Sosiaalisesti tietoinen Kalifornian rock-yhtye Quetzal perustettiin vuonna 1992 ja sen muusikot hyödyntävät monenlaisia vaikutteita - kotimaisen Itä-Los Angelesin Chicano-rockista perinteiseen Meksikon Veracruzin poikajarochoon. Los Angeles Times -nimisen maailmanluokan näyttelmänä yhtyeellä on Smithsonian Folkways Recordingsilta uusi albumi Imaginaries, eloisa sekoitus perinteistä, salsaa, rytmiä ja bluesia sekä kansainvälistä popmusiikkia. ”Dreamers, Schemers”, kappale Imaginaries, juhlii 1980-luvun latinalaista freestylea, jossa muusikot, DJ: t ja juhlavieraat sitoutuivat musiikkiin. Lehden Aviva Shen puhui ryhmän perustajan Quetzal Floresin kanssa.
Asiaan liittyvä sisältö
- Los Tres Reyes muistaa Trion aikakauden
Kuinka nämä kappaleet liittyvät toisiinsa? Tulevatko ne eri energiasta vai ovatko ne samoja?
Se johtuu tarpeesta kuulua. Ihmisen perustarve on kuuluminen joko perheeseen tai yhteisöön. Ja niin usein tapa, jolla elämme, on sen vastaista. Jos suljet oven, et tiedä kuka naapurit ovat. Kun ei ole viestintää, ei ole yhteyttä. Kaikki elävät pelossa. Mielestäni se on terveellistä, katartaista, kun ihmiset menevät ulos ja kokoontuvat, tai kun ihmiset menevät ulos ja ottavat tilanteita omaan käsiinsä. Jälleen se luo tuon kuvitteellisen tilan, koska yhtäkkiä sinusta tuntuu erilainen tai pystyt näkemään jotain erilaista ja mahdollisuudet ovat rajattomat.
Kerro minulle kappaleesta “Dreamers, Schemers”.
”Dreamers, Schemers” kertoo tästä hetkestä 1980-luvulla Los Angelesissa, missä nuoret lapset - lukion lapset - järjestivät itsensä promoottorien, sosiaaliklubien, DJ: n ja juhlavieraiden verkostoksi. Suurin osa siitä tapahtui takapihoilla. Se sisälsi tavan pukeutua - pukeutumistyyli, hiusten kampaus tyyli. Menen jopa niin pitkälle, että sanon sen liittyvän siihen, mitä 1930-luvun ja 40-luvun Pachucos käytti. Pachucoksilla oli kulttuurinsa, pukeutumisensa, puhetapansa, heidän kuuntelemansa musiikin, he tanssivat, heidän kokoontumistilojensa, mikä on erittäin tärkeää. Mielestäni tärkein osa 1980-luvun liikettä oli ajatus kokoontumisesta ja yhdessä olemisesta tilassa. Suurimman osan ajasta se oli turvallisessa ympäristössä, jossa tiesit tapaavasi ystäviä ja muita ihmisiä eri lähiöistä ja eri paikoista. Mutta suurimmaksi osaksi se oli yhteisön rakentamista.
Veracruzin Fandango-perinteet sisältävät musiikin, laulun ja tanssin yhteisöllisyyden luomiseksi. Viime vuosikymmenen ajan olet rakentanut Veracruzin ja Kalifornian muusikoiden kanssa yhdistetyn liikkeen nimeltä Fandango Sin Fronteras tai Fandango ilman rajoja. Onko tämä samanlainen yhteisörakentamisen ”hetki”, jota olet kuvaillut ”Unelmoijat, Ohjelmoijat” -kappaleessa?
Tänään Los Angelesissa Fandango on toinen esimerkki siitä, sen toinen taso. Kasvasin edistyksellisten vanhempien kanssa ja perin heiltä halun organisoida ja rakentaa yhteisöä. Kun ryhmä meistä alkoi rakentaa näitä suhteita Veracruzin yhteisöön, Fandango oli yksi sen houkuttelevimmista osista. Se sisälsi samanlaisen ajatuksen kokoontumisesta - olla yhteisössä musiikin kanssa, olla musiikissa yhteisön kanssa.
