Kauneus ja peto ovat sanoja, jotka kulkevat yhdessä, kuten kahvi ja kerma, hiiret ja miehet, tikut ja kivet sekä vim ja vigor. Yksi selitys voi olla alliteraatio, mutta mielestäni vakuuttavampi syy on se, että kauneus ja peto loihduttavat kuvia jyrkästä kontrastista: sellainen, joka on hienovaraisesti mielen ja kehon välillä ja joka on eläinmainen eikä pehmeällä, pehmoisella tavalla . Kun sanat yhdistetään, tulokset voivat olla sekä odottamattomia että provosoivia.
Kuulemme näitä sanoja useammin nyt, kun Walt Disney Pictures on valmis julkaisemaan kauneuden ja pedon live-version. Yhtiö toivoo ansaitsevansa vuonna 1991 saavutetun menestyksen animoidulla versiollaan samalla tavalla kuin sen viimeisimmät live-toimintaversiot Maleficent (2014), Cinderella (2015) ja The Jungle Book (2016) hyödyntivät Disney-animaatioelokuvat, jotka tulivat aiemmin. ( Maleficent on vaihtoehto, joka kertoo tarinan nukkuvasta kauneudesta )
Lisäksi Time- lehden mukaan voimme odottaa näkevänsä enemmän live-action-uusintaversioita Disney-klassikoista tulevina vuosina: Mulan, Aladdin, Lion King, Pinocchio, Dumbo ja Peter Pan .
Kauneuden ja pedon etuna on myös syvät juuret sekä kansanperinteessä että populaarikulttuurissa. Perinteiset morsiamen ja hänen eläimen sulhanensa tarinat ovat kiertäneet suullisesti vuosisatojen ajan Afrikassa, Aasiassa, Euroopassa ja Intiassa - tarinoita, jotka ovat saattaneet korostaa ihmisten ja luonnon välistä elintärkeää yhteyttä.
Esimerkiksi eteläisen Afrikan kansankertomus ”Käärme viiden pään kanssa” kertoo kuinka nuorempi ja nöyrämpi kahdesta tyttärestä menee naimisiin monipäisen käärmeen kanssa. Norjalaisessa tarinassa “Auringon itäosa, Kuun länsi”, valkoinen karhu vie ihmisen morsiamen. Ja käärme menee Kiinan kansankertomuksessa ”Keiju käärme” kolmesta tyttärestä nuorimmasta. Kummassakin tapauksessa eläinten sulhanen muuttuu komeaksi mieheksi.
Etelä-Afrikasta peräisin oleva kansankertomus ”Käärme viiden pään kanssa” kertoo kuinka nuorempi ja nöyrämpi kahdesta tyttärestä menee naimisiin monipäisen käärmeen kanssa. (Baldwin-projekti) 
Norjalaisessa tarinassa “Auringon itäosa, Kuun länsi”, valkoinen karhu vie ihmisen morsiamen. (Kay Rasmus Nielsen, 1886-1957 / Wikimedia Commons) Ensimmäinen kauneuden ja pedon ilmestyminen painettuna - ranskaksi nimellä "La Belle et La Bête" - ilmestyi vuonna 1740 yhtenä kirjan tarinoista, La Jeune Américaine, et les Contes Marins tai The Young American and Tales of the Sea, kirjoittanut Gabrielle-Suzanne Barbot de Gallon de Villeneuve.
Kuusitoista vuotta myöhemmin Jeanne-Marie Le Prince de Beaumont katkaisi osan Villeneuven alaosa-alueista ja julkaisi lyhennetyn version (samoin ranskaksi) osana Magasin des Enfantsia, joka käännettiin englanniksi ja ilmestyi Lontoossa nimellä "Kauneus ja pedo", Osana Nuorten Missien -lehteä vuonna 1757.
Beaumontin versiosta tuli tarinan vakiokerroin, joka löysi tiensä läpi 1800-luvun lukuisiksi kokoelmiksi, usein yksityiskohtaisin kuvituksin, samoin kuin lavastusohjelmissa kaikkialla Euroopassa ja Yhdysvalloissa.
