Ennen kuin portit avattiin La Pazin laajalle hautausmaalle 8. marraskuuta, innokas joukko oli jo alkanut kokoontua. Keskiviikkoaamuna elävät olivat täyttäneet maan kirkon ja alkaneet valua hautojen välisten polkujen labyrinttiin. Monet kantoivat koka-lehdet, kukkalehdet, savukkeet ja karkkeja.
Asiaan liittyvä sisältö
- Tämä kaunis kappeli, Czermna, Puola, on rakennettu tuhansista ihmisen luista
- Tapaa katolisuuden unohdettujen marttyyrien fantastisesti Bejeweled-luuranko
Vierailijat toivat mukanaan myös joitain rakastetuimmista omaisuuksistaan, jotka sattuivat olemaan tapahtuman syy: ihmisen kalloja.
Kutsutaan ñatitiksi - käännettynä läpikotaisin "pieniksi mopsi-nenämäisiksi" - näiden kallojen uskotaan antavan siunauksia niille, jotka niitä hoitavat. Kunnioitetut kraniumit tuodaan ulos yksityisistä pyhäkköistä joka vuosi Fiesta de las Ñatitas -tapahtumaan. Yleensä järjestetään viikko kaikkien pyhien ja kaikkien sielujen päivän jälkeen, ja tapahtumassa eräät bolivialaiset kokoontuvat hautausmaihin ympäri maata kiittääkseen ñatitasia ja juhlimaan kallojen ja heidän elävien edunsaajiensa välille muodostettua erityistä sidettä.
"Ihmiset eivät tule haukkumaan", sanoo Paul Koudounaris, taidehistorioitsija, joka on dokumentoinut ñatitot kirjassaan Memento Mori: Kuolleet keskuudessamme ja joka on osallistunut fiestaan vuodesta 2007. "He tulevat joko omalla kallallaan tai muuten tulossa tarjoamaan tarjouksia jonkun toisen kallolle, joten he tuntevat olevansa siunattuja. ”
Jotkut ulkopuoliset vertaavat tätä vuotuista rituaaalia Meksikon kuolleiden päivään, mutta tämä tulkinta on puutteellinen. Fiesta de las Ñatitasia ei pidetä tapana selviytyä kuoleman väistämättömyydestä eikä kadottaa muille rakkaitaan. Suurin osa osallistujien hallussa olevista kalloista ei ole edes perheenjäseniä.
Jotkut kallot ovat vuosisadan vanhoja perintökuvia, kun taas toiset on hankittu arkeologisista kohteista. Kalloja voi tulla myös paikallisista hautausmaista, joissa ei myydä tontteja jatkuvasti, mikä tarkoittaa, että luiden vaihto on aina suuri. Kallo, jonka yläosa on katkaistu, ovat yleensä lääketieteellisten koulujen tuotteita.
Koudounaris huomauttaa, että kaikki yñatitit ovat pääkalloja, mutta kaikki pääkallot eivät ole pääkalloja. Mikä erottaa nämä kaksi, on elävän omistajan ja kallon välinen suhde - ja hyvää suhdetta ei koskaan taata.
