San Franciscolla on runsaasti historiaa, ja paljon siitä voi nähdä kaupungin julkisessa taiteessa ja arkkitehtuurissa. Mutta julkisesta tilasta puuttuu yksi iso osa kaupungin perintöä: sen naiset. Se muuttuu. Sarah Cascone artnet News -lehdessä raportoi, että kaupunginvaltuusto antoi äskettäin määräyksen, jonka mukaan 30 prosenttia uudesta julkisesta taiteesta on esitettävä näkyvien tosielämän naisten kuvauksina.
Kaupungin 87 julkisesta patsaasta on tällä hetkellä vain kolme, jotka edustavat naisia: Yhdysvaltain senaattorin Dianne Feinsteinin rintakuva, joka palveli kaupungin ensimmäisessä naisjohtajassa, ja Firenzen Nightingalen patsas ja rintakuva Georgia O'Keeffe., kummallakaan ei ollut mitään selviä siteitä kaupunkiin.
Siksi tuolloin esimies Mark Farrell esitti vuonna 2017 aloitteen, jonka mukaan San Franista tuli kansan ensimmäinen kaupunki, joka liittyi 30% Clubiin, kansainväliseen liikkeeseen, jonka tarkoituksena on lisätä naisten edustusta julkisissa tiloissa - ei yllätyksiä - vähintään 30 prosenttia, sanoo Heather Knight San Franciscon kronikosta .
Uusi asetus asettaa paitsi kiintiön naisten sisällyttämiselle tulevaisuuden julkiseen taiteeseen, myös perustaa naisten tunnustamisen julkisen taiteen rahaston, joka ottaa vastaan yksityisiä lahjoituksia taiden kustannusten korvaamiseksi. Lisäksi asetus antaa luvan muistokirjoittajan ja runoilijan Maya Angeloun rintakuvaksi, joka vietti varhaisvuotensa San Franciscossa ja oli kaupungin ensimmäinen naispuolinen afrikkalais-amerikkalainen kattoautojen kapellimestari, pystytettäväksi keskuskirjaston ulkopuolelle joulukuuhun 2020 mennessä.
”Maya Angelou -patsas on ensimmäinen askel saavuttaa täysimääräinen naisten edustaminen kaupungissamme”, käskyn sponsoroinut ohjaaja Catherine Stefani kertoo Joshua Sabatinille erillisen artikkelin tutkijassa . "Kun näemme kadut, julkiset rakennukset ja taideteokset, näemme lopulta naiset, jotka ovat vaikuttaneet maailmaan."
Patsaat eivät ole ainoita historiallisia monumentteja, joita kaupunki etsii. San Franciscon naisten asemaa käsittelevää osastoa on myös kehotettu laatimaan luettelo kaikista kadunimistä, rakennuksista, puistoista, rakennushuoneista ja historiallisista plaateista sekä julkisesta taiteesta kaupungissa määrittelemään, kuinka moni kunnioittaa naisia 1. lokakuuta 2019 mennessä.
Yhden arvion mukaan Yhdysvalloissa esillä olevista noin 5 200 julkisesta patsaasta, jotka kuvaavat historiallisia henkilöitä, vain noin 400 on naisia. Siksi ryhmä nimeltä Missä ovat naiset? lobbaavat saadakseen patsaan naisten äänioikeusjohtajista Elizabeth Cady Stantonista ja Susan B. Anthonysta, jotka tilattiin New Yorkin keskuspuistolle. Kuten tapahtuu, New York Cityllä itsessään on tällä hetkellä vain viisi patsastuotantoa lihasta ja verestä naisista 150 julkisesta maasta tehdystä teoksesta, minkä vuoksi se ilmoitti äskettäin aikovansa tilata uuden monumentin historiallisesti tärkeälle naiselle tai naisryhmälle, yleisö valitsi (lyhyt ehdokasluettelo julkistetaan syksyllä).
Uusi asetus ei ole ainoa patsaspoliitikko, joka pelaa San Franciscon kaduilla. Viime kuussa kaupunki poisti Early Days -nimisen julkisen patsaan, joka kuvaa katolista lähetyssaarnaajaa ja espanjalaista cowboya seisovan voimistuvan alkuperäiskansojen yläpuolella. Ja juuri viime viikolla Japanin Osakan kaupunki erotti sisarkaupunginsa aseman San Franciscossa yli Korean, Kiinan ja Filippiinien ”mukavuusnaisten” muistomerkin, joka on seisonut kaupungin kiinteistössä vuoden 2017 lopusta lähtien. Japanin armeija käytti "mukavuusnaisia" seksinorjina toisen maailmansodan aikana, mikä on synkkä historia, jonka Japanin hallitus kieltäytyy vastaamasta tähän päivään.
