Raamattuun tallennetut tapahtumat tapahtuivat niin kauan sitten, että on vaikea sanoa lopullisesti, kuinka tarkkoja ne ovat. Joillekin, kuten maan luomiseen, voimme kääntyä tieteen puoleen. Mutta on vaikea mitata muiden pätevyyttä. Arkeologisia todisteita on niukasti, ja historiallisten tapahtumien koristelu ja jälkikäteen tapahtuva revisionismi ovat saattaneet olla nousussa.
Tänään New York Times -sivustolla meitä kuitenkin kohdellaan todistamaan, että tarinat, jotka sisältyvät siihen, mitä kristityt kutsuvat Vanhaksi testamentiksi, kärsivät ahistorisista muutoksista, kun he olivat lopulta sitoutuneet kirjoittamaan. Raportissaan kahden Tel Avivin yliopiston arkeologin tutkimuksesta The Times sanoo, että Raamattu on täynnä tarinoita ihmisistä, jotka matkustavat kameleilla tuhansia vuosia ennen kuin kameleita ikinä kotielätettiin alueella.
Kamelilla oli todennäköisesti vain vähän tai ei ollenkaan roolia sellaisten varhaisten juutalaisten patriarkien, kuten Abraham, Jaakob ja Joseph, elämässä, jotka asuivat toisen vuosituhannen eKr. Ensimmäisellä puoliskolla, ja silti heidän tarinoissaan mainitaan nämä kotieläimet pakkauseläimet yli 20 kertaa. Esimerkiksi 1. Moos. 24 kertoo Aabrahamin palvelijasta menevän kamelin kanssa tehtävään löytääkseen vaimon Iisakille.
Kamelit olivat kotimaisina Israelissa vasta 10. vuosisadalla eKr., Sanoo Times.
Tohtori Mizrahi vertasi tätä käytäntöä keskiaikaisten tapahtumien historialliseen selostukseen, joka johtaa kuvaukseen siitä, kuinka keskiajalla ihmiset käyttivät puoliperävaunuja kuljettaakseen tavaroita yhdestä Euroopan valtakunnasta toiseen.
Nyt nämä havainnot eivät välttämättä kumota kaikkia Raamatun tarinoita. Pikemminkin tietäen, että on kamelia, joita ei todellakaan pitäisi olla, osoittaa, että Raamatun kirjoittajat työskentelivät tuhansia vuosia niiden kuvaamien tapahtumien jälkeen, joiden piti tapahtua, otti modernin linssin muinaisiin tarinoihin.
