Ohiolainen nainen, joka käy nimimerkillä Shelly-Rapunzel, myi 38 tuumaa nilkanpituisista ruskeista hiuksistaan BuyandSellHair.com-sivustossa 1 800 dollarilla. "Kaikki rahat käyvät lääkärivarauksiin, jotka on maksettava etukäteen", hän sanoo. Hän ei ole yksin. Verkkosivusto on täynnä naisia, jotka huutokauppaavat hiuksensa eniten tarjoavalle. Kaikilla ei ole tarinoita vaikeuksista: jotkut haluavat yksinkertaisesti kampauksen vaihtamista; toiset tekevät sen kerätäkseen rahaa tiettyihin tarkoituksiin, kuten koulutukseen tai hyväntekeväisyyteen; toiset ovat vakituisia, jotka käyttävät päänsä hiuksia tuodakseen ylimääräistä rahaa muutaman vuoden välein.
Hiusmyyjänä, jonka henkilöllisyys on ainakin jonkin verran tiedossa, Shelly-Rapunzel on poikkeavuus suurelta osin nimettömässä maailmassa. Ihmisten hiusten kerääminen on kaiken kaikkiaan takana tapahtuvaa liiketoimintaa, josta kaupan ulkopuoliset tuntevat vain vähän. Tämän tyyppiset liiketoimet, joissa nimetyt henkilöt neuvottelevat hyvistä tarjouksista hiuksilleen, muodostavat vain pienen osan ihmisen hiusten miljardin dollarin kaupasta. Mutta itse kaupalla on pitkä historia.
Suuri osa peruukien ja pidennysten hankkimisesta maailmanmarkkinoilta nykyään välittäjät keräävät irtotavarana tilanteissa, joissa hiusten myyjät ja ostajat miehittävät erilaisia sosiaalisia ja taloudellisia maailmoja. Suurin osa siitä kerätään Aasian maissa vastineeksi vaatimattomille rahasummille. Mennessä, kun hiukset saavuttavat markkinat, ne erotetaan yleensä paitsi sen myyneen naisen päästä myös alkuperäpaikasta. Jopa monet kaupanpitäjät ja kauppiaat, jotka myyvät hiuslisäkkeitä ja peruukkeja, tietävät hyvin vähän siitä, miten se on kerätty, paitsi jos he joutuvat ottamaan huomattavia vaikeuksia kerätä sitä itse tai työskentelemään suuressa hiustenvalmistusyrityksessä, jolla on osto hiuksista. Etiketit, kuten “brasilialainen”, “perulainen”, “intialainen”, “eurooppalainen”, “euro-aasialainen” ja “mongolinen”, koristavat hiuspaketteja, mutta ne toimivat usein enemmän eksoottisina luonnoksina kuin hiusten alkuperän osoittimina.
Tämä ei ole mitään uutta. Hiukset ovat jo kauan olleet maailmanlaajuisessa liikkeessä, ja niiden alkuperä on usein hämärtynyt markkinoille saapumisen aikaan. Tämän seurauksena historiallisten tai nykyaikaisten hiusten korjaamisen kuvauksia pidetään yleensä odottamattomina paljastuksina salaisesta maailmasta.
Kiinnitys: Hiuksen salaiset elämät
Ostaa"Mikä yllättyi minua enemmän kuin kaikki", kirjoitti Thomas Adolphus Trollope vierailustaan Ranskan Bretagnen maamessuille vuonna 1840, "jälleenmyyjien toiminta hiuksilla. Tarrajoukon eri osissa oli kolme tai neljä tämän hyödykkeen hankkijaa, jotka matkustavat maahan käydäkseen messuilla ja ostaessaan talonpoikaistyttöjen tyttöjä. . . Minun olisi pitänyt ajatella, että naisten turhamaisuus olisi lopulta estänyt tällaisen liikenteen harjoittamisen missään määrin. Mutta kauniiden hiuspäällisten haltijoiden löytämisessä ei tunnu olevan mitään vaikeuksia. Näimme useita tyttöjä leikkaamassa peräkkäin kuin lampaita ja vielä useampia seisoen valmiina leikkureita varten, korkit kädessään ja pitkät hiuksensa kammatut ulos ja roikkuvat vyötärölleen. "
Hiusten myynti Ranskan kaupungeissa ja kylissä tapahtui jopa julkisina huutokauppoina, kuten graafisesti havainnollistetaan ja kuvaillaan Harperin basaarissa vuonna 1873.
