FitzGerald loihtii intiimin muotokuvan Vietnamista, ja siinä on eläviä kuvia kuin Crossin kamerasta. Täällä hän kuvaa punaisen joen suistoa Pohjois-Vietnamissa: "Keväällä, kun riisi on vain puolikasvuinen, voit tehdä pienet padot, jotka jakavat padding vaaleanvihreäksi tilkkaksi; vesi paistaa riisin läpi kuin peilin sirpale auringossa. Koivasta hämärään maisemassa on lukuja: naiset polviinsa veteen vetäen rikkakasveja; viljelijä verkottaa pieniä kaloja tai rapuja; poika hoitaa puhvelinsa; miehet ja naiset liikuttavat vettä yksi paddy toiseen rytmisellä upotuksella ja olkikorien kääntämisellä. "
Vietnam on kärsinyt Ranskan valloituksista, kahdesta sodasta ja armottomasta kommunistisesta rakenneuudistuksesta ja on silti säilyttänyt kulttuurin perustansa. Nyt kun kommunistinen hallitus on löysämässä politiikkaansa, muinaiset kylärituaalit ja liittolaiset palaavat etusijalle. Monet kylä- dinhit (heidän versionsa New England -kokouskodista) ja buddhalaisia temppeleitä palautetaan ja niistä on jälleen tullut kyläelämän keskusta. Kylät ovat harjoittaneet perinteisiä käsityötapojaan: sinivalkoinen keramiikka Bat Trangissa, kartiohattujen nom-lehtipeite Chuongissa Ha Tayn maakunnassa. Muut kylät, kuten DongKy, ovat laajentaneet perinteisiä käsitöitä päästäkseen kansainvälisille markkinoille.
Paluu yksityisyrityksiin ja perheviljelyyn on vauhdittanut taloutta, ja ihmisillä on ylimääräistä rahaa viettääkseen seremonioita, kyläfestivaaleja ja pyhiinvaelluspaikkoja pyhiin kohteisiin. Vietnamilaiset yhdistävät tyylikkäästi uusia ideoita ja muinaisia käytäntöjä kulttuurin luomiseksi, joka vie heidät 2000-luvulle ja sen jälkeen.
