Moderni futurismi alkoi 1900-luvun kynnyksellä HG Wellsin esseesarjalla, jota hän nimitti ”Ennakoinniksi”. Wells ehdotti, että vakavien ajattelijoiden tulisi kirjoittaa raittiin, tosiasiallisesti ja puolueettomasti ihmisten asioita muuttavasta suuresta “mekaanisesta ja tieteellisestä kehityksestä”. . Mutta jos futurismin tavoitteena on valaista valaistus historiallisen muutoksen pimeiden voimien yli, meidän on muistettava, että historia on yksi humanistisista tieteistä, ei kova tiede. Huomenna tottelee futuristia tavalla, jolla salama tottelee säämiestä.
Tästä tarinasta
[×] SULJE
Hiller-lentävällä alustalla oli potentiaalia olla avaruuskauden henkilökohtainen lentokone. Mutta se ei aivan vauhtinut.
Video: Lentokoneiden segway
Vaikka tulevaisuutta saattaa olla mahdotonta tietää, se ei ole estänyt ihmisiä ennustamasta sitä - ja toisinaan todellisella, käytännöllisellä tavalla.
Ensimmäinen tapa on tilastollinen: analysoida hallitusten ja yritysten keräämiä kovia tietoja ja selvittää taustalla olevat suuntaukset. Väestötutkimus, ei selkeys, ennustaa, että uusi Starbucks-kahvila ilmestyy voimakkaasti jalkakaupan kohteena olevaan kaupunkialueeseen.
Toinen tapa on reportaarinen. Tulevaisuus on ihmisille usein pimeä mysteeri, koska he eivät ole panostaneet selvittääkseen mitä todennäköisesti tapahtuu. Jotkut yksinkertaiset kenkänahkatila (haastattelut, hakukoneet, sosiaaliset verkostot) ja peruskysymykset kenestä, mistä, milloin, missä, miten ja miksi voivat olla hyödyllisiä täällä. (Tämä menetelmä on perusta ns. Open Source Intelligence -nimelle.)
Kolmas menetelmä, historiallinen analogia, on radikaalisti epätarkka, mutta myös vaarallisesti viettelevä, koska ihmiset ovat syvästi kiinni menneisyyden näennäisestä vakaudesta. Käytännössä ajatuksemme jo tapahtuneesta ovat kuitenkin tuskin vakuuttavammat kuin huomisen ennusteemme. Jos futurismi on visionääristä, historia on revisionaarista.
Neljäs menetelmä sisältää joukon omituisia rituaaleja, joita kutsutaan ”skenaarioiden ennustamiseksi”, mikä auttaa hämmentyneitä asiakkaita, jotka eivät voi suoraan sanoa tunnustavansa itsensä sitä, mitä tietävät jo. Tehtävänä on rohkaista mielenterveyden muutosta erilaisten leikki- ja harjoitusmuotojen avulla.
Viides ja viimeinen menetelmä on tehokkain kaikista. Jos yksilöt eivät ole koskaan tavanneet nykyaikaisuutta, voit kertoa heille todellisista, aitoista asioista, joita jo tapahtuu nyt - heidän puolestaan, se on tulevaisuus.
Toisin sanoen, tulevaisuus on jo meillä, mutta tapahtuu kapealla. Tämän kapean alueen asukkaat voivat olla pyhimysmäisiä pioneereja, joilla on käytännön suunnitelmia tekniikan soveltamiseksi nälän poistamiseksi tai ympäristön suojelemiseksi. Paljon yleisemmin, he ovat outoja ihmisiä, joilla on outoja ideoita ja käytäntöjä, ja ovat pilkan kohteita. Tällä kriteerillä 1800-luvun suurin futuristi ei ollut HG Wells, vaan ranskalainen sarjakuvapiirtäjä Albert Robida.
Robida oli satiiristi, jonka tarkoituksena oli provosoida levoton, rueful nauraus. Hän kuvasi monia pamflettejä ja romaaneja (osa omia) noin 1900-luvulta: sähkön tulevaisuuden käytöstä, lentävistä koneista, naisten vapautumisesta ja muista kaukaisista näkymistä. Nämä aiheet näyttivät Robidolta hauskoja, mutta koska he ennustavat pikemminkin menneisyyttä kuin hänen tulevaisuuttaan, meille heillä on tänään nykyään piilevä kauneus. Hyväksymällä tulevaisuuden kiusalliset ominaisuudet, Robidan tyylikkäät lamput muuttuivat raa'asti tarkkoiksi. He osuivat 1900-luvulle kuin piirakka kasvoihin.
1900-luku ei juurikaan huomannut Robidan ennustavia menestyksiä. Sääennuste on vain fantomi; se on epätoivoinen ja epämiellyttävä, jota ihmisen syke, joka elää iloa ja kärsimystä, ei tue. Jopa selkein, syvimmin oivaltava ennuste muuttuu paperiksi ohutksi ajan myötä. Tulevaisuuden visioiden on tarkoitus haalistua huomisen kynnyksellä.
