Aineelliset asiat. Se on yksi teemoista "Ei sitoumuksia: Tasangojen narratiivinen taide", uusi näyttely Yhdysvaltain intialaisen Gustav Heye -keskuksen kansallismuseossa New Yorkissa. Se tutkii tarinankerronnan taiteen kehitystä Plains-heimojen kautta, joka juontaa juurensa 1800-luvulle, ja esittelee aivan uusia teoksia taiteilijoilta, jotka työskentelevät tällä perinteellä tänään.
Tästä tarinasta
Haastattelu kuraattorin Emil hänen monien hevosten kanssa"Tarinat, joita he kertovat, ovat joko sotatekoja, ratsastustapahtumia, seremoniakohtauksia tai oikeudenkäyntiä", sanoo näyttelyn kuraattori Emil Hänen monet hevosensa (Oglala Lakota). "Yleensä ne renderoitiin vaatteisiin tai kylpytakkiin tai nivelkappaleisiin. Sitten myöhemmin esiteltiin muita materiaaleja: musliini, kangas ja sitten pääkirjakirjat."
Plains-taiteilijat alkoivat käyttää pääkirjanpitoa ylijäämäisistä valtion kirjanpitokirjeistä tai pääkirjakirjoista, joista tuli laajasti saatavana varauskaudella (1870–1920). Kun Yhdysvaltojen hallitus otti käyttöön politiikkoja, joiden tarkoituksena oli yhdistää alkuperäiskansojen yhdistyminen yleiseen kulttuuriin, ja monissa tapauksissa vangitsi Plains-intialaisia, ”pääkirjataiteen” tekemisestä tuli soturi-taiteilijoiden tapa pitää kiinni perinnöstään ja dokumentoida kokemuksiaan. .
Näkyvä esimerkki tästä tapahtui Fort Marionissa, St. Augustine, Florida, jossa armeija vangitsi yli 70 eteläisen Plainsin soturia 1875–1878. Tällaisten olosuhteiden vaikeus ja hallituksen pyrkimykset asettaa uusi joukko Alkuperäisten amerikkalaisten arvojen läpäisee nämä teokset, kuten eteläisen cheyenne-taiteilijan Bear's Heartin 1875 -värikynäpiirroksen, joka näyttää piispan saarnaamia vankeja.
Mutta yleisinä ovat kuvaukset loistavista taisteluista ja perinteisistä seremonioista - kuten Crow-taiteilija Spotted Tailin työ hirvennahkassa, jossa soturi käyttää lanssia ampuakseen aseita tuottavan vihollisen; tai Yanktonai-lääketieteen mies No No Heartin maalaus musliinille taistelu- ja voittatanssista. Koska kirjanpitokirjoista tuli niin yleisiä materiaaleja, joiden avulla taidetta voidaan luoda, käsitteen “pääkirjataite” on tullut vaihdettavissa “narratiivisen taiteen” kanssa, jota näyttelyn kuraattori pyrki tutkimaan.
Plains-kerrostaide alkoi jo 1700-luvulla, ja soturi-taiteilijat maalasivat hirvennahkojen paitoja tai puhvelinhiihto-tippejä ja kylpytakit, ja ne esitettiin taisteluistaan ja hevosrutoista. Jotkut teokset nauhoittivat yhteisöllisiä kokoontumisia ja pulloja. Koko 1800-luvun ajan siirtokuntien ja Yhdysvaltain armeijan upseerien siirtyessä tasangolle heidän tunkeutumisensa näkyi teoksissa käytetyissä uusissa materiaaleissa - värikynissä, lyijykynässä ja kankaassa.
"Ei sitoumuksia" sisältää esimerkkejä jokaisesta aikakaudesta, hirvennahkojen maalauksista 1880-luvulla viimeisimpiin piirroksiin graafisilla papereilla, joissa on värikynät. Jokaisessa kappaleessa materiaali, jolle kuvat maalataan, lisää itse työtä, tarjoten linssin taiteilijaan ja ympäristöön, jossa se on luotu.
"Otsikko" Ei sitoumuksia "tarkoittaa, että se on enemmän kuin paperia", sanoo Her Many Horses. Näyttelyssä todellakin tutkitaan, kuinka tämä taide toimi eräänlaisena vapautuksena Plains-sotureille, jotka olivat joissain tapauksissa kirjaimellisesti sidottuja.
