Vuonna 1914 joukko kokoontui messukeskuksiin Nashvilleen, Tennessee. Kestääkseen odottamisen marraskuun chillissä, ihmiset katselivat taivaaseen kuin kuuluisan ilmailijan Katherine Stinsonin ohjaama lentokone summasi yläpuolellaan, kunnes lopulta se pudotti lastinsa: laskuvarjohyppy-malliset nuket leijuivat varovasti maata kohti ja käyttivät naisten oikeutta puolustavia puitteita. äänestää. Nämä hahmot, jotka tunnetaan nimellä Kewpie-nukkeja, olivat Rose O'Neillin, aikojen kuvittelijan, aivotrenkaat, jotka mullistivat markkinoinnin ja poliittisen aktivismin kietoutumisen.
O'Neill syntyi vuonna 1874 ja kasvoi köyhyydessä Omahassa, Nebraskassa. Kun hän sai 8-vuotiaana, hän piirsi, sanoo Bonniebrookin historiallisen seuran hallituksen puheenjohtaja Susan Scott, voittoa tavoittelematon voittoa tavoitteleva kansalaisten kouluttaminen O'Neillin elämästä. Vuonna 1893 O'Neills kotoisi lähellä Bransonia, Missourissa, sivustolla, jonka he kutsuivat Bonniebrookiksi.
Hän toi itsenäisen piirtotaitonsa New Yorkiin klo 19, pysytellen luostarissa, joten hän ei ollut yksin suurkaupungissa, ja tapasi toimittajia koko päivän kaupungin kustantamoissa. Useimmiten miesten toimittajien todennäköisen järkytyksen vuoksi O'Neill tapasi useita nunoja hinauksessa.
Lopulta O'Neill liittyi arvostettuun huumorilehteen Puck, missä hän oli ainoa henkilöstö henkilöstössä ja jossa hän piirsi sukupuolta ja rodullista tasa-arvoa tukevia kuvia. Hän ansaitsi maineen halutuna kuvittajana, joka tunnettiin nopeasta työstä, piirtämällä aikakauslehtiä, kuten Ladies 'Home Journal, Good Housekeeping ja Cosmopolitan, joka tuolloin oli kirjallista julkaisua.
"O'Neillillä ei ollut yhtä tyyliä tai menetelmää", Scott sanoo. ”Hän oli niin monipuolinen. Siksi kustantajat rakastivat häntä. Se voi olla todella söpö ja näyttää todella söpöltä, tai se voi olla erittäin vahva ja rohkea ja näyttää siltä, että miestaiteilija olisi tuolloin piirtänyt enemmän maskuliinista taidetta. ”
Hän työskenteli usein Bonniebrookista, koska New Yorkin toimistoissa ei ollut kylpyhuoneita naisille, kertoo Linda Brewster, joka on kirjoittanut kaksi kirjaa O'Neillistä kolmannen matkalla. Ollessaan Bonniebrookissa vuonna 1909, O'Neill kuvasi hänen kestävintä luomustaan: Kewpiesä. Mukautettuna klassisesta ”Cupidista”, O'Neillin hymyilevät, kerubimaiset hahmot, joissa ruusuiset posket, syntyivät, kun Ladies 'Home Journal -toimittaja pyysi häntä luomaan ”pienten olentojen sarjan”, kuten O'Neill kertoi omaelämäkerransa. Toimittaja oli nähnyt O'Neillin piirroksia muhvista muualta ja halunnut jotain vastaavaa lehdessä.
Omaelämäkerrassaan O'Neill kirjoitti, että Kewpie on ”hyväntahtoinen tonttu, joka teki hyviä tekoja hauskalla tavalla.” Kewpiesin alustavat iteraatiot tulivat O'Neillin keksimien jakeiden mukana. "Ajattelin Kewpiesiä niin paljon, että unelmoin heistä, missä he kaikki tekivät akrobaattisia vinkkejä sängyni kannessa", hän kirjoitti.
