asuvat pienet skaalautuvat hyönteiset, jotka osoittautuivat herkullisiksi uusiiksi ruokia paikallisille tuhoeläimille. Tämä johti ruttokokoiseen räjähdykseen palo-muurahaisväestössä, joka pakotti kauhistuneet espanjalaiset asumaan saastuneiden talojensa katolla ja lopulta karkotti heidät saarten ulkopuolelle.
Kolumbian vaihdon silmiinpistävin vaikutus on kuitenkin epidemiologia. Koska Kolumbuksen edeltäjällä Amerikassa ei ollut kotieläimiä, sillä ei ollut myöskään eläinperäisiä tauteja. Mutta kun eurooppalaiset tulivat yli, he toivat mukanaan tarpeeksi tauteja hävittämään kahden kolmasosan ja 90%: n välillä Amerikassa seuraavien 150 vuoden aikana - historian pahin väestökatastrofi pitkällä osuudella. Vaikka varhaiset päiväkirjat mainitsivat nämä epidemiat kuvailemalla elämää 1500- ja 1600-luvulla, vasta 1960-luvulla epidemiologit ja historioitsijat saivat selville kuolonuhrien todellisen laajuuden vuosikymmeninä Columbuksen saapumisen jälkeen.
NPR: n Fresh Air on erinomainen haastattelu Mannin kanssa.
Siitä, kuinka tupakasta tuli maailman ensimmäinen globaali hyödyke siihen, miten metsät muutettiin uudella maalla, 1493 muuttaa tapaa, jolla tarkastellaan ekologiaa, taloutta ja epidemiologiaa, ja muuttaa radikaalisti ajattelutapaa "paikallisesta" ja "globaalista".
Alun perin esitelty täällä elokuussa ja ote Smithsonian- lehden marraskuun 2011 numerosta.
8. MUUTOSPYÖRÄT
National Geographicin muutospyörät: Kuinka naiset ajoivat polkupyörän vapauteen (muutamalla renkaalla matkan varrella), joka on myös yksi vuoden parhaista valokuvista, kertoo niittaamalla tarinan siitä, kuinka kaksipyöräinen ihme poltti jatkaa naisten vapautumista 1800-luvun lopun Amerikassa ja määritteli radikaalisti uudelleen naisellisuuden normatiiviset sopimukset. (Ei pidä sekoittaa toiseen erinomaiseen, tänä vuonna ilmestyneeseen tomeen, It's All About the Bike: The Challenge of Happiness on Two Wheels, joka tarjoaa pyörän tarinan yleisemmän aikataulun sen kulttuurihistoriasta tekniseen innovaatioon kiehtovia, värikkäitä tarinoita siitä ajaville ihmisille.)
(Julkinen) Miesille polkupyörä oli alun perin vain uutta lelua, toinen kone lisättiin pitkään luetteloon laitteista, joita he tunsivat työssään ja leikkimään. Naisille se oli portaali, jolla he ratsastivat uuteen maailmaan. ”~ Munsey's Magazine, 1896
Jatko lähes 15 vuotta sitten julkaistuun Sue Macy: n erinomaisiin voittokeinoihin: Amerikkalaisten naisten urheilun valokuvahistoriaan . Kirja yhdistää kiehtovia tutkimuksia, harvinaisia arkistokuvia ja historiallisia lainauksia, jotka kuvaavat aikakauden koomista pelkoa pyöräilystä. vallankumous. ("Polkupyörä on paholaisen etuagentti moraalisesti ja fyysisesti tuhansissa tapauksissa.")
(© Beth Emery -kokoelma | kautta Sarah Goodyear / Grist.org) Alkaen nuorten seurustelun ilman papistojen ja muiden moraalialan kauppiaiden paljastusta naisten lopulliseen vapauttamiseen korsettien ja jättiläisten hameiden rajoituksista (pyöräilyajojen naisten edelläkävijä "rationaalinen pukeutuminen" leikkaa heidän alusvaatteidensa painoksi "pelkäksi" ”7 kiloa), velocipede teki mahdolliseksi aiemmin ajattelemattomia toimia ja vuorovaikutuksia, jotka olemme nyt itsestään selviä, siihen pisteeseen, että unohdamme ne turbulenssit, joita he kerran yllyttivät.