Kauppatorin keskelle on pystytetty lava, jonka nuoret tytöt vuorostaan asentavat. Huutokaupan pitäjä korottaa tavaransa ja pyytää tarjouksia. Yksi tarjoaa pari silkkiä nenäliinoja, toinen kymmenkunta jaardia kalikoa, kolmas upea pari korkokenkiä ja niin edelleen. Viimeinkin hiukset lyödään korkeimman tarjouksen tekijälle, ja tyttö istuu itsensä tuolille ja leikataan paikalla. Joskus vanhemmat itse tekevät kaupan pullon viiniä tai mukin siideriä.
Hiusten keräysaste oli tänä aikana huomattava, vaikka kuvaukset kuulostivat toisinaan liioitelluilta. "Ala-Pyreneiden departementissa on hiusmarkkinat, joita pidetään joka perjantai, " raportoi San Franciscon puhelusta vuonna 1898. "Sadat hiuskauppiaat kävelevät kylän yhdellä kadulla ylös ja alas, sakset leijuvat heidän vyöt ja tarkista talonportaalla seisovien talonpojan tyttöjen punokset, ja anna ne tarkastusta varten. '”Bretagne kielsi lopulta julkisen leikkauksen pyrkiessä vähentämään käytännöstä tullut julkinen huvipuisto, pakottaen paikalliset” kuupurit ” pystyttää sen sijaan telttoja messuille.
Tarvittiin suuria määriä hiusten kerääjiä ja hiustenkasvattajia toimittamaan 12 000 puntaa ihmisen hiuksia, joiden sanotaan olevan vuosittain hiuslisäkkeitä varten Euroopassa ja Yhdysvalloissa. Suurin osa siitä kerättiin Sveitsistä, Saksasta ja Ranskasta, pienemmät tarvikkeet tulevat Italiasta, Ruotsista ja Venäjältä. Oli ilmoituksia ”hollantilaisista viljelijöistä”, jotka keräsivät hiustilauksia Saksasta kerran vuodessa; Itä-Euroopan talonpojat naiset kasvattivat hiuksiaan säästävällä tarkoituksella, jolla ”kylvetään vehnää tai perunaa.” Hiustenhoitajat Auvergnessa, Ranskassa, tarjosivat naisille ennakkomaksuja tuleville satoille ja italialaiset jälleenmyyjät paradoivat Sisilian kaduille hyvää satoa etsiessään. .
Tällaiset tilit antavat vaikutelman runsaudesta, mikä viittaa siihen, että hiukset voidaan kerätä kuten mikä tahansa muu sato sopivana vuodenaikana. Todellisuudessa ihmisen hiukset ovat aina olleet hankalia sadonkorjuuun, ei vain siksi, että se riippuu ihmisten halukkuudesta myydä niitä, vaan myös siksi, että ne kasvavat niin hitaasti. Neljän ja puolen kuuden tuuman sadon viljely kestää vuoden - pituus ei riitä peruukien ja hiusten pidentämiseen. Kunnollinen sato vaatii vähintään kaksi vuotta kasvaakseen, ja todella arvokkaat 20 tuuman ja sitä suuremmat pituudet vaativat vähintään neljä vuotta. Pitkät hiukset vaativat kärsivällisyyttä sekä viljelijöiltä että keräilijöiltä. 1800-luvun hiustenjakajat tarjosivat vastauksena naisille ennakkomaksuja hiuksista kerätäkseen kolme tai neljä vuotta myöhemmin.