Ne Kewpies hyppäsi unistaan Ladies ' Home Journalin joulunumeron sivuille kyseisenä vuonna. Aikuiset ja lapset nauttivat piirustuksista. Lukija, joka toisti suosittua mielipidettä, kirjoitti Woman's Home Companion -yritykselle vuonna 1913: ”Elaisi Rose O'Neill! Hän lisää lehden arvoa kaksikymmentäviisi prosenttia. Hurraa kewpiesille ja Rose O'Neillille! ”
Aikakauslehdet vaativat mahdollisuutta julkaista Kewpie-sarjakuvia O'Neillin tarinoiden ja jakeiden kanssa. Pian he kirjoittivat myös kaupallisia tuotteita kaikkea Jell-O-mainoksista karkeihin kelloihin. Tähän päivään asti ihmiset käyttävät Kewpie Majoneesia, arvostettua mayoa Japanista.
Useat leikkitehtaat kääntyivät O'Neillin puoleen Kewpie-nukkeen luomisesta, ja vuonna 1912 lelujakelija George Borgfeldt & Company aloitti nukkejen valmistamisen, kun rojaltit menivät O'Neillille ja valmistettiin bisnesposliinista. O'Neill ja hänen sisarensa matkustivat Saksaan kuvantamaan muutama kokoinen lelu ja näyttämään taiteilijoille, kuinka ne maalata. Yllätyksekseen Kewpie-nukkeista tuli suosittu - villitys, josta kukaan ei pystynyt paeta - paitsi Yhdysvalloissa, mutta Australiassa, Japanissa ja muualla maailmassa.
Scottin mukaan O'Neill omisti tavaramerkkiä ja tekijänoikeuksia Kewpiesille Yhdysvalloissa ja veti heitä hyödyntämään arviolta 1, 4 miljoonaa dollaria, mikä vastaa nykyään yli 35 miljoonaa dollaria.
Sen lisäksi, että kewpies olivat merkittäviä rahaa tekeviä, lehdistä nähtiin söpöt hahmot, kuten viestit, jotka usein pilkkasivat elitistisiä keskiluokan uudistajia, tukivat rodun tasa-arvoa ja puolustivat köyhiä. O'Neill käytti sarjakuvia myös puolustaakseen syytä, josta hän tunsi intohimoisesti: taistelun naisten äänioikeuden puolesta.
Rose O'Neill kampanjoi naisten vaaleille (Bonniebrook Historical Society, Walnut Shade, MO) "Hienoa oli se, että hän pystyi käyttämään tätä suosittua merkkiä äänestykseen, ja se sai ihmisten huomion", Scott sanoo. ”Jotkut ihmiset menivät” Kuinka hän voisi käyttää Kewpieä äänioikeuteen? Miksi hän saa heidät osallistumaan politiikkaan? ' Ja sitten muut ihmiset eivät todellakaan edes huomanneet. He ajattelivat: 'Eikö se ole niin söpö? Naisten äänestykset. Voi, okei. '”
O'Neill oli antelias omaisuudestaan. Brewster kertoo, että hän maksoi kerran kaikille Bransonissa immunisoiduille isorokkoille, ja antoi usein rahaa taiteilijoille menestyksen etsimiseksi ja faneille, jotka kirjoittivat hänen kirjeensä.
Kun hän ei viettänyt aikaa Bonniebrookissa, O'Neill vuokrasi Greenwich Village -asunnon, ystävystyen monien New Yorkin kirjailijoiden, runoilijoiden ja muusikoiden kanssa. Osana tätä vastakulttuurimaailmaa O'Neill pystyi osallistumaan ja marssimaan kaupungin aktiiviseen äänioikeusliikkeeseen. Ylijäämäntekijät pitivät usein bannereita marsseilla ammattiensa tunnistamiseksi, joten O'Neill nosti kuvittajien lipun marsseihin, jotta kaikki näkisivät, kertoo Bostonin Simmons-yliopiston historian ja naisten ja sukupuolitutkimuksen professori Laura Prieto.