"Jokaisella on persoonallisuus, ja joissakin tapauksissa se ei ehkä ole hyvä sopivuus ihmisen ja kallon välille", Koudounaris sanoo. "Ihmiset sanovat:" Sain tämän kallo serkkulta, joka ei tullut toimeen sen kanssa, mutta saan sen hyvin toimeen. ""
Tämä kukilla kruunattu ñatita perustettiin kadulle La Pazin hautausmaan kaukana. Festivaalin aikana roaming-muusikot pysähtyvät ja pelaavat pääkallojen parissa. Tämä elementti sisältyy tämän ñatitan koristeisiin. (Paul Koudounaris) 
Yksi La Pazin nainen hoitaa kotonaan yli 50 nahattia. Heillä kaikilla on vastaavat oranssit paput, jotka on koristeltu heidän nimillään, mutta jokaisella on oma erityinen voimansa. Yksi heistä on poliisi ñatita, ja kadun toisella puolella olevan poliisiaseman virkamiehet tulevat neuvottelemaan hänen kanssaan. (Paul Koudounaris) 
Festivaalivierailijat istuvat eturivissä peukaloiden kanssa, jotka odottavat palvelujen alkamista. (Paul Koudounaris) 
Ñatita on peitetty neulotussa hatussa ja huivissa, joka on koristeltu koruilla ja muilla elävälle omistajalleen arvokkailla esineillä. Nämä vaatteet olivat vasta ensimmäinen koristeen vaihe - iltapäivällä koristeet olivat nousseet jalka korkeammalle. (Paul Koudounaris) 
Ñatitot pukeutuvat usein tavalla, joka välittää heidän elävien seuralaistensa aseman. Tämä armeijan hattuurheilullinen pääkallo oli juuri saanut siunauksen pyhällä vedellä, kun sen omistaja poistui kappelista. (Paul Koudounaris) 
Pari ñatitasia istuu Yleishautausmaan kappelin alttarilla. Vasemmalla olevassa kallossa olevat vääriä hampaita ovat merkki siitä, että sen omistaja on hammaslääkäri tai joku perheen hammaslääkäri. (Paul Koudounaris) 
Ñatitas eri omistajien kanssa linjaa seinän La Pazin hautausmaan pääsisäänkäynnin viereen. (Paul Koudounaris) 
Nainen kuljettaa ñatitansa hautausmaan kirkkoon ennen päivän ensimmäistä palvelusta. (Paul Koudounaris) 
Mies seisoo perheensä ñatitas-pöydän lähellä La Pazin hautausmaan pihan pohjoispuolella. (Paul Koudounaris) 
Lähellä fiesten loppua näyttävä ñatita istuu kastettuina kukilla ja tupakan ja kupin sooda-tarjouksilla. (Paul Koudounaris) Bolivian erityinen kallojen ja elävien välinen suhde juontaa juurensa vuosisatoja ja on peräisin Aymara-kansasta, joka on alkuperäiskansojen ryhmä Andien Altiplanon alueelta. Aymarat pitävät kuolemaa siirtymänä toiseen olemassaolon vaiheeseen, jonka jakaa vain ohuin verhot.
Ñatitit ovat aluksia, joissa on entisten elävien asukkaiden sielu, ja heillä on yhteys hedelmällisyyteen, onneaan ja suojeluun. Viljelijät hautasivat yleensä kalloja pelloilleen ennen istutusta, ja vasta vuonna 1918 kirjoitetut selvitykset kuvaavat seksuaalisia orgioita, jotka tapahtuivat ihmisen kallon kanssa suoritettujen rituaalien jälkeen.
Sen jälkeen kun espanjalaiset saapuivat Boliviaan 1500-luvulla, he alkoivat yrittää poistaa tällaisia perinteitä, pakottaen alkuperäiskansoja muuttamaan kristinuskoon ja asettamaan kiinni yrittäneet tehdä taikuutta kalloilla oikeuden noituuden ja uusromanssin vuoksi. Sen sijaan, että lopettaa Aymaran suhteet kalloihin, niitä ympäröivät uskomukset kuitenkin yksinkertaisesti menivät maan alle.
Vasta 1970-luvulla, kun alkuperäiskansojen viljelijät alkoivat siirtyä La Paziin hakemaan työtä, toiminta alkoi ilmestyä julkisemmalla tavalla. Siitä lähtien fiesta on kasvanut mittakaavassa: 5000–10 000 ihmistä on osallistunut yksin La Paziin viime vuosina.
Tämän vuoden tapahtuma merkitsi ennätyksellisiä äänestysprosentteja yleishautausmaalla. Arvioiden mukaan jopa 12 000 ihmistä tulee ja menee päivän aikana. Lukumäärien nousu johtuu todennäköisesti logistiikan sekoituksesta, mukaan lukien se, että fiesta putosi sunnuntaina, ainoana viikonpäivänä, jonka monet bolivialaiset ovat käyneet.
Lisäksi aymaran-kulttuuria tunnustetaan ja tunnustetaan paljon enemmän. Presidentti Evo Morales on itse Aymaran, ja hän auttoi äskettäin nimeämään maansa Bolivian monikansalliseksi valtioksi tunnustaen sen monietnisuuden. Alkuperäiskansojen tasa-arvo on hänen asialistallaan.