"Menestys elämässä riippuu yhtä paljon voimakkaasta ja terveellisestä kehosta kuin selkeästä ja aktiivisesta mielestä." ~ Elsa von Blumen, amerikkalainen kilpailija, 1881
Saanen kertoa, mitä ajattelen pyöräilystä. Mielestäni se on tehnyt enemmän naisten vapauttamiseksi kuin mikään muu maailmassa. Seisoin ja iloitsen joka kerta, kun näen naisen ajavan pyörällä. ”~ Susan B. Anthony, 1896
Monet [naispyöräilijät sikarilaatikoiden etiketissä] näytettiin ehdottomasti maskuliinisina, hiukset leikattiin lyhyiksi tai vedettiin takaisin ja tupakoitiin sikareina, mikä oli melkein yksinomaan miesten harjoittelua. Tämä kuvaus heijasti vanhoja pelkoja siitä, että housujen naiset lisäisivät jotenkin miehiä ruuan tarjoajina ja päätöksentekijöinä. ”~ Sue Macy
Alun perin esiteltiin täällä maaliskuussa ja keskusteltiin Smithsonianin Off the Road -blogissa joulukuussa.
9. HARK! VAGRANT
Historia ei tarvitse aina ottaa itseään vakavasti. New Yorkerin sarjakuvapiirtäjä Kate Beaton tulee Hark! Vagrant - nokkela ja upea sarjakuva sarjakuvista, jotka koskevat historiallisia ja kirjallisia hahmoja ja tapahtumia, perustuen hänen samannimiseen suosittuun verkkosarjakuvaansa. Tutkijat ja taiteilijat, vallankumoukselliset ja supersankarit, suragistid ja presidentit - he ovat kaikki antiikin hipstereinä, ja he kaikki ovat tasa-arvoisia komedikoiden ja aivojen kanssa.
(Julkinen) Beatonilla, jonka taustalla on historiaa ja antropologiaa, on huomattava pyrkimys välittää mielenkiintoinen inaanin välityksellä, ja sitä tukee todella erityinen lahja yksinkertaiselle, hienovaraiselle, uskomattoman ilmelliselle karikatuurille. Kuuden paneelin vinjetit saattavat nauraa ääneen ja liukastaa sinulle annoksen koulutusta Brontë Sistersin kanssa Nikola Teslan ja Jane Austenin kanssa väistelevillä ryhmillä, kun et kiinnitä huomiota.
Mielestäni historiaa tai kirjallisuutta käsitteleviä sarjakuvia voi olla uskomattomia opetusvälineitä, jopa heidän synkimmillään. Joten jos opit tai etsit jotain muutamaasi näiden sarjakuvien lukemisen jälkeen ja olet nauttinut niistä, olen enemmän kuin tyytyväinen! Jos olet vain typeräjen asioiden takia, niin myös siellä on paljon sellaista. "~ Kate Beaton
Beaton on myös mestarillinen kirjailija, hänen vuoropuhelunsa ja kuvatekstinsa lisäävät syvyyttä siihen, mikä on jo ehdotonta iloa.
Komea ja iloinen, kuuden paneelin tarinat Harkissa! Vagrant kumoaa kaiken historian upouuden, jonka akateeminen yliopisto on sinulle sisustanut, jättäen sinulle sen sijaan sydämellisen naurun ja hienoja linjoja päivällisjuhlia varten.
10. NUMEROJA
Kuvittele päivä ilman numeroita - kuinka tiedät milloin herätä, kuinka soittaa äidillesi, miten osakemarkkinoilla menee tai jopa kuinka vanha olet? Elämme elämäämme numeroiden mukaan. Ne ovat niin tärkeitä maailman ymmärryksellemme, että olemme kasvaneet pitämään niitä itsestään selvänä. Ja silti se ei aina ollut niin. 1300-luvulle asti jopa yksinkertainen aritmeettinen tekniikka oli saatavilla lähes yksinomaan eurooppalaisille tutkijoille. Kauppiaat seurasivat kvantifioitavissa olevia määriä roomalaisilla numeroilla suorittamalla laskelmat joko yksityiskohtaisella, mutta laajalle levinneellä sormenkäsittelymenetelmällä tai kömpelöllä mekaanisella laskussa. Mutta vuonna 1202 nuori italialainen mies nimeltä Leonardo da Pisa - joka tunnetaan nykyään nimellä Fibonacci - muutti kaiken, kun hän kirjoitti Liber Abbaci, latinalainen kirjaan Laskentakirja, ensimmäisen länsimaisen aritmeettisen oppikirjan.
Keith Devlin kertoo uskomattoman ja tärkeän tarinansa The Man of Numbers: Fibonaccin aritmeettinen vallankumous, joka on myös yksi vuoden parhaista tieteellisistä kirjoista. Jäljittää kuinka Fibonacci mullisti kaiken koulutuksesta talouteen tekemällä aritmeettisen massan käyttöön. Jos luulet 1980-luvun henkilökohtaisen tietojenkäsittelyn vallankumouksen olevan virstanpylväs sivilisaatiossamme, harkitse henkilökohtaisen laskennan vallankumousta. Ja vielä, De Pisan kulttuurinen panos on tuskin yleinen tieto.