Mutta "Ei sitoumuksia" sisältävien rikkaiden historiallisten teosten lisäksi näyttelyssä on myös yli 50 nykyaikaista kerrontataiteen teosta nykyisiltä Plains-taiteilijoilta, jotka Hänen monet hevosensa tilasivat yksinomaan näyttelyyn.
Tilattaessaan töitä Hänen monet hevosensa yrittivät kutsua taiteilijoita heimoihin, joilla oli kertomustaiteita osana heidän historiallisia perinteitään - pohjoisen, keski- ja eteläisen tasangon ryhmiä. Hänen monet hevosensa on itse helmityöhön ja peittoihin erikoistunut taiteilija, ja hän käy useilla taiteen markkinoilla, joten hän ”todella näki narratiivisen taiteen kanssa tapahtuvan” ja piti mielessä muutamaa taiteilijaa aloittaessaan näyttelyn suunnittelun. .
"Menin kirjaimellisesti näiden taiteilijoiden luo ja sanoin" Haluan viisi pääkirjapiirrosta "", hän sanoo. Sitten hän seurasi jokaista taiteilijaa kysyen: "Mitä haluaisit nähdä amerikkalaisen intialaisen museon kokoelmassa?
"Tiesin, etten halunnut vain yhtä kappaletta - halusin runko teoksia jokaiselta taiteilijalta."
Tuloksena oleva näyttely tarjoaa monipuolisen kokoelman aiheita ja ääniä. Hänen monet hevosensa edustavat esimerkkiä Oglala Lakota -taiteilijasta Dwayne Wilcoxista, jonka teokset saavat vaaleamman sävyn Buffalo Bill Codyn 1800-luvun villin lännenäyttelyn kohtauksissa, sekä modernin voiman, jossa nykyaikaisiin vaatteisiin pukeutuneet ihmiset liittyvät juhlaan ”. paraneminen huumorin kautta ”, kuten Hänen monet hevosensa sanovat. Tai taiteilijan Chris Pappanin realistisemmat mustavalkoiset lyijykynäpiirrokset.
"Jotkut taiteilijat päättivät tehdä perinteisempiä piirtotyylejä, toiset tekivät tanssin ja nykyajan soturiyhdistyksiä", hän sanoo. "Jätin heidän päätöksentekoon päätöksen tekemisen."
Materiaalit vaihtelivat myös taiteilijoiden tulkittaessa suuntaa luomaan ”pääkirjapiirroksia” monin tavoin. Esimerkiksi Pappanin sotakotkan muotokuva piirrettiin 1800-luvun Yhdysvaltain armeijan pääkirjakirjaan (“Kun tiedän kansamme ja Yhdysvaltain armeijan välisen historian, näen teosten luomisen tälle paperille muodoltaan laskentakaappauksena”, taiteilija kertoi monille hevosilleen.)
Toinen Pappanin kappaleista käyttää paperia, jolle on kirjattu kiinteistökauppaa, kuvaamaan 1800-luvun Osage-heimojen valtuuskuntia matkalla Washingtoniin, DC. Graafinen paperi, antiikkirahoituspaperi ja puhvelinvöylän jäljittelemiseksi leikattu paperi ovat muun muassa taiteilijoiden käyttämät materiaalit.
”Joillekin heistä pääkirjapiirustukset tarkoittivat tyyliä, ei paperia”, kun taas toisilla paperi merkitsi syvää merkitystä, kertoo Hänen monet hevosensa. "Jotkut taiteilijat saattavat etsiä pääkirjaa, jolla on tiettyjä assosiaatioita heidän heimonsa kanssa, tai käydä läpi kirjan" Blackfoot Agency ": lle."
Tuloksena on kokoelma teoksia, jotka heijastavat sitä, kuinka taide voi vapauttaa materiaaleja alkuperäisestä asiayhteydestään ja täydentää niitä kokonaan uudella merkityksellä. Plains-heimojen kerrontataiteen perinne on tällä tavoin antanut uuden arvon kirjanpitokirjoille vuosikymmenien, jopa vuosisatojen sitten. Hänen monet hevosensa muistuttaa menemästä antiikkikauppaan muiden pääkirjataiteilijoiden kanssa, jotka kysyivät myyjältä, olisiko heillä mitään pääkirjakirjoja. "Omistaja sanoi" ei, olet toinen henkilö, joka kysyi tänään. ""
”Ei sitoumuksia: Tasavallan narratiivinen taide” on esillä 4. joulukuuta 2016 asti Amerikan intialaisen kansallismuseossa, George Gustav Heye -keskuksessa New Yorkissa. Museo sijaitsee osoitteessa One Bowling Green, New York, New York.
