Esther Renee Adams syntyi isoäitinsä syntymäpäivänä, 2. kesäkuuta, ja hänet nimettiin hänelle, vaikka lopulta sen jälkeen kun ”Mamaw” alkoi kutsua häntä ”Nay Bug” (koska hän pelkää leppäkerttuja), myös muut tekivät sen. Kukaan tyttärentytär ei rakastanut isoäitiään enemmän. Äiti pystyi poistamaan älykkyyden ampiaispistoksesta ja pitämään omansa kuplakumin puhaltamiskilpailuissa. Hän oli aina peli viipaloida neljännen heinäkuun vesimeloniin muutama päivä aikaisin.
Asiaan liittyvä sisältö
- Guatemalan gangkulttuurista, taiteilija
- Kaivosvuoristo
Mamaw kuoli emfyseemaan heinäkuussa 1990, kun Nay Bug oli 7. "Myös puolet minusta kuoli", hän sanoo.
Mamaw lomautettiin omassa kodissaan. Itäisen Kentuckyn vuorilla sellaiset ”maan herätykset” voivat kestää päiviä, kun surijat nousivat hiilikaivoksista tai ajoivat pois tehtaista. Joskus niin monet ihmiset ilmestyivät, salin lattia oli vahvistettava. Vieraat maksoivat kunnioituksensa kuolleille, sitten menivät toiseen huoneeseen voileipiä, kahvia ja pitkää vierailua varten.
Ei Ei vika. Kun ihmiset puhuivat ulkopuolella, ”tiedätkö missä olin?” Hän kysyy. ”Siellä äitini kanssa. Olin hänen kanssaan koko yön. "
Ja kun mies, jolla oli kamera, tuli ja pyysi ottamaan hänet kuvan, hän sanoi, että hän halusi laittaa ruusun isoäitinsä rintakehän yli. "Hän sanoi:" Toki, jos haluat tehdä sen ", Nay Bug muistelee. Sitten hän otti kuvan.
Kotihautajaista tulisi yksi Shelby Lee Adamsin tunnetuimpia muotokuvia Appalakkien elämästä.
Adams ei näe Nay Bugia uudelleen 18 vuotta. Hän löysi hänet kesällä 2008 mehiläispesän hollowin johtajalta, kääntyvän tien varrella, asuessaan talossa ilman juoksevaa vettä tai sähköä. Hänen silmänsä takana oli tatuoitu hiilimusta kyynelevä. Adams alkoi kuvata häntä uudestaan.
Adams on viettänyt kesänsä 36 vuoden ajan useissa Kentuckyn maaseutumaissa seuraten lasten kasvavan, perheiden kukoistavan tai hajoavan ja vihreät vuoret murenevat vuosien hiilikaivostoiminnan jälkeen. Kivihiilipöly tuntuu Adamsin kuvissa läsnäololla, jonka hän ampuu melkein yksinomaan mustavalkoisena.
Hänen muotokuvansa "vuoristolaisista", kuten hän kutsuu heitä, ovat intiimi, suora ja joskus synkkä. Jotkut kriitikot - mukaan lukien Adamsin teoksesta vuonna 2002 osoitetussa dokumenttielokuvassa The True Meaning of Pictures - esitetyt, sanovat, että hän hyväksyy alueen, joka on jo surullinen stereotypioista, joihin liittyy köyhyys ja väkivalta. Adams sanoo vangitsevansa häipyvää kulttuuria - esimerkiksi kodin herätykset ovat nyt vähemmän yleisiä vuorilla - ja vanhojen ystävien kasvot. "Kun [kriitikot] viedään pois keskiluokan mukavuusalueelta, he kohtaavat toisen ihmisen ihmiskunnan", hän sanoo. "Ja he syyttävät valokuvaajaa."
Adams, 59, on juuret sekä vuorilla että keskiluokassa. Hän asuu Länsi-Massachusettsissa, mutta syntyi Hazardissa, Kentuckyssa, lähellä muotokuvia. Hän on etäällä sukulaisesta Hobart Isonista, appalakkisesta, joka ampui surkeasti elokuvantekijää maallaan vuonna 1967, mutta Adamsin isä oli maakaasualan yrityksen valvoja, jolla oli sopimuksia ympäri maata, ja hänen perheensä asui usein kaupungeissa, mukaan lukien New York. ja Miami. Kun Adams palasi Kentuckyyn osaksi vuosittain, hänen isänsä opetti häntä katsomaan "holler-asukkaita".
