Vanha kruunu veti minut lähemmäksi. Olin 25-vuotias, ujo ja aioin solmia avioliiton Wall Streetin pankkiirin kanssa. Me molemmat olimme opiskelleet Yhdysvalloissa, tavanneet muutaman kerran, mutta emme olleet päivättäneet sanan länsimaisessa merkityksessä. Muutama päivä ennen häitä kaksi rajasthani-naista tuli kotiini hakemaan mehndiä 25 serkkuni ja minä varten. Intialaisten mukaan olimme pieni perhe.
Asiaan liittyvä sisältö
- Käsien salainen kieli intialaisessa ikonografiassa
”Mikä hänen nimensä on?” Kysyin henna-naisilta. "Mies, jonka aiot mennä naimisiin."
RAM. Hänen nimensä oli Ram.
Hän paheksutti. Hän tarvitsi pidemmän nimen. Hän aikoi piilottaa kirjeet kukkakuvioihin kämmenelleni.
Tiesin perinteen, joka on yleinen Pohjois-Intiassa. Häät rituaalien jälkeen, nurkkaavien sukulaisten ympäröimänä, sulhanen pitäisivät morsiamen kättä ja etsivät hänen piilotettua nimeään. Se oli loistava jäänmurtaja, etenkin perinteisissä avioliittoissa, joissa pari näki toisensa ensimmäistä kertaa.
Henna-ladyni taivutti päätään ja alkoi asettaa morsiameni sukunimeni - Narayan - kirjaimia hänen vetämiinsä vesisiin, aallonmuotoisiin linjoihin ja kukkakoristeisiin. Hän kirjoitti kirjeet hindiksi. Ne katosivat palmuihini kuin miraas, jopa kun hän veti niitä. Kuinka mieheni löysi heidät ensimmäisenä yönä yhdessä?
"Hän ei päästä irti kädestänne hääihiltasi", hän sanoi hymyillen.
Että hän ei - ja ei ole ollut viimeisen 23 vuoden ajan, että olemme olleet naimisissa. (Corny, tiedän, mutta hei, vain siinä tapauksessa, että mietit.)
**********
Keskimääräinen mehndi-suunnittelu kestää kolme viikkoa. Perinteisen Intian morsiamen kannalta tämä oli kuherruskuukausi, jolloin häntä ei vaivattu askareista yhteisessä perheessä. Kun muotoilu haalistui, hän siirtyi morsiamena hampaaseksi laajaan intialaiseen talouteen kuuluvaan hampaan.
Tämä artikkeli on valikoima Smithsonian Journeys Travel Quarterly -sivustolta
Tutustu Intian vilkkaaseen historiaan, maalauksellisiin paikkoihin ja herkullisiin ruokia
OstaaKuten useimmat intialaiset, minäkin varttuin leijuvien isoäitien, kuplivien keittiöaromien ja hennakasvien kanssa takapihallamme. Lansonia inermis -kukkaisella pensaalla, jota kutsutaan sanskritin kielellä mendhikaksi, tamilissa maruthaniksi, hindin kielellä mehndiksi ja hennaksi, on Lawsonia inermis -kukki pensalla useita käyttötarkoituksia, joista monet sisältävät hiuksia. Intian alkuperäiskansojen lääketieteelliset perinteet, kuten ayurveda ja Siddha, jotka eroavat monista kohdin, ovat yhtä mieltä siitä, että henna on hyvä hiuksille. Se estää hilseä, harmaantumista, hiusten menetystä ja todella ikääntymistä. Intialaiset naiset infusoivat sen lehdet kookosöljyyn, jota he hierovat päänahan.
Hennaa myydään myös yrttihiusvärinä. Prosessi on ahkera. Hennajauhe sekoitetaan haudutetun teen, sitruunamehun ja kookosöljyn kanssa ja jätetään yön yli valurauta-astiaan ennen kuin se levitetään naisen virtaaviin lukkoihin tai hevosen harjaan tässä asiassa, mitä nomadiset heimot käyttivät. Etelä-Intiassa valitsemme tuoksuvia valkoisia hennakukat kuuvalon mukaan ja laitamme ne tyynyn alle hyvää unta varten.
