Tämä 1 600 vuotta vanha, 1, 5 tuumaa-3-tuumainen paperiroma saattaa olla ainoa tunnettu teksti, joka kuvaa naimisissa olevaa Jeesusta. Kuva: Karen King.
Tänään Roomassa tutkija Karen King ilmoitti löytäneensä 1600 vuotta vanhan papyruskappaleen, joka ei ole suurempi kuin ATM-kortti ja joka todennäköisesti ravistaa Raamatun tutkimuksen maailmaa.
Smithsonian- lehden toimittaja Ariel Sabar on tarkkaillut tarinaa kulissien takana viikkojen ajan, jäljittäen Kingin askeleen siitä lähtien, kun epäilyttävä sähköposti osui hänen postilaatikkoonsa, hermoa rikkovaan hetkeen, jolloin hän ajatteli koko esityksen hajoavan. Kun Karen L. King, jumalisuuden professori Hollis, Yhdysvaltain vanhin varustettu tuoli ja yksi uskonnollisimmista arvostetuimmista tehtävistä, käänsi ensin kopialaisen egyptinkielen paperiromulle, muutama rivi hyppäsi ulos:
Fragmentin 33 sanaa, jotka on hajallaan 14 epätäydellisen rivin yli, jättää paljon tulkintaa. Mutta Kingin analyysissä ja kuten hän väittää tulevassa artikkelissaan Harvardin teologisessa katsauksessa, 'vaimoon' Jeesukseen viitataan todennäköisesti Mary Magdaleenalla, ja Jeesus näyttää puolustavan häntä joku, ehkä yksi miesoppilaista vastaan.
”Hän pystyy olemaan opetuslapseni”, Jeesus vastaa. Sitten, kaksi riviä myöhemmin, hän sanoo: "Asun hänen kanssaan."
Papyrus oli tainnutus: ensimmäinen ja ainoa tunnettu teksti antiikista lähtien kuvaamaan naimisissa olevaa Jeesusta.
Mutta King on nopea pumppaamaan jarrut osoittaessaan kaikille elämäkertomuksen näille sanoille - teksti kirjoitettiin todennäköisesti kreikalla noin vuosisadan ajan Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen, ennen kuin se kopioitiin koptilaiselle muutamaa vuosisataa myöhemmin. Kirjoittaja ei ole tiedossa. King myöntää myös ensimmäisenä, että hänen teoriansa tekstin merkityksestä perustuvat oletukseen asiakirjan aitoudesta - hänestä on varmasti kuuma aihe keskusteluksi lähikuukausina. Fragmenttiin ei ole tehty kemiallista analyysiä, ja siihen asti Kingin artikkeli, provosoivasti nimeltään ”Jeesuksen vaimon evankeliumi”, toimii olettaen, että asiakirja on muuttumaton ja aito.
Tärkeintä tässä löytössä, King sanoo, ei ole se, oliko historiallinen Jeesus todella naimisissa, vaan mitä se kertoo meille varhaisista kristittyjen ryhmistä:
Se, mitä se näyttää paljastavan, on hienovaraisempaa ja monimutkaisempaa: se, että jokin varhaisten kristittyjen ryhmä käytti henkistä voimaa kuvaamalla miestä, jonka opetuksia he seurasivat olevansa vaimo. Eikä vain vaimo, vaan mahdollisesti Mary Magdaleena, Uuden Testamentin eniten mainittu nainen Jeesuksen äidin lisäksi.
Kysymykset, joita tämäntyyppisessä tekstissä esiintyy, ovat siellä, missä paljastuu: Miksi vain, että vain kirjallisuus, joka sanoi olevansa celibattia, selvisi? Olivatko koptien kirjoittamat varhaiskristittyjen, joiden näkemykset olivat vähentyneet, tekstit kadonneet sekoituksessa vai hiljennettiinkö ne? Ja miten tämä vaikuttaa pitkäaikaisiin kristittyihin keskusteluihin avioliitosta ja seksuaalisuudesta? Artikkeli jatkuu:
"Vaikka King ei vedota" Jeesuksen vaimon evankeliumin "arvoon eikä myöskään avioliittotodistukseen, hän sanoo, että se" asettaa suuremman kysymyksen oletukseen siitä, että Jeesus ei ollut naimisissa ", hän kertoi. Se asettaa kyseenalaiseksi "koko katolisen väitteen Celibuksen pappeudesta, joka perustuu Jeesuksen Celibukseen. He sanovat aina: "Tämä on perinne, tämä on perinne." Nyt näemme, että tämä vaihtoehtoinen perinne on vaiennettu. ”
Lue lisää Smithsonianin yksinoikeudelta: "Jeesuksen kiistanalaisen uuden tekstin sisäinen tarina"
