Lääketieteellinen antropologi Dr. Faith Mitchell puhuu lauantaina kello 13.00 Anacostian yhteisömuseossa yhdessä museon nykyisen näyttelyn "Sana, huutaa, laulu: Lorenzo Down Turner yhdistää yhteisöjä kielen kautta" kanssa, Mitchell, nykyinen varapuheenjohtaja Lääketieteellistä apua tarjoava organisaatio Grantmakers in Health vietti aikaa saarilla tutkimalla gullalaisten kansan rohdosvalmisteita. Lauantaina Mitchell keskustelee joistakin oppineistaan lääkekasveista, kuinka niitä käytetään ja kuinka niistä tuli integroituna Etelä-Carolinan merisaarten kulttuuriin. Puhuin Mitchellin kanssa hänen tutkimuksestaan.
Miksi gullalaisten keskuudessa on niin vahva kasviperäinen perinne?
Mielestäni se johtuu näiden saarten historiasta. Koska ensin orjaväestö ja sitten mustapopulaatio olivat sellaisia, että he säilyttivät perinteisten lääkkeiden käytön, vaikka eteläisetkin maat lopettavat niiden käytön yhtä paljon. Koska he olivat niin eristettyjä lääkäreistä ja sairaaloista, se vahvisti lääkkeen käyttöä tavallaan niin, että vertaamalla Merisaaret etelän muihin osiin, ei välttämättä ole, että kasvit ovat erilaisia, mutta perinteet olivat vahvempia.
Mitkä ovat pari korjaustoimenpidettä, jonka havaitsit mielenkiintoisimmaksi?
Seljapensas. Se on jotain, jota gulla käyttää merisaarilla, mutta sitä käyttävät myös alkuperäiskansat, ja sitä käytetään myös Euroopassa. Ihmiset käyttävät sitä erilaisiin asioihin, mikä on mielestäni kasvitieteellisiin kysymyksiin nähden aina mielenkiintoista. Ensinnäkin, miten ihmiset jopa huomaavat, että kasvit ovat lääkkeitä, ja sitten se tosiasia, että he käyttävät niitä erilaisiin asioihin, ihmettelet, kuinka he päättivät mihin he käyttävät sitä? Merisaarilla he käyttävät hartsihermoa haavoihin, mikä voisi kuvitella olevan melko yleistä maataloudessa toimivien ihmisten kanssa, kun taas alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen hedelmämarja käytti kipua. Euroopassa he käyttivät sitä haavoihin, mutta myös vilustumiseen ja myös laksatiiviksi. Joten paljon erilaisia käyttötarkoituksia, mutta hyvä kasvi.
Kuinka gulla käyttää näitä kasveja?
Keitä se ja tee siitä teetä. Kasvista riippuen he käyttäisivät erilaisia osia, kukkaa tai lehtiä, kuorta tai juuria, mutta ne tekevät siitä yleensä teetä.
Testatiko jotakin näistä Gullah-yrttivalmisteista?
Testasin muutamia, tiedät, että monet heistä eivät maistu niin hyvältä, mitä pidetään osana tehokkuutta. Jos se on katkera, se on sinulle parempi.
Mitä sana "Hoodoo" tarkoittaa kirjassasi?
Näiden kasviperäisten lääkkeiden ohella on olemassa myös maagisten lääkkeiden perinne, jota kutsutaan voodooksi Louisianassa, ja tosiasiassa teokseni otsikossa käytettyä termiä "hoodoo" käytetään usein viittaamaan gullalaisten ja muiden ihmisten taikuuteen. eteläosien osat. Joten se oli myös jotain, josta olin kiinnostunut. Mutta se oli paljon vaikeampi selvittää. Koska vaikka ihmiset harjoittavat sitä, he eivät halua puhua siitä. Joskus samat ihmiset, jotka ovat kasviperäisen lääketieteen asiantuntijoita, ovat myös taianomaisen lääketieteen asiantuntijoita, vaikka joudut huomaamaan sen toiselta.
Aineet, joita ihmiset käyttävät, ovat todella erilaisia. Taikuutta varten ihmiset käyttävät tavaroita, kuten mustan kissan luita, hautausmaan pölyä, kynsien leikkauksia. Tuo perinne todella tulee Länsi-Afrikasta. Ihmiset myyvät sinulle tavaroita ja sanovat, että se on musta kissan luu, mutta et oikein tiedä onko se vai ei, ja tietyssä mielessä et oikein tiedä, toimiiko se vai ei. Se on hyvin erilainen viitekehys kuin tee, jota juot kurkkukipua varten, ja voit kertoa itsellesi, toimiiko se. Ihmiset käyttävät taikuutta muuttaakseen onnensa saadakseen jonkun rakastumaan heihin. Joten tuo perinne on olemassa.
Minulla olisi nämä epäsuorat keskustelut ihmisten kanssa. He sanoisivat: "No, en tiedä ketään, joka tekee sellaista tavaraa, enkä tiedä mitä he käyttävät, mutta kuulen, että kun kuulet hekseksi, sinusta tuntuu, että hiiret juoksevat ylös ja alas ihollasi, tai saat kuoppia ympäri. " Joten olin kuullut siitä niin.