Mitä mielikuvittajat ovat? Ja miten tämä liittyy kokoontumiskulttuuriin tai yhteisöön?
”Kuvitteelliset” ovat tiloja, jotka ihmiset taisteluissa luovat tunteakseen ihmisen, unelmoidakseen, kuvitellaksesi toisen maailman. Kulttuurit, joissa kokoontuu musiikkia tai muita asioita, niistä tulee ajoneuvoja, mekanismeja, työkaluja, joilla voit navigoida järjestelmän ulkopuolella. Sitä kutsutaan ulkoiseksi liikkuvuudeksi. Se on siirtymässä pois putoavan rakenteen tieltä, joka kulkee kuvitteelliseen. Löydät nämä tilat tai ajoneuvot kaikkialta juuri nyt; ne alkavat esiintyä kaikkialla. Se tulee olemaan pelastavien ihmisten armo. Toinen tärkeä osa näitä tiloja on, että siirryttäessäsi ja liikkuessasi järjestelmän ulkopuolelle pystyt rakentamaan rinnakkaisia rakenteita, jotka ovat paljon pienempiä, kestäviä, paikallisia ja toisiinsa kytkettyjä.
Tunnetko, että taustasi kasvaa Itä-LA-alueella auttaa sinua puhumaan tästä ideasta tietyllä tavalla?
En tiedä, onko se välttämättä East LA, mutta se on ehdottomasti kasvaa edistyksellisten vanhempien kanssa. Tuo tausta oli kaiken tekemistä sen kanssa. Kaikki ympärilläni, kaikki ihmiset, joiden kanssa vanhempani olivat viettäneet aikaa, olivat ihmisiä, jotka ajattelivat jatkuvasti tätä: Kuinka voimme tehdä asioista parempia kaikille, ei vain itsellemme?
Joten se liittyy ajatukseen koolle kutsumisesta ja yhteisöväliseen vuoropuheluun.
Jälleen tunnen rehellisesti, ettei yhteisöllä ole suurempaa älykkyyttä. Esimerkiksi äitini työskenteli täällä LA: n projekteissa. Heillä oli ongelma kaikkien näiden nuorten ala-asteista lähtevien lasten hyppäämiseksi joukkojen matkalla koulusta kotiin. Heidän tarkoituksensa oli saada lapset myymään huumeita, koska jos heidät kiinni myydään huumeita, rikos ei ole yhtä suuri. Äidit kokoontuivat ja järjestäytyivät. He sanoivat tässä, mitä me aiomme tehdä. Seisomme jokaisessa kadunkulmassa radiopuhelimilla ja vihreillä paitoilla. Seisomme aivan huumekauppiaiden vieressä. Ja teemme elämästä erittäin epämiellyttävän heille ja otamme tämän tilanteen omiin käsiimme. Poliisit ovat turhia. Tähän tilanteeseen ei ole infrastruktuuria. Tuomari ei ollut käynnissä. Heidän oli vain puututtava tilanteeseen. Sitä kutsuttiin "Turvallinen kulku". He saivat kuolemanuhkia, mutta he pysyivät. He eivät antaneet heidän pelotella heitä pois. Ja kylläkin, huumeita myyneet ihmiset lopulta lähtivät. Joten kuinka älykäs se on? Sellaiset ihmiset ovat minulle sankareita.
Millaisen viestin haluat ihmisten vievän pois tältä albumilta?
Toivon, että ihmiset vievät mielikuvituksen ja unelmaviestin. Unelmoivat toisiltaan ja haaveilevat yhteydenpitoa varten toisiinsa. Toivon myös, että jotkut ihmiset järkyttyvät siitä. Toivon, että ihmiset reagoivat siihen. Ellemme keskustele, ellei siihen voida reagoida, niin emme tee työtämme.