Mutta kun talonpojatytöt Euroopassa alkoivat matkustaa kaupunkeihin löytääkseen työpaikan kotitalouksissa tai muissa töissä, he houkuttelivat porvarillisia muotia ja alkoivat haluta käyttää hattuja, jotka vaativat irrallisia hiuksia. Jotkut ratkaisivat asian myymällä tai vaihtamalla vain pienen osan hiuksista, leikatut pään takana olevasta alaosasta. Tällä tavoin he pystyivät tyydyttämään sekä itsensä että aviomiehensä, että he olivat pitäneet pitkät hiukset samaan aikaan pääsemällä vaihtuviin koristeellisiin koristekoruihin. Tämä hiusten ohentamistekniikka oli aikoinaan yleistä tehtaalla toimivien tyttöjen keskuudessa Isossa-Britanniassa, ja köyhät naiset harjoittavat sitä edelleen tietyissä Aasian maissa. Hiustarvikkeita parannettiin edelleen keräämällä kampauksia, jotka koostuivat harjoista tai kouruista pelastuista kaatuneista hiuksista. Kampijätepallot kerätään edelleen ovelta ovelle Intiassa, Kiinassa, Bangladesessa ja Myanmarissa vastineeksi pienille määrille rahaa tai pikkutavaroita.
Samanaikaisesti, kun ranskalaiset talonpojat luopuivat konepeiteistään vuosisadan vaihteessa, eliitti naiset käyttivät yhä enemmän grandioosisia kampauksia ja hattuja, jotka kaikki vaativat lisää hiuksia. Jotkut Edwardian-hatut olivat niin leveitä, että ne vaativat suuria lisävöitä, joita kutsutaan nimellä “rotat”, pitämään ne paikallaan. Nämä ”rotat” tehtiin usein ihmisen hiuksista. Mutta mistä kaikki nämä hiukset hankittiin?
Institutionaaliset lähteet Euroopassa vastasivat joitain vaatimuksista. Isossa-Britanniassa vankiloissa, työhuoneissa ja sairaaloissa olevien vankien hiusten poistotapa oli hyödyllinen hiuskaupalle sen keston ajan, mutta 1850-luvulle mennessä käytäntö ei ollut enää pakollista. Sopimukset olivat luotettavampi lähde, etenkin katolilaisissa maissa, kuten Ranskassa, Espanjassa ja Italiassa, joissa hiukset leikattiin juhlallisesti aloittelijoiden päästä osana rituaaalia luopua maailmasta ja omistautua Kristukselle. Nykyään Etelä-Intian hindu temppelit tarjoavat tärkeän lähteen pitkistä hiuksista, jotka on ajeltu suoraan harrastajien päästä uskonnollisten lupausten täyttämisessä.
Yhden luostarin sanottiin myyneen yli tonnin "kirkon hiuksia" 4 000 punnan edestä 1890-luvulla, kun taas toinen lähellä Toursia myi ilmeisesti 80 kiloa paino hiuksia yhdelle Pariisin kampaajalle. Mutta nämä tarvikkeet eivät kyenneet tyydyttämään epämääräistä kysyntää. Hiuskauppiaat huomasivat pian olevansa kauempana.
"Naisten hiuksilla harjoitetaan epämiellyttävää liikennettä", kirjoitti toimittaja nälkä- ja nälkähäiriöistä venäläisten talonpoikien keskuudessa vuonna 1891. Samankaltaisia tarpeita kuvaavat kuvat kuvataan hiuskauppiaan jakelusta New Yorkin hiuskauppiaiden käyntikortteihin Eurooppaan. maahanmuuttajia noustessaan höyrylaivoihin Amerikkaan. Tällainen maalaus oli ehdottomasti kielletty Ellis Islandilla ja Battery-alueella, missä maahanmuuttajat saapuivat ja mihin vartijat sijoitettiin estämään tällainen toiminta. Siitä huolimatta 1900-luvun alkupuolella sanottiin leikkaavan noin 15 000 hiusparia vuosittain suoraan äskettäin saapuneiden maahanmuuttajien päästä.
