Noin vuonna 1800, pahaenteinen pidättäytyminen, Ka ngaro ā-moa te tangata tai ”Maori kuolee sukupuuttoon kuten moa”, tuli alkuperäiskansallisten uusiseelantilaisten whakataukī-sanan tai esi-isien sanojen sanastoon. Nyt tutkijat väittävät, että tämä varoitus, samoin kuin joukko samanlaisia ennusteita ja havaintoja, jotka on pilkottu koko maorien alueella suullinen perinne, väittää, että väestö ei ollut vain tietoinen sukupuuttoon sukupuuton käsitteestä, mutta se oli myös kiinnostunut kiinnostuneena tällaisen äkillisen katoamisen mahdollisista seurauksista.
Kolme Uuden-Seelannin tutkijaa - luonnonsuojelubiologi Priscilla Wehi, maori-tutkija Hēmi Whaanga ja laskennallinen biologi Murray Cox - The Conversationin julkaisemassa artikkelissa viittaavat moaan, joka on alueen kotoisin oleva jättiläinen lentoton lintu Whakataukī-alueen yli. Niiden tulokset, jotka on äskettäin julkaistu Human Ecology -palvelussa, paljastavat yllättävät yhteydet kielen, kulttuurin ja biologisen monimuotoisuuden välillä.
Whakataukī tarjoaa ”intiimihavaintoja luonnosta”, kirjoittajat kirjoittavat The Conversation -tapahtumalle. Jotkut kuvaavat yhteisön ravintolähteitä, kun taas toiset kuvaavat ytimekäs neuvoja, jotka ovat verrattavissa englannin sananlaskuihin. Ne, jotka mainitsevat lintuja, kuvaavat moaa yksityiskohtaisesti lajin ulkonäöstä, käytöksestä ja, mikä tärkeintä, mausta.
Science- lehden Virginia Morellin mukaan yhdeksän moa-lajia asutti Uuden-Seelannin vuosisatojen ajan ennen Māorin saapumista. Polynesialaiset navigaattorit, joiden uskotaan saapuneen aaltoihin saaremaan jonkin aikaa välillä 1250–1300 jKr. Pian sen jälkeen kun uudet asukkaat asettuivat asumaan, moa kuitenkin katosi.
Kööpenhaminan yliopiston evoluutiobiologi Morten Allentoft, moa: n äkillistä kuolemaa koskevan vuoden 2014 tutkimuksen pääkirjailija, kertoo Morellille, ettei ole todisteita vähentyvästä moa-populaatiosta 4000 vuotta ennen sukupuuttoonsa. Lintujen lukumäärä pysyi vakaana eikä DNA-analyysi osoittanut geneettisen monimuotoisuuden vähenemistä, mikä tapahtuisi tyypillisesti populaation laskun aikana.
Sen sijaan, että löydettäisiin vuosisatojen mittainen polku sukupuuttoon, Allentoft ja hänen kollegansa olivat ihmisten toiminnan saaneet aikaan nopean lopun.
"Haluamme ajatella alkuperäiskansoja elävän harmoniassa luonnon kanssa", Allentoft kertoo Morellille. ”Mutta näin on harvoin. Ihmiset kaikkialla ottavat kaiken tarvittavan selviytyäkseen. Näin se toimii. ”
Uusi tutkimus perustuu näihin olemassa oleviin selityksiin, jotta voidaan analysoida maorien vastausta moan katoamiseen - paljon vähemmän konkreettinen tehtävä, joka antoi heidän imeytyä alkuperäiskansojen laajaan suulliseen historiaan.
Moa on vain yksi monista suurista lintulajeista, jotka ovat surmattu sukupuuttoon ihmisen toiminnan seurauksena. Suurimman osan näistä kadonneista lajeista, mukaan lukien jättiläinen adzebill ja Uuden-Seelannin korppi, Māorin nimet ovat kadonneet, kirjoittajat kirjoittavat The Conversation -lehdessä. Tarinat moasta kuitenkin ilmestyvät whakataukīissa kauan sukupuutonsa jälkeen.
"He olivat julistelaji", ryhmä selittää. ”Hashtag. Monet sanonnat valittavat moa-menetystä eri sanoilla ja erilaisilla sanoilla, mutta kaiulla, joka toistuu uudestaan ja uudestaan. "
Noin 200 vuotta ennen kuin "maori kuolee sukupuuttoon kuten moa" tuli yhteisöön whakataukī, samanlainen lause ilmestyi. Māorissa sanonta on lyhyt eikä erityisen suloinen: Mate ā-moa tai "Dead as the moa".
Noin samaan aikaan, kun ”maorilaiset sukupuuttoon sammuvat kuin moa”, esiintyi variaatioita Ka ngaro ā-moa te iwi nei: sta (Tämä heimo katoaa moa: sta) Ka ngaro i te ngaro o te moa -himoon (Lost like moa: n menetys) tuli myös whakataukī. Huolimatta siitä, että moa oli kadonnut vuosisatojen ajan, linnun voima sukupuuttoon osoitettuna ei vain säilyttänyt tehokkuuttaan, vaan myös heijastunut pelkoihinsa maorilaisten sukupuuttoon sukupuuttoon Euroopassa saapuvien saarten käsissä.
"Tämä whakataukī-uudelleentarkastelu koskien moan viidennentoista vuosisadan menetystä paljon myöhemmin yhdeksännentoista vuosisadan sosiaaliseen kriisiin - maorin biologisen ja kulttuurisen sukupuuton välittömään ja välittömään uhkaan - korostaa voimakkaasti moan vaikutusta maorin kulttuuriseen psyykeen", kirjoittajat kirjoittaa tutkimuksessaan. "Näiden myöhempien whakataukī-taajuuksien esiintymistiheys ja sisältö tukevat näkemystä, jonka mukaan maorilaiset eivät olleet tietoisia pelkästään synkästä lopusta, jonka moa kohtaa, mutta myös, että moan sukupuutto tuli toimimaan arkkityyppisenä esimerkkinä sukupuuttoon sukupuuttoon."
Nykyään maori-kulttuuri on kestävää. Ja maorin suullisen perinteen säilyttämisen ansiosta tutkijat ovat saaneet uusia oivalluksia sukupuuttoon, kielitiedeeseen ja, mikä tärkeintä, ihmiskunnan ja ympäristön toisiinsa kietoutuviin kohtaloihin.