Hennan suurin käyttö on kuitenkin koristeluun, tarkoitukseen, jota se on palvellut melkein kaksi vuosituhannetta - ainakin siitä lähtien, kun Vatsyayana-niminen tutkija kirjoitti Kama Sutran kolmannen vuosisadan ympäri. Vatsyayana hahmottelee tekstissä erilaisia taiteita, jotka naisen on opittava voidakseen miellyttää ja vietellä. Mehndi-sovelluksen käyttö kämmenissä, hartioissa ja selässä on yksi niistä. (Rinnat voidaan myös koristaa, mutta ne on tehty sahramiinilla ja myskillä.) Melkein kaksi vuosituhatta myöhemmin intialaiset naiset jatkavat harjoittelua - lähinnä erityistapahtumiin, kuten häihin ja festivaaleihin. Intiaan kävijöille mehndin hankkiminen on ainutlaatuinen kulttuurikokemus, jonka he voivat viedä kotiinsa: väriaine saattaa haalistua, mutta muisti kestää kauan sen jälkeen.
Morsiamen hennamaalatut kädet (Christophe Boisvieux / Corbis) **********
Intia, Egypti ja Persia väittävät kaikkien hennakuvioiden alkuperästä. Varhaiset egyptiläiset upottivat kämmenensä hennapastaan ja huomasivat, että se jäähdytti heidän ruumiinsa. Intialaiset piirtivät tavanomaisen ympyrän kämmenilleen ja sulkivat sormensa hennapastalla. Etelä-Intian naiset käyttävät edelleen tätä perinteistä mallia: iso ympyrä kämmenellä, jota ympäröivät pienemmät ympyrät ja korkilliset sormet. Suurimmaksi osaksi mehndi-koriste on kuitenkin kehittynyt monimutkaiseksi taiteeksi.
"Henna-mallit alkavat yleisillä intialaisilla aiheilla, kuten bela- tai creeper-viiniköynnöksellä, mor- tai riikinkukolla, mangolla tai paisleylla, lootuksella ja muilla kukilla", kertoo folkloristi ja opas Durga Singh, joka on muuttanut perheensä omaisuuden Jaipurissa boutique-hotelliksi. nimeltään Dera Mandawa.
Olen Jaipurissa saadakseni mehndi-oppitunnin. Vanhempi tyttäreni on lähtenyt Carnegie Mellon Universityn Pennsylvaniaan jatkamaan perustutkintoa. Kuten mikä tahansa hyvä äiti, haluan valmistautua häihinsä, ja kyllä, hän kääntää silmänsä joka kerta, kun sanon tämän, mikä on todella järkevää sanoa se. Samalla kun hän opiskelee ohjelmointitunteja, haaveilen maalata kätensä yksityiskohtaisilla hennakuvioilla osana sitä, mitä intialaisessa estetiikassa tunnetaan nimellä solah shringar tai morsiamen “16 koristusta”. En tyydy palkkaamaan vain asiantuntijaa. Haluan kaunistaa tyttäriäni omalla kädelläni.
**********
Rajasthan ylpeilee hennataiteilijoiden äidinkunnasta Intiassa, mutta jopa Bangaloressa, jossa asun, löytyy kymmeniä keltaisilta sivuilta. Ennen retkeilyä Jaipuriin saan ystävien suosituksia ja tapaan viisi henna-naista saadaan ensimmäisen yksityistunnin. He kaikki puhuvat vain hindiä, paitsi Saba Noor, 21, joka puhuu sujuvasti englantia. Noor työskentelee Bangaloren aloitusyrityksessä, tekee hennaa puolella ja ottaa MBA-tunteja yöllä. ”Voitko piirtää?” Hän kysyy ennen edes suostumusta nähdä minut.
Lounastauonsa aikana hän alkaa purkaa hennan salaisuuksia.
”Suuntauksia on kolme”, hän sanoo. ”Arabialainen malli on lineaarinen suurilla kukilla. Paljon tyhjiä tiloja. Intialaisessa mallissa on Radha-Krishna, riikinkukkoja ja kukka-aiheita. Indo-arabialaisessa fuusiossa on geometrisia kolmioita ja kukkia. ”
Joten aloittaa Shoban - potentiaalisen hennataiteilijan erikoishenkilön - koulutus.
