Elokuussa Smithsonian Folkways -levyllä julkaistulle vanhan miehen alla olevalle jousibändimusiikin albumille Dust Busters otti mukaan John Cohenin avun, joka auttoi kuljettamaan 1960-luvun kansan herätystä. Tulos, Dust Busters -divisioonan jäsen Eli Smithin mukaan, tarjoaa "suoran yhteyden aikaisempaan aikakauteen." Walker Shepardin ja Craig Judelmanin kanssa Smith nauttii kerroslauluista epätavallisilla soittimilla, kuten manjo (mandoliini, jolla on pieni banjo-pää) ja bantar (kuuden jousen banjo-kitara). ”Autossa on vain hienoa, hauskaa musiikkia.” Hän puhui lehden Leah Binkovitzin kanssa
Tästä tarinasta
[×] SULJE
(Ryan Reed) 
Kuvagalleria
Asiaan liittyvä sisältö
- Aivosi soittimena
Kuinka rakastuit jousemusiikkimusiikkiin, se ei ole juuri eniten saatavissa?
Kasvasin Greenwich Villagessa, New Yorkissa, jossa oli jonkin verran jousemusiikkimusiikkia. Musiikki meni takaisin 60- tai 50-luvuille tai jopa 30–40-luvuille sellaisten ihmisten kanssa kuin täti Molly Jackson, Woody Guthrie ja Pete Seeger. Olin soittanut kitaraa kuusivuotiaasta lähtien ja tiesin rakastavani musiikkia, mutta vasta lukioissani ja löysin vanhan ajan kansanmusiikin, että löysin musiikin, jota todella rakastin.
Oliko se yleistä. Kuuntelitko lukion muut lapset samoja juttuja vai olitko sellainen omasta tahdistasi?
Ei, se oli hyvin harvinaista. Olin lukiossa ainoa henkilö, joka puhui musiikkiin. Vaikka menin eräällä anakronistisella tavalla lukiossa - Elisabeth Irwinin lukiossa -, jossa Pete Seeger ja Woody Guthrie ja Leadbelly käyttivät tosiasiallisesti esityksiä kyseisessä lukiossa 40-luvulla, olin kuitenkin siellä 90-luvulla, joten kaipain sitä.
Löysitkö samanlaisen yhteisön, kun kävit Oberlin Collegessa?
Joo! Kävin Oberlinissä ja kun pääsin sinne, sain heti radionäyttelyn WOBC: llä ja tein kansanmusiikkiesityksen neljä vuotta. Ensimmäinen haastatteluni oli itse asiassa Mike Seeger (New Lost City Ramblers). Perustin kannuyhtyeen joidenkin ystävien kanssa, jotka olivat pääosin jazz-suuria, he opiskelivat jazzia Oberlinin konservatoriossa, mutta vakuutin heidät soittamaan kannubändimusiikkia ja he tekivät sen hyvin.
Kuinka tapasit kaksi muuta pölypuristinta?
Walker ja Craig ovat myös molemmat yliopistopoikia, mutta he menivät Bard Collegeen New Yorkin osavaltiossa. En tavannut heitä vasta myöhemmin, kannubändini hajosi ja palasin takaisin New Yorkiin. Sitten tapasin keskinäisten ystäviensä kautta Peter Stampfelin vanhasta The Holy Modal Rounders -bändistä. Aloitin pelaamisen Peterin kanssa ja Walkerin isä oli todella soittanut yhtyeessä 60-luvulla, joten Walker tutustui Peter Stampfeliin isänsä kautta. Tapasimme kaikki soittaessamme musiikkia Pietarin talossa.
Mikä tekee tästä yhteisöstä ainutlaatuisen? Kuulostaa siltä, että yhteistyötä on paljon.
Olen kasvanut New Yorkissa ja ollut kiinnostunut näistä asioista lukion jälkeen 90-luvun lopulta lähtien. New Yorkin kohtaus on mielestäni vain paljon parempi kuin silloin. Siellä on joukko hienoja esiintyjiä ja ihmisiä, jotka tekevät yhteistyötä ja soittavat yhdessä eri sukupolvilta. Ja sille on nyt paikka, joka on nimeltään Jalopy Theatre, joka sijaitsee Red Hookissa, Brooklynissa. Joten on hienoa, että kaikki nämä ihmiset ovat kiinnostuneita musiikista ja heille on paikka tavata ja soittaa yhdessä.
Vuonna 2009 aloitin Brooklyn Folk Festival -tapahtuman ja olemme viidentenä vuotena ensi vuonna. Juuri viime vuonna New York City Parks Department sai minut palkkaamaan Washington Square Park Folk -festivaalin, joka järjestetään tänä vuonna toisen kerran syyskuussa. Asiat ovat ruoanlaittoa, meillä on teatteria, folk-festivaaleja ja paljon muuta. Se on aika jännittävää.
Miksi tämä albumi mielestäsi houkuttelee yleisöä tänään?
Menneisyyden ihmiset puhuvat samaa kieltä, jota puhumme tänään, ja puhuvat universaalisista asioista. Ja se antaa sinulle suoran yhteyden aiempaan aikakauteen ja ihmisiin, joita et ole koskaan tavannut. Siellä on paljon ylläpitoa ihmisille kaivaa. Tämän lisäksi on hienoa hauskaa musiikkia laittaa autoon, kun ajat ympäri tai kuuntelet kotona.