Nykyaikaisen aritmeettisen opetuksen aiheuttama muutos yhteiskunnassa oli niin läpäisevä ja kaikkivoipa, että muutaman sukupolven sisällä ihmiset ottivat sen itsestään selvänä. Ei ollut enää tunnustusta sen vallankumouksen laajuudelle, joka vei kohteen epäselvästä tieteellisen kiinnostuksen kohteesta jokapäiväiseen henkiseen työkaluun. Verrattuna Copernicuksen päätelmiin maapallon sijainnista aurinkokunnassa ja Galileon löytämästä heilurista ajan kertomisen perustana, Leonaron osoituksesta ihmisille kuinka kertoa 193 27: llä puuttuu yksinkertaisesti draamaa. ”~ Keith Devlin
Vaikka ”noin” matematiikkaa, Fibonaccin tarina on todellakin koskien suurta määrää huomattavasti ajankohtaisia aiheita: hyvästä pelaamisesta ( Liber-abbaci päälle palapelit ja arvoitukset, kuten kani-ongelma lievittää laskentavaihetta ja saada lukijat oppimaan); nykyaikainen rahoitus (Fibonacci kehitti ensimmäisenä nykyarvoanalyysin varhaisen muodon, menetelmän ikonin taloustieteilijän Irving Fisherin 1930-luvulla parantaman rahan aika-arvon laskemiseksi); kustantamisen yrittäjyys ( Liber Abbaci -lehden ensimmäinen painos oli liian tiheä tavallisen ihmisen käsittämiseksi, joten da Pisa julkaisi - pidä mielessä ennen painotalon keksintöä - yksinkertaistettu versio, joka Pisan tavallisille kauppiaille oli mahdollista, mikä salli teksti levitetään ympäri maailmaa); abstrakti symboliikka (koska numerot, niin objektiivisina kuin olemme tulleet näkemään heistä, ovat itse asiassa vain yleisesti sovittuja abstrakteja); ja jopa remix-viljely ( Liber Abbacin oletettiin olevan lähteenä suurelle osalle aritmeettisia bestsellereitä, jotka julkaistiin painotalon keksinnän jälkeen.)
Ennen kaikkea Fibonaccin feat oli tarinankerronta - kuten TED, hän otti olemassa olevia ideoita, jotka olivat selvästi keskimääräisen ihmisen pätevyyden ja käsityksen yläpuolella, ja käytti merkittäviä kuvausosaamistaan tehdäkseen niistä helposti ja houkuttelevia tavalliselle ihmiselle, sallien näiden ideoita levittää kauas tieteellisen eliitin pienistä ja itse valituista piireistä.
Leonardo-kirjan on keskityttävä hänen suureen panokseensa ja henkiseen perintönsä. Saatuaan selville, että lukumäärät ja erityisesti tehokkaat ja tehokkaat tavat laskea heidän kanssaan, voisivat muuttaa maailmaa, hän ryhtyi toteuttamaan tilanne aikaan, kun Eurooppaa valmisteltiin tieteen, tekniikan ja kaupallisten käytäntöjen merkittävään edistymiseen. Liber Abbacin kautta hän osoitti, että abstraktilla symboliikalla ja näennäisesti hämärtyneiden menettelyjen kokoelmalla näiden symbolien manipuloimiseksi oli valtavia käytännön sovelluksia. ”~ Keith Devlin
Lisää kiehtovaa kerrosta varten on myös täydentävä e-kirja nimeltään Leonardo ja Steve, joka vetää utelias rinnakkaisen Fibonaccin ja Steve Jobsin välillä.
Alun perin esitelty, Kindle-esikatselulla, heinäkuussa.
11. MISTERIN Mestarit
Sikäli kuin epätodennäköiset ystävyyssuhteet menevät, tuskin siitä tulee epämiellyttävää kuin Sherlock Holmesin luoja Sir Arthur Conan Doyle ja legendaarinen illusionisti Harry Houdini. Viisitoista vuotta toisistaan syntyneet dramaattisesti erilaisissa perheissä, joista toinen on koulutettu tuote skotlantilaisesta kasvatuksesta ja toinen unkarilaisen maahanmuuttajan omatekoinen poika, nämä kaksi ihmistä seisoivat jopa jyrkässä fyysisessä vastakohdassa, jonka toimittaja veti kerran vertaamiseen Puh ja porsaan kanssa.
(Julkinen) Mutta kun he tapasivat vuonna 1920, alkoi jotain erikoista. Masters of Mystery: Arthur Conan Doylen ja Harry Houdinin omituinen ystävyys, tunnustettu popkulttuurin biografisti Christopher Sandford kertoo parin ainutlaatuisesta ystävyydestä, joka on joskus makaara, joskus koominen ja pohjimmiltaan inhimillinen, ja jota tukee heidän yhteinen kaipaus kadonneille rakkailleen. ja heidän seikkailunsa spiritualismin maailmassa - tuolloin maailma, jolla on vertaansa vailla oleva suosittu houkutus.