Noor näyttää minulle malleja ja kuvioita, jotka minun on loputtomasti toistettava paperille mustalla kynällä - ei lyijykynällä. Henna on anteeksiantamaton eikä salli virheiden tekemistä, joten on tärkeää harjoittaa ilman pyyhekumi. Intialaisten sukupolville tutut Paisley-riikinkukko-kukkakuviot toistuvat paitsi hennassa, myös Intian kudotussa sarisissa, lohkotulostekstiileissä, veistetyissä puukalusteissa, temppelissä olevissa kiviveistoksissa, seinäfreskoissa ja pihoja koristavilla rangoli-kuvioilla. .
Useimmat mallit alkavat ympyrällä; sitten piirrät terälehdet ympyrän ympäri, täytä terälehdet suoralla linjalla ja siirry sieltä. Muutaman viikon harjoituksen jälkeen valmistat tahnan atta- tai vehnäjauhoilla, jotka kuvaavat kakun jäätymisen konsistenssia. Jauhopasta ei tahraa, joten aloittelija voi nyt kokeilla rankaisemattomuutta. Ensimmäinen opettajani Noor on puristi ja tekee omat mehndi-käpynsä - puristaakseen ohuet pastapastarit huolellisissa kuvioissa - muovilla. Suurin osa muista ostaa ne valmiina.
Useiden päivien ajan harjoitan puristamaan kukkaviiniköynnöksiä kämmenteni läpi ja geometrisiä “rannekkeita” ranteeni ympärille jauhopastalla. He tahroittavat. He eivät ole yhdenmukaisia. He ovat suhteettomia. Silti voin nähdä itseni paranevan.
"Älä huoli", sanoo Noor ystävällisesti. "Oikeilla hennataiteilijoilla on kolme yhteistä: kärsivällisyys, pysyvyys ja tarkkaavaisuus."
Hän rohkaisee minua menemään Rajasthaniin, jolla on syvimmät vaatimukset henna-suunnittelun ”intialaistyylistä”.
*********
Jotkut parhaimmista hennoista tulevat Sojatista, Pali-kaupunginosan Rajasthanista. Täällä lyhyt, vihreä henna pensas leviää mailia, horisontin yli. Rajasthanin naiset käyttävät mehndiä ympäri vuoden: festivaaleilla, kuten Dussehra, Diwali, Teej ja Karva Chauth, sekä perhehääihin.
"Ammattitaitoiset mehndi-naiset olivat oksymoronia Rajasthanissa noin 15 vuotta sitten", Durga Singh kertoo aloo parathan (perunaleipä), dal- ja okra-curry-aterian yhteydessä. "Viime aikoihin asti naiset käyttivät mehndiä toistensa käsiin laulaen kansanlauluja."
Hän laulaa suositun balladin, ” Bhanwar puncho chodo hatha me rach rahi mehndi. ”
Voi rakkaani. Jätä ranteeni.
Tulet tuhota minun mehndi.
Sinulla on itse mehndi.
Se on sinulle, jota minä koristan
käteni."
Perinteiset Rajasthani-perheet halveksuvat hennalehtiä. Sen sijaan he korjaavat hedelmät vuodenaikoina ja varastoivat niitä laatikkoon käytettäväksi ympäri vuoden. Ne vievät pieniä määriä tarvittaessa, masastavat ja sekoittavat sen laastin ja survin kanssa.
"Sojatissa koneet korjaavat mehndiä - ottaen hedelmät, lehdet, kuoren ja varren", sanoo Singh ja curling viiksensä kulmalla.
Singh kuuluu thikanaan tai suureen maanomistajaperheeseen. Hän on kuuluisan Mayo-yliopiston alumni, jossa Rajput-eliitti lähettää poikansa usein koulutukseen. Etsimme ammattitaitoista hennataiteilijaa yhteyksiensä kautta, jotka leviävät koko osavaltioon. Jodhpuriin ja Jaisalmeriin soitetaan miellyttäviä puheluita. Viimeinkin etsimme nuoren naisen, Tulsi Yadavin, joka hakee mehndiä asumiseen lähellä olevaa Amberin linnoitusta.
Päivää ennen tapaamistani harjoitan vehnäjauhojen käyttöä myöhään iltaan. Tarkastelen muistiin piirtämiäni hennakuvioita ikään kuin valmistautuisin tenttiin.