"Kauneus ja peto" -tarinan moraalitunnit ovat tietyllä tavalla samat kuin monissa muissa kansankertomuksissa: hyve ja ahkera työ palkitaan; tuhaton ylpeys rangaistaan; ja avioliitto kestää onnellisina aina sen jälkeen.
Mutta on myös muita oppia - joista monista on tullut sananlaskuja -, jotka johtuvat etenkin kauneudesta ja pedosta: kauneus ei ole ihon syvä; kauneus on katsojan silmässä; rakkaus on vahvempi kuin kuolema; ja uskoa näkemiseen - korjaavaan näkemiseen uskoa - osoittaa, että uskomukset voivat olla voimakkaampia kuin mitä silmämme näkevät.
Marraskuuhun 1907 mennessä ilmaus ”kauneus ja peto” oli niin tunnettu, että Los Angeles Timesin otsikossa käytettiin ilmausta rakkaudella. Rumormongers kuiskasi lauseen vastauksena Roscoe “Fatty” Arbucklen skandaaliin oikeudenkäyntiin Virginia Rappén murhasta, joka päättyi Arbucklen tuomitsemiseen vuonna 1922. Ja lauseen näytelmä näytti viimeisenä rivinä elokuvassa King Kong (1933)., kun näyttelijä Carl Denham huomauttaa: ”Se ei ollut lentokoneita. Se oli kauneus, joka tappoi pedon. ”- linja, joka toistettiin sana-sanalta vuoden 2005 uusinnassa.
Huolimatta suositun kulttuurin pitkästä kiehtomisesta tarinaan, ensimmäinen elokuvaversio ilmestyi vasta vuonna 1946: ranskalaisen runoilijan ja surrealistin Jean Cocteaun ohjaama La Belle et la Bête . Henri Alekanin upea elokuva, Georges Auricin sävellys, René Clementin tekniset taidot ja jopa 23-vuotiaan Pierre Cardinin suunnittelemat puvut yhdistetään tekemään mitä pidetään yhtenä "maagisimmista kaikki elokuvat ”, sanoo kriitikko Roger Ebert, ja se sijoittui brittiläisen elokuvalehden Empire maailmanluettelossa 26. sijalle.
(Disney Wiki / Creative Commons) 
(Disney Wiki / Creative Commons) 
(Disney Wiki / Creative Commons) Jean Maraisin muuttaminen pedona kesti viisi tuntia meikkiä päivässä, ja kun peto muuttui käänteisesti prinssiksi elokuvan lopussa, Greta Garbo (tai mahdollisesti Marlene Dietrich tai Tallulah Bankhead, muiden tilien mukaan). oletetaan huutaneen: "Antakaa minulle peto." Vaikka La Belle et la Bête ei ole koskaan seksuaalisesti selkeä, syytteenä on seksuaalinen alivirra - sitä paransi Cocteaun ja Maraisin suhde, joiden mukaan jotkut uskovat olevan "ensimmäinen moderni homopari .”
Ehkä ei sattumalta, 2017 Beauty and the Beast -elokuvan live-toimintaversiossa esitetään mikä on Disney-elokuvan ensimmäinen avoimesti homohahmo: Josh Gad pelaa Gastonin sivupickia, LeFou - liikkeen, joka on jo herättänyt kolme takaosaa: homo-aktivisteilta, joiden mielestä hahmo edistää negatiivisia stereotypioita - LeFou tarkoittaa loppujen lopuksi ”hullua”; sekunnin ajan sosiaalikonservatiivit, jotka väittävät, että homohahmot saavat heidät tuntemaan olonsa epämukavaksi; ja kolmasosa Venäjän hallituksen virkamiehiltä, jotka voisivat kieltää elokuvan, jos he päättävät, että se sisältää elementtejä "homo-propagandasta".
Vaihtelevat "kauneuden ja pedon" tulkinnat ovat auttaneet tarinan pitämisessä vuosisatojen ajan, esittäen tuoreita versioita uusille sukupolville. Jokaisella uudella versiolla on valta kiehtoa, innostaa tai provosoida uusia reaktioita, kuten näemme pian tarinan uusimmassa inkarnaatiossa.
