Hän oli englantilainen, joka meni viiden vuoden matkalle ollessaan nuori ja sitten eläkkeellä taloon maassa, lähellä Lontoota. Hän kirjoitti selvityksen matkaltaan ja kirjoitti sitten kirjan evoluutioteoriansa pohjalta prosessiksi, jota hän kutsui luonnolliseksi valinnaksi, teoriaan, joka loi perustan nykyaikaiselle biologialle. Hän oli usein sairas eikä koskaan lähtenyt Englannista enää.
Charles Darwinilla on kuitenkin paljon enemmän kuin kirjassa, joka muutti maailmaa. Minulla oli vuosia epämääräinen käsitys siitä, että Darwinin on täytynyt kirjoittaa satoja kirjoja. Hän oli julkaissut neljä osaa vain ruskeista, tiesin, mutta usein näytti siltä, että aina kun kiinnostuin jostakin, osoittautui, että herra Darwin oli kirjoittanut kirjan siitä. Se tapahtui matojen kanssa (puhutaan "ekosysteemipalveluista"); se tapahtui kiipeilyä viiniköynnösten liikkuessa metsien läpi kuin vihreät käärmeet; se tapahtui poikkeuksellisen monien kukkien kanssa yhdellä kasvilajeilla, mukaan lukien purppura loosetrife, joka kulkee Pohjois-Amerikassa nykyään. Ja nyt on tapahtunut kiinnostava kysymys jokaiselle, joka on koskaan asunut koiran tai kissan kanssa: Mitä nämä olennot tuntevat?
Tänä vuonna on ilmestynyt uusi painos Tunteiden ilmentymä ihmisessä ja eläimessä. Siinä Darwin ihmetteli, ovatko ihmisen kasvoilmaisut luontaisia, samoja kulttuureissa ympäri maailmaa. Ja tukeekseen taustalla olevaa teoriaaan, jonka mukaan ihmiset ovat eläimen jatkumon jatke, hän päätti osoittaa, että eläimillä on monia samoja tapoja ilmaista tunteita fyysisellä tavalla kuin ihmisillä. Kirja julkaistiin vuonna 1872. Nykyinen painos sisältää ensimmäisenä kaikki muutokset, jotka Darwin halusi tehdä.
Darwin ei tietysti kirjoittanut satoja kirjoja, mutta hän kattoi poikkeuksellisen paljon maata niissä, joita kirjoitti. Uuden lehden toimittajan mukaan Darwin kirjoitti lausekkeen kumotakseen väitteen, jonka mukaan ihmiset luotiin erikseen ja että he eivät ole jatkuvassa eläinten kanssa. Tarkemmin sanottuna Darwin kirjoitti kirjaa vastaan Sir Charles Bellilta, joka esimerkiksi piti ihmisen kasvojen lihaksia, jotka "neulovat kulmakarvat", ainutlaatuisesti ihmisiksi. Bellin kirjan marginaalissa Darwin kirjoitti: "apina täällä? ... olen nähnyt hyvin kehittyneen apinoissa - - epäilen, ettei hän koskaan leikannut apinaa".
Darwinin päätavoite oli osoittaa, että kaikilla ihmisillä on tiettyjä luontaisia ominaisuuksia, myös ilme. Tämä puolestaan olisi todiste yhteisestä esi-isästä. Hänen todisteensa oli sellainen, että tänään se hylätään anekdoottisena. Silti Darwin on koonnut niin paljon siitä niin monilta kirjeenvaihtajilta niin monissa eri paikoissa, että sen pelkkä määrä ja monimuotoisuus tulivat arvovaltaiseksi. Esimerkiksi Australiassa, kuten Adrian Desmondin ja James Mooren elämäkertomuksessa todetaan, "lähetyssaarnaajat ja tuomarit Queenslandista Victoriaen lopettivat muuntamisen ja vangitsemisen seuraamaan alkuperäiskansojen tapoja ...".
Kuten tämän uuden painoskirjan toimittaja Paul Ekman toteaa, "Hän keräsi muilta tietoja eri kulttuurien ihmisistä, pikkulapsista, lapsista, mielisairasta, sokeista ja monista eläimistä. Kukaan kukaan, joka kirjoittaa emotionaalisesta ilmaisusta, ei ole käyttänyt niin erilaisia lähteitä. "
Itse Darwin oli tietysti innokas tarkkailija, olipa kyseessä sitten omat lapsensa, koiransa ja kissansa tai jopa junassa kohtaamat muukalaiset: "Vanha nainen, jolla oli mukava, mutta imeytyvä ilme, istui lähellä minua vastapäätä rautatievaunussa. Kun katsoin häntä, huomasin, että [suun nurkan lihakset] supistuivat hyvin lievästi, mutta silti määrätietoisesti, supistui, mutta koska hänen kasvonsa pysyi yhtä rauhallisena kuin koskaan, heijastelin, kuinka merkityksetöntä tämä supistuminen oli - -. Ajatus ei ollut minulle tuskin tullut, kun huomasin, että hänen silmänsä kyllästyivät yhtäkkiä kyyneliin melkein täynnä ja koko hänen kasvonsa putosi. "
Ilmaisun tutkiminen jatkuu tänään. Ekman, psykologian professori Kalifornian yliopistossa San Franciscossa, on tutkinut tunteiden ilmaisua yli 30 vuoden ajan. Varhainen työnsä vei hänet heimoon Papua-Uudessa-Guineassa, jonka jäsenillä ei ollut miltei mitään yhteyttä ulkomaailmaan. Hänen kääntäjänsä kuvailee erilaisia tilanteita ja näyttää heille valokuvia ihmisistä erilaisin ilmaisuin ja pyytää heitä vastaamaan tilannetta valokuvan kanssa. Lähes aina, he valitsivat samat kuvat kuin ihmiset ympäri maailmaa.