”Japanin kanssa on yritetty avata kannattavaa kauppaa; mutta vaikka japanilaiset tytöt olivat halukkaita myymään hiuksensa, niiden havaittiin olevan liian paljon hevoskarvojen mukaisia Englannin markkinoille ”, kertoi Daily Alta Kaliforniassa vuonna 1871. Korealaisten toisaalta sanottiin olevan täysin tietämättömiä. Sen sijaan he käyttivät hiuksiaan köysien ja satulan liinojen valmistamiseen aaseille. Kiina kuitenkin osoittautui hedelmällisemmäksi karvanlähteeksi eurooppalaisille ja amerikkalaisille kauppiaille. Suuri osa koostui yhdistelmistä, jotka oli kerätty kiinalaisten miesten pitkistä punoksista tai jonosta . Kuvaus hiuksista Lontoon hiusmarkkinoilla Mincing Lanessa vuonna 1875 paljastaa päivän hierarkkiset arviot:
Suurin osa siitä tulee Kiinasta, on mustaa kuin hiili ja karkea kuin kaakaomutterikuitu, mutta pituus on upea. . . Ammattitaitoiset asiantuntijat punnitsevat ja tuntevat pitkät hihat, mutta jättävät heidät pian tutkimaan yhden valitun eurooppalaisen paalin, joka on kymmenen tai jopa yksitoista kertaa enemmän kuin kiinalainen, eri sävyjä ja ominaisuuksia.
Ensimmäisen maailmansodan puhkeaminen kertoi raivostuneen ja äänekäs hiusten kerääntymisen ajanjakson päättymisestä. Sota-aikainen tiukka ansiosta hienostuneiden ja tilavien kampausten käyttäminen tuntui sopimattomalta. Se vaikutti myös hiusten ja työvoiman saatavuuteen. Ranskassa armeijaan rekrytoitiin monia päteviä postikursseja ja coiffeureja, jolloin naiset pääsivät ensimmäistä kertaa kauppaan. Heistä puuttui kuitenkin taitoja ja kokemuksia, joita tarvittiin hienostuneiden hiuskappaleiden tekemiseen ja ylläpitämiseen.
Eurooppalaiset prioriteetit alkoivat muuttua, kun ihmiset ryhtyivät sotatoimiin. Oli jopa tarinoita saksalaisista naisista, jotka tarjosivat hiuksensa tehdä sukellusveneiksi. Britanniassa maa-armeijaan liittyneet naiset alkoivat valita käytännöllisemmän ja suhteellisen vapauttavan bobin. Suurten hiusten kukkapäivä oli väliaikaisesti ohi.
Nykyään ihmiskarvojen kauppa on jälleen kukoistava, ja sitä jatkaa pidennysten ja peruukien muodikkaus. Kuten aiemmat markkinat, se riippuu edelleen vauraudesta, mahdollisuuksista tai arvoista niiden välillä, jotka haluavat levätä hiuksillaan ja niiden, jotka lopulta hankkivat sen. Ei ole sattumaa, että valtava osa hiuksista, jotka saapuvat maailmanmarkkinoille tänään, ovat mustia maahantulon ajan. Hiukset virtaavat vapaimmin paikoista, joissa taloudelliset mahdollisuudet ovat vähän.
Kun Etelä-Koreasta tuli 1960-luvulla peruukinvalmistuskeskus, se luottaa osittain omaan väestöön hiustuotteisiin, mutta kun sen vauraus kasvoi seuraavina vuosikymmeninä, se kääntyi kiinalaisten naisten puoleen toimituksistaan. Kun Kiinan vauraus kasvoi, kauppa ajoi tietä Indonesiaan ja nykyään hiustenkeräjät toimivat Kambodžassa, Vietnamissa, Laosissa, Mongoliassa ja Myanmarissa. Huhun mukaan hiukset ovat matkalla myös Pohjois-Korean rajojen yli - huolimatta niiden myymiseen liittyvistä riskeistä - edelleen salamyhkäisen teollisuuden uusimmaksi inkarnaatioksi.
Emma Tarlo on antropologian professori Lontoon Goldsmithsissä ja kirjan ENTANGLEMENT: The Secret Lives of Hair kirjoittaja , josta tämä essee on mukautettu.