"Täällä on edelleen paljon rasismia, ensisijaisesti suunnattua Aymaraa", Koudounaris sanoo. "Mutta on tapahtunut uskomaton muutos, jossa ihmiset eivät enää häpeä historiaansa ja perinteitään eikä heidän enää tarvitse piilottaa sitä."
Memento Mori: Kuolleet keskuudessamme
OstaaRoomalaiskatolinen kirkko kultaa edelleen perinteitä, ja aikaisemmin La Pazin kappeli kieltäytyi uskomattomasti sallimasta fiestaa sunnuntaina. Tänä vuonna pappi ei suorittanut täydellistä messua ja totesi saarnassaan, että "kalloja on haudattava" ja "niitä ei pidä kunnioittaa", kuten Verónica Zapana kertoi paikalliselle sanomalehdelle Página Sieta . Mutta vaikka kirkko ei varsinaisesti pidä fiestaa, se piti tänä vuonna kolme palvontaa jumalanpalvelujille ja heidän ñatitilleen, jotka sisälsivät evankeliumin lukemat.
Siunausten jälkeen pääkallat arkistoitiin hitaasti kirkosta, kannettiin lasikoteloissa tai suojalaatikoissa tai tasapainoisilla sametti- ja satiinialustoilla. Katsojat tiputtivat pyhää vettä kallojensa loistaviin kupuihin heidän ohittaessaan.
Ñatitas vietti loppupäivän koko hautausmaalla, koristeltu tarjouksina. Kallo on usein verhottu myös aurinkolaseihin ja hattuihin: ”Haluat kallo näyttää hyvältä, aivan kuin haluat lapsesi näyttävän hyvältä tärkeässä seremoniassa”, Koudounaris sanoo.
Auringonlaskun jälkeen läheisissä salissa ja salonkeissa puhketaan rankkoja juhlia . Yksi Doña Ana -niminen nainen, joka pitää yli tusinaa ñatitaa, houkuttelee säännöllisesti useiden satojen joukkoja jälkipuolueelle.
"Kutsu hänen kallojensa prestaan on erinomainen - kauniisti painettu ja kohokuvioitu itse kallojen kuvien kanssa - ja mielestäni hänen puolueensa ovat suurimpia", Koudounaris sanoo. ”Muistan pari vuotta sitten kaikille kalloille annettiin kinkkuvoileipiä. Se oli outo kosketus. ”
Fiestan ulkopuolella ñatitilla on taipumus pitää matala profiili. Suurin osa varastoidaan pyhäkköihin yksityiskoteissa, joissa he antavat siunauksia, suojaa ja auttavat ihmisiä, jotka kunnioittavat ja tarjoavat heille, ryöstöjen estämisestä yliopisto-opintoihin osallistumiseen.
Doña Susana Torrez, joka toi tänä vuonna kolme hansita Fernandoa, José Maríaa ja Isidroa hautausmaalle, kertoi Zapanalle, että kallot auttavat säännöllisesti hänen perhettään. "Pyysin heitä parantamaan mieheni, jolla oli aivohalvaus", hän sanoi. ”Hän parani; nyt hän on terve. "
Toisinaan ñatitas löytyy myös avustavista yrityksistä. Kaksi esimerkiksi Nanito- ja Juanita-nimistä ñatitaa ovat asuneet La Pazin suurimman naapuruston poliisin päämajassa vuosikymmenien ajan. Siellä etsivät vannovat, että kallot auttavat ratkaisemaan rikollisten tapaukset ja houkuttelevat tunnustukset.
Riippumatta siitä, missä ne sijaitsevat, ñatitasia pidetään hyvin vilkkaina elävien asioiden osallistujina. Josue Gonzalesilla, toisella festivaalin järjestäjällä, on ollut neljä vuodenaikaa yli vuosikymmenen ajan peritty isovanhemmiltaan. Kuten hän kertoi Zapanalle: "He ovat kuin siskoni."
Kun aymarat muuttuvat yhä näkyvämmiksi Bolivian valtavirran yhteiskunnassa, tällaisista suhteista tulee todennäköisesti entistä yleisempiä.