Darwin kysyi paitsi mitä ihmiset ja eläimet tekivät, myös miksi. Hän pääsi päätökseen kolmella periaatteella, jotka hänen mielestään vastasi viimeiseen kysymykseen. Ensimmäisenä hän nimitti palvelukelpoisten liittyvien tapojen periaatetta. Tällä hän tarkoitti, että tietyt toimet voivat olla palvelevia tietyissä mielentiloissa ja samat liikkeet suoritetaan tapana myös silloin, kun niillä ei ollut mitään käyttöä. Hän tarjosi sivuja esimerkkejä. Kauhea näkymää kuvaava henkilö sulkee usein silmänsä ja jopa ravistaa päätään, ikään kuin ajaa näkymän pois. Tai henkilö, joka yrittää muistaa jotain, toisaalta nostaa kulmakarvojaan ikäänkuin nähdäkseen paremman.
"Ilmaisulla" Darwin tarkoitti mitä tahansa kehon liikkeitä tai ryhtiä ("kehon kieli"), ei vain ilmeitä. Hän kirjoitti hevosista, jotka raapivat itseään nauraamalla niitä osia, joihin he pääsevät, ja kuinka hevoset näyttävät toisilleen haluamansa osat naarmutettuina, jotta he voivat naurata toisiaan. Ystäväni kertoi Darwinille, että kun hän hieroi hevosen kaulaa, hevonen pisti sen päänsä ulos, paljasti hampaat ja liikutti leukoitaan aivan kuin se nauraisi toisen hevosen kaulaa.
Darwin kutsui toista periaatetta antiteesiksi. Hän kuvasi hyökkäysvalmiita koiria, jotka tunnistavat äkkiä isäntänsä ja muuttavat melkein kaikkia ulkonäköään. Mikään näistä ilmaisuista ei ole koiralle mitään hyötyä; ne ovat vain antiteesi siitä, mikä oli ollut aiemmin.
Darwin tarjosi oman tutkimuksensa siitä, kuinka nopeasti koiran ilmaisu voi muuttua: "Minulla oli aikaisemmin iso koira, joka, kuten kaikki muutkin koirat, oli paljon iloinen menemällä ulos kävelylle. Hän osoitti nautinnon ravittuaan vakavasti edessäni korkeilla askelmilla, pää on paljon nostettu, kohtalaisen pystytetyt korvat ja häntä kannetaan korkealla, mutta ei jäykästi. Ei kaukana talostani polku oksaa oikealle, mikä johtaa tulitaloon, johon käyin usein muutaman hetken, katsomaan kokeellisten kasvieni. Tämä oli koiralle aina suuri pettymys, koska hän ei tiennyt, pitäisikö minun jatkaa kävelyäni, ja hänen välitön hetkellinen ja täydellinen ilmaisumuutoksensa heti, kun ruumiini kääntyi vähiten kohti polku oli naurettava. Hänen hylkäämisen ilmeensä tuntui jokaiselle perheenjäsenelle, ja sitä kutsuttiin hänen hot house-kasvoiksi. Tämä koostui siitä, että pää roikkui paljon, koko vartalo vajosi hiukan ja pysyi liikkumattomana; korvat ja häntä putosivat yhtäkkiä. alas, mutta häntä oli ei missään nimessä heittänyt. "
Hänen kolmas periaate liittyy hermoston tahdottomiin toimiin. Hän luetteli vapinaa, jota pelko tai edes ilo toi esiin. Hän mainitsi pojan, joka oli niin innoissaan ampuessaan ensimmäisen taivaansa, ettei hän voinut ladata jonkin aikaa. Ekman lainaa nykypäivän psykofysiologia sanoneen, että Darwinin painopiste sydän ja aivot -viestinnässä "on nykyajan tutkimuksen ja teorian painopiste sekä tunneille että terveydelle".
Joten miksi tämä kirja hylättiin tai jätettiin huomiotta sata vuotta? Ekman tarjoaa viisi syytä. Ensinnäkin Darwin oli vakuuttunut siitä, että eläimillä oli tunteita ja ilmaisi ne. Tämä teoria hylättiin antropomorfismina. Toiseksi, kuten edellä mainittiin, hänen tiedot olivat anekdoottisia. Kolmas syy on se, että Darwin, aikansa ihminen, uskoi, että hankitut ominaisuudet voidaan periä, ajatus on kauan sitten jätetty huomiotta. Neljäs on, että Darwin vältti huolellisesti ilmaisujen kommunikatiivista arvoa. Yksi mahdollinen selitys on, että hän ajautui täysin ajalle, joka oli yhteinen hänen aikansa, että Jumala oli antanut ihmisille erityiset fyysiset kyvyt ilmaisujen muodostamiseksi. Viimeinen johtaa meidät suoraan nykyiseen kiistoihin sellaisista ajatuksista kuin sosiobiologia. Darwinin päivinä käyttäytyminen hallitsi. Ihmiset uskoivat, että olemme täysin ympäristömme tuotteita, ja siksi "yhtäläiset mahdollisuudet tekisivät miehiä ja naisia, jotka olivat kaikilta osiltaan samat". Suurin osa nykypäivän tutkijoista on yhtä mieltä siitä, että olemme luonnon olentoja ja vaalimme. Genetiikka, ei kulttuuri, tekee tietyistä ilmaisuista yleismaailmallisia.
Tämä on kirja, jonka haluat saada mökillesi vuonna sateen joka päivä. Se on myös kirja, joka antaa sinun katsoa avaruuteen ja miettiä, mikä olisi voinut olla, jos tämä sairas emäntä olisi tuntenut olevansa hiukan vahvempi elämänsä viimeisten 40 vuoden aikana.