Yadav saapuu keskipäivällä. Hän on 27-vuotias ja melko kaunis. Kuten useimmat hennataiteilijat, hän oppi taitonsa äidiltään. Hän näyttää minulle kuviokirjansa: valokuvasivunsa sivun jälkeen, jokainen yksityiskohtaisempi. Täällä yhdellä kädellä on hindujen norsunpäinen jumala Ganesha hymyillen beatifioivasti; Toisessa käsivarressa Krishna, lehmänjumala pyörittelemässä rakastajansa Radhan kanssa. Henun avulla hinduun maailmankaikkeus voidaan puristaa kämmeneen: sadepilvet, kukat, riikinkukot, rakastajat, kiipeilyä viiniköynnökset ja vesi, jotka kaikki ovat kietoutuneet yhdeksi kauniiksi kuvioksi. Yadav on erikoistunut morsiamen mehndi-suunnitteluun, joka ulottuu kyynärpään ja polviin saakka.
Oppitunti alkaa. Pidä mehndi-kartiota kuten kynää, hän komentaa ja purista kevyesti. Hän näyttää minulle, kuinka piirtää riikinkukkoja, ja olen hämmästynyt siitä, kuinka yksinkertainen se on. S-muoto, jotkut muut käyrät, piste silmälle ja sinulla on riikinkukko. Sitten tulevat mango-paisley-mallit.
Morsiamen kädet on koristeltu. (Najlah Feanny / Corbis) Niillä, jotka osaavat kakun jäistämisen, on etuna mehndi. Koska en ole leipuri, minulla on vaikeuksia jatkuvaan puristamiseen. Sen on oltava johdonmukaista, jotta tahna tulee ulos yhdellä ohuella linjalla sarjojen sijasta. Aloitan vahvana. On helppo piirtää yksi viiva tai terälehti täydellisesti. Tekemällä kymmenkunta heistä, samansuuruinen pienessä kämmenessä, merkitsee kestävyyttä ja vakaata kättä. Huomaan, että käteni heiluvat 45 minuutin kuluttua. Yadavin morsiamen mehndien hakeminen kestää vähintään kolme tuntia.
Kaikki ympärillämme, papukaijat hoikuttavat. Sadepilvet kerääntyvät. Koululaiset palaavat kotiin juttelemaan kiihkeästi. Joku nauraa. Tämä on mehndi-miljöö: naiset kokoontuivat yhdessä pitämään tauon askareistaan tuodakseen kauneutta ja keveyttä heidän käsiinsä ja elämäänsä.
Muutaman tunnin kuluttua Yadavin on lähdettävä. Hän on menossa hotelliin, jossa amerikkalainen perhe odottaa häntä ja hennapakkaustaan. Vilkaisen muistiinpanojani ja valokuvia, kun hän kävelee ulos. ”Harjoittele”, hän sanoo rohkaisevasti. Älä anna periksi. Se tulee helpommaksi. ”
Kun Yadav lähtee, voin vain pyöriä sängyssä. Päällystetyt hennakuviot, jotka on asetettava, käteni ovat turhia. Kasvitan ajoittain mehndiin liuosta sokerivettä ja sitruunamehua syventääksesi sen väriä. Puoli tunnin kuluttua hieroin käsiäni yhteen ruusupussin yli. Kuivat vihreät hennahiutaleet putoavat kuin pikselipöly kasvin päälle.
Naiset tekevät monia asioita syventääkseen hennan oranssia väriä. He levittävät eukalyptusta tai mitä tahansa muuta öljyä; nukkua yön yli muovikäsineisiin käärittyllä hennalla; älä pese vedellä, kun muovi on poistettu. Vaikka keskimääräinen hennatatuointi kestää noin kolme viikkoa, sävyt eroavat toisistaan. Jos olet perustuslaillisesti sitä, mitä Ayurveda kutsuu “pittaksi” tai “korkeaksi kuumuudeksi”, jota kuvaa punainen kasvot ja olet taipuvainen punaisiin ihottumiin ja varhaiseen kaljuuntumiseen, väri on tummempi - kuten rikas suklaa. Mine on Bordeaux-viinin väri.