Kuningatar Victoriasta WB Yeatsiin Charles Dickensistä Abraham Lincolniin, jopa aikakauden poliittinen, tieteellinen ja taiteellinen eliitti sitoutui pääsemään poistuneiden rakkaisiin näkemättömissä maailmoissa. Siihen mennessä, kun Houdini saapui Amerikkaan vuonna 1878, yli 11 miljoonaa ihmistä myönsi olevansa Spiritualisteja. Spiritualismi ei tietenkään ollut tuolloin uusi idea. Ajatuksen, että sielu selviää ehjänä fyysisen kuoleman jälkeen ja elää toisella lentokoneella, Sandford muistuttaa, voitiin jäljittää ainakin taaksepäin kuin ruotsalaisen mystiikkafilosofin Emanuel Swedenborgin kirjoitukset 1800-luvun puolivälissä. Hänen Arcana Coelestia (“taivaalliset salaisuudet”) teki kahdeksan osa-alueen tapauksen yliluonnolliselle ja provosoi julkaistua vastineeksi Immanuel Kantilta, joka lausui Swedenborgin mielipiteet "vain paitsi illuusioina".
Tämä käsitys illuusiosta hengellisyyden keskeisenä osana osoittautui Houdinille ja Conan Doylelle keskeisenä sitovana elementtinä - toi siihen skeptisen mielen, joka ansaitsee elatuksen illuusioista, ja toinen löytää siinä pelastavan armon. .
Spiritualismi ei ole mitään muuta tai vähemmän kuin henkistä päihtymystä; Kaikenlainen päihdyttäminen, kun siitä tulee tapana, on vahingollista vartaloa, mutta mielen päihtyminen on aina mielen kohtalokasta. ”~ Harry Houdini
Houdini vaati jopa lakia, joka estäisi näitä ihmisten iilimaisia imemästä uhriensa kaikenlaista järkeä ja järkeä. "Silti isänsä kuollessa 18-vuotias Houdini myi oman kellonsa maksaakseen" ammatillinen psyykkinen yhdistäminen ”poistuneiden kanssa. Vuonna 1920 Houdini lähti kuuden kuukauden kiertueelle Euroopassa, käyden yli sata seanssia. Hän halusi epätoivoisesti uskoa - mutta itse ammattimaisena skeptikkona ihmisten huijaamisessa, hän ei koskaan onnistunut keskeyttämään epäuskoaan. Itse asiassa hänestä tuli aikansa Penn & Teller, joka näki sen velvollisuutenaan myytti-rintapsykiaaleille ja muille spiritismin profeetoille.
Conan Doyle näytti aluksi olevan kiinnostunut vain spiritualismista sen kertomuspotentiaalin sijaan, sen sijaan että se “muuttaisi ihmisten sydäntä ja mieltä”, kuten Sandford sanoo. Mutta kun hänen isänsä kuoli, kun kirjoittaja oli vasta 34-vuotias ja vain kuukausia myöhemmin, hänen vaimonsa diagnosoitiin tuberkuloosista ja hänelle annettiin vain muutama kuukausi elää, Conan Doyle kaatui syvään masennukseen. Pian sen jälkeen, vuonna 1893, hän haki liittymistänsä psykologisen tutkimuksen seuraan, tiedekomiteaan, joka pyrkii tutkimaan spiritualismia "ilman ennakkoluuloja tai ennakkoluuloja." Lopulta hän luopui tuottavasta kirjallisesta urasta, tappoi Sherlock Holmesin ja omistautui kokonaan. hänen pakkomiellensä spiritismiin, jonka kanssa, kuten olemme jo nähneet tässä harvinaisessa materiaalissa vuodelta 1930, saavutettiin hänen ikäänsä mennessä mielisten pakkomielle.
Conan Doylella ja Houdinilla oli kuitenkin intohimoisista ja täysin vastakkaisista näkemyksistään spiritismista huolimatta jotain aineetonta, mutta yhteistä voimakasta. 1920-luvulla nimitetty ministeri ja SPR: n jäsen Walter Prince sanoivat sen näin:
Mitä enemmän pohdin Houdini [ja] Doylea, sitä enemmän näyttää siltä, että nämä kaksi miestä muistuttivat toisiaan. Jokainen oli kiehtova seuralainen, jokainen sydämellinen ja antelias, mutta jokainen kykeni katkeraan ja tunteelliseen irtisanomiseen, jokainen omistautui kotilleen ja perheelleen, kukin tunsi itsensä hyvien ihmisten apostoliksi, joka vapautti heidät tietyistä vakaumuksista., toinen haastaa heihin nuo uskomukset. "
Alun perin esitelty täällä aiemmin tässä kuussa.
Tämä viesti näyttää olevan Brain Pickingsin kohtelias, missä se alun perin julkaistiin.