Prieto totesi, että radikaalimmat supremistit lisäsivät liikkeeseen julkisia marsseja. "Jos ajatellaan aikakautta, jolloin naisten piti olla kotona olennot, kaupunkien kaduilla marstaminen on melko radikaali teko", hän lisää.
Kewpiesillä oli rooli näissä toiminnoissa. Nashvillessä oli vuoden 1914 ralli, jossa Kewpie-nukkeja, jotka käyttivät äänioikeutta, satoi väkijoukkoon. Ensi vuonna New Yorkin maaliskuussa esiteltiin “lasten pakettiautoa”, jonka O'Neill koristi Kewpiesin kanssa. Scott on löytänyt tilit New Yorkin mainostaulusta, jossa oli Kewpies marssi naisten äänioikeuden puolesta.
Julkkisuuden lainaamisen lisäksi Kewpies auttoi äänioikeusliikettä torjumaan feministin stereotypiaa vanhoina, rumaina ja anti-miehenä, Prieto sanoo.
(Bonniebrook Historical Society, Walnut Shade, MO) 
(Bonniebrook Historical Society, Walnut Shade, MO) 
(Bonniebrook Historical Society, Walnut Shade, MO) 
Vaikka nämä kuvat eivät oikeastaan ole O'Neill's Kewpies, nämä kuviot osoittavat hänen luomuksensa vaikutuksen (Bonniebrook Historical Society, Walnut Shade, MO) "Se oli tapa myydä erilainen kuva äänestyksestä ja kenen pitäisi tukea sitä, joka jo tuki sitä, ja että se oli jotain yhteensopivaa äitiyden kanssa ja vaalimista", hän sanoo.
O'Neill kuvasi kansallisille American Woman Suffrage Association -yhtiöille marsseissa, postikorteissa ja julisteissa jaettuja matkamuisto-ohjelmia, joista joissain oli mukana Kewpies. Hän osallistui myös Kewpien valintaan näyttelyyn New Yorkin taidegalleriassa.
"Se oli hänen asettamansa luomiseen äänioikeusliikkeen palvelukseen", Prieto sanoo.
Sen jälkeen kun naiset voittivat franchising-aloitteen, O'Neill jatkoi feminististen syiden puolustamista. Hän esitteli taidettaan vuonna 1925 järjestetyssä naisten taiteen ja teollisuuden näyttelyssä suunnitellessaan ohjelman kannen ”Progress” -nimellä.
Kewpies olivat villitys yllättävän pysyvän voiman kanssa, mutta ne olivat silti villitys. Kewpie-koputukset yleistyivät, ja lopulta ihmiset menettivät kiinnostuksensa nukkeihin. O'Neill jatkoi Pariisin ja New Yorkin näyttelyitä taiteellisista kuvituksista - joita pidettiin vakavampana taiteena kuin Kewpies. Yhdessä vaiheessa hän opiskeli veistosta Auguste Rodinin johdolla Pariisissa.
Elämänsä loppuun mennessä O'Neillin kuuluisa anteliaisuus johti hänet antamaan suurimman osan omaisuudestaan paitsi perheelleen myös taiteilijoille, ystäville ja ihailijoille, jotka pyysivät rahaa. Hän kuoli rahaton vuonna 1944.
Mutta hänen vaikutusvaltaansa ja Kewpie-nukkeja säilyy. Kuten Woman's Home Companion -lukijan 1913 kirjoittamassa kirjeessä todettiin:
”Ne vastaavat parasta saarnaa, kun halutaan tuottaa oikea terveystila ja hyvä tahto, ja lukijasi vastustavat niitä, he tarvitsevat lääkärin neuvoja; mutta mielestäni heille ei ole parempaa lääkettä kuin katsaus Kewpiesiin. ”