**********
Sinä iltana menen Bapu Bazaariin Jaipurin keskustaan. Sisäänkäynnissä joukko siirtolaisia miehiä Rajasthanin eri puolista istuu hätäjakkaralla ja piirtää hennakuvioita ohikulkijoille pientä maksua vastaan. Keskustelen yhden nuoren miehen kanssa nimeltä Rajesh. Hän opiskeli taidetta veljeltään, hän sanoo. Hän vilkaisee käsini quizzisesti. ”Miksi toinen käsi on hyvä ja toinen paha?” Hän kysyy.
”Tämän käden opettaja teki. Tämän käden tein ”, vastaan jäljittelemällä hänen englantiaan.
Hän hymyilee. Älä anna periksi. Kesti kuusi kuukautta, kun sain täydellisen ”, hän sanoo.
Henna on vapaa-ajan lapsi tai intialaisten naisten tapauksessa vapaa-ajan äiti. Se aiheuttaa rentoutumista. Se antaa heille aikaa ja tilaa pysähtyä, jolloin heidät poistetaan hetkeksi koteiden vastuusta. Se muuttaa heidät myös gossipyiksi, kikatteleviksi nuoriksi.
Kaksi korkeakoulutyttöä istuu Rajeshin vastapäätä ja ojensi kämmenensä. Salamannopein käsin hän piirtää tutut mallit: terälehdet ja riikinkukot, Radhan ja Krishnan. Tytöt keskustelevat ja chortlevat, koska heidän käsinsä on maalattu perinteinen kuvakudos. Se muistuttaa heitä kotoa kenties, aivan kuten Chicagon ja Queensin diasporan intialaisille, jotka saavat oransseja kuvioita kämmeniin lomien aikana.
Vilkaisen kämmenessäni olevaa riikinkukkoa, jonka Yadav suoritti pikkuhopeaiskuilla. Se näyttää silmäilevän minua. Katson hennataiteilijoita ympäri, keskittyen kiihkeästi ojennettuihin käsiin heidän edessään. Saanko niin hyvää? Minulla on muutama vuosi. Tyttäreni on vain toisen vuosipäivän tutkija, uimassa edistyneessä laskennassa ja termodynamiikassa. Hän ei tiedä "salaisia suunnitelmiani ja taitavia temppujani", kuten Roald Dahl sanoi. Minä parannan. Perinne on välittäminen eoneilla, johon sisältyy toimitus, luovuttaminen ja opiskelijalle antautuminen käytännön kanssa. Mehndin kanssa tunnen palaavan Intian syvään historiaan tarttuakseni siihen, mikä on konkreettista ja kaunista, ja kutistan sen kämmenelleni.
Koristele!
Missä tahansa menetkin Intiassa, löydät hennataiteilijoita. Ystävät voivat tarjota suosituksia, mutta löysin monia Internetin kautta. Hinnat vaihtelevat paikasta toiseen.
Tulsi Yadav on Tulsi Heena -huoneessa Amberissa, Rajasthanissa. Hän vierailee säännöllisesti Jaipurissa. Sähköposti: Matkapuhelin: 91-98-2932-6291. Hän veloittaa 15–100 dollaria riippuen siitä, kuinka huolellinen työ on.
Durga Singh on loistava esiintyjä ja jatkuvasti läsnä viehättävässä havelissaan (perinteinen Rajasthanin koti ja vierastalo) Jaipurissa.
Saba Noor Bangaloressa selittää hennaa ja voi myös soveltaa sitä vierailijoille. Hänen numero on 91-98-8034-1144.
Useimmat kauneussalongit tekevät hennaa pienestä maksusta. Löydät ne sivustosta justdial.com, joka toimii Intian keltaisina sivuina. Niiden joukossa, joissa kävin:
Afsha Koheturz Mehandi (heidän oikeinkirjoitus) on äiti- tytärjoukkue, joka työskentelee kotoa Frazerin kaupungissa, Bangaloressa. Soita 91-90-0875-1766 tai 91-85-5337-3920 ja pyydä heitä vierailemaan hotellissa. Vierailupäivänä tytär oli mennyt Dubaihin hakemaan mehndiä sinne.
Mast Mehandin Zaiba Nayeemilla on toimipisteitä Eva Mallissa ja muissa paikoissa koko Bangaloressa. Soita 91-98-4550-8293 saadaksesi lisätietoja.