Sitten eräänä kesänä setä, maalaistutkija, esitteli hänet eristyneimmille vuoriperheille. Kun Adams palasi myöhemmin takaisin, hän sanoo, että heidän avoimuutensa hämärsi hänestä ennen linssinsä; niistä valokuvaamisesta tulisi hänen elämänsä. Nykyään hän tietää kuinka aksentit vaihtelevat onteloista onteloiksi, kenellä on rikkipitoinen kaivo, joka odottaa lasta.
Pimeys, jonka hän on joskus nähnyt Appalachiassa, saa hänet vain haluamaan katsoa lähemmäksi. "Varjoissa on ihmisten syvyys ja kauneus", hän sanoo. "Ennen kuin ymmärrämme omaa pimeyttämme, emme ymmärrä kauneuttamme."
Hänen aiheet arvostavat hänen kinkkujen ja vaatteiden lahjoja lahjoina jouluna ja satunnaista olutta; he ovat myös innokkaita näkemään hänen valokuvia. "Maalaisrakkaat rakastavat kuvia", Adams sanoo. Lähes jokaisessa talossa tai perävaunussa on joitain esillä: kirkko- ja prom-muotokuvia, sonogrammeja ja joskus Adamsin teoksia.
Mutta kaikki eivät pidä hänen kuvistaan.
”Luulen, että en näe järkeä jäädyttää itseäsi ajoissa”, sanoo Christopher Holbrook, äitinsä käsissä oleva hautapuoli ja nyt pölyisissä farkuissa himmeä 20-vuotias. ”Menneisyyden on tarkoitus olla ohi.” Chris on perheensä ensimmäinen henkilö, joka valmistui lukiosta; hän on myös opiskellut dieselmekaniikan kursseja Hazard Community Collegessa. Hän oli äskettäin naimisissa ja työskentelee nyt vartijana. Mikään kuva, hän sanoo, ei voi kertoa hänelle, mitä hänen tulevaisuudestaan on.
Chrisin isä ja Mamaw-poika Walter Holbrook on eri mieltä. Kotihautaus on "jotain, jonka voin näyttää lapsilleni ja ehkä myöhemmin he voivat pelastaa osoittaakseen lapsilleen, millainen perhe heillä oli", hän sanoo.
"Joku sanoi, että Shelby ottaa nämä kuvat hauskaakseen ihmisiä", Nay Bug sanoo. ”Tiedätkö mitä ajattelen? Ei se tarkoita, että he näyttävät huonoilta. Se on tapa katsoa sitä. Hänen ei tarkoiteta hauskaa köyhiä ihmisiä. Hän osoittaa, kuinka vaikea meille on elää. ”
Hän ei ollut koskaan nähnyt kotihautajaisia, ennen kuin Adams vieraili viime kesänä. Hän tuijotti valokuvaa pitkään. "Nyt, Jamie, haluan sinun katselevan jotain", hän kertoi entiselle aviomiehelleen. ”Katso vain täältä.” Todellinen kyynel tippui tatuoidun ohi hänen silmänsä lähelle. "Se olen minä."
Henkilökunnan kirjailija Abigail Tucker kirjoittaa myös mustangeista tässä numerossa.
"Nay Bug" (entisen aviomiehensä Jamien kanssa vuonna 2008) kuvaa Shelby Lee Adams vuonna 1990, ja hän ei nähnyt Home Funeralia, häivyttämätöntä muotokuvaa hänestä 19 vuoden ajan. (Shelby Lee Adams) 
Esther Renee Adams, "Mamaw", annettiin lepäämään omassa kodissaan. Itäisen Kentuckyn vuorilla sellaiset "maan herätykset" voivat kestää päiviä. (Shelby Lee Adams) 
"Maalais ihmiset rakastavat kuvia", Shelby Lee Adams sanoo. Lähes jokaisessa talossa tai perävaunussa on joitain esillä: kirkko- ja prom-muotokuvia, sonogrammeja ja joskus Adamsin teoksia. (Bill Schwab)
