Baiae ja Napolin lahti, JMW Turnerin maalaamia vuonna 1823, hyvissä ajoin ennen alueen modernisointia, hävisivät suurimman osan sen Rooman menneisyydestä. Kuva: Wikicommons.
Napolin lahden pohjoisrannalla sijaitsevissa Phlegræan-kentissä ei ole mitään kaukaa Elysiania; ei mitään sylvania, ei mitään vihreää. Peltokentät ovat osa tulivuoren kalderaa, joka on Vesuviuksen vuori, muutama maili itään, Pompejin tuhoaja. Tulivuori on edelleen aktiivinen - se puhkesi viimeksi vuonna 1538, ja sillä oli kerran kraatteri, joka mittasi kahdeksan mailia poikki -, mutta suurin osa siitä on nyt vedenalainen. Se osa, johon edelleen pääsee maalla, koostuu hedelmättömästä, raunioista kerätystä tasangosta. Tuli purskuu kivistä paikoin, ja rikkipitoisen kaasun pilvet käärmevät syvästä maanalaisesta ylöspäin johtavista tuuletusaukoista.
Lyhyesti sanottuna kentät ovat helvettiä, eikä ole yllättävää, että kreikkalaisessa ja roomalaisessa myytissä ne liitettiin kaikenlaisiin outoihin tarinoihin. Mielenkiintoisin on ehkä legenda Cumæan-sibylistä, joka otti nimensä läheisestä Cumæ -kaupungista, Kreikan siirtomaa, joka oli peräisin noin 500 eKr. - Aika, jolloin etruskien hallussa oli edelleen suuri osa Keski-Italiasta ja Rooma oli vain kaupunginvaltio, jota hallitsivat tyranniset kuninkaat.
Andrea del Catagno on renessanssin aikakauden kuvaus nuoresta cumæan-sibylistä. Maalaus on nähtävissä Uffizi-galleriassa. Kuva: Wikicommons.
Sibyyli, joten tarina menee, oli Amalthaea-niminen nainen, joka varjosti luolassa Phlegræan-kentällä. Hän oli kerran ollut nuori ja kaunis - tarpeeksi kaunis houkuttelemaan aurinkojumalan Apollon huomioita, joka tarjosi hänelle yhden toiveen neitsyyttisyydestään. Pölyn kasaan osoittaen Amalthaea pyysi elämän vuotta jokaiselle kasaan olevalle hiukkaselle, mutta (kuten yleensä niin vanhoissa tarinoissa tapa on) ei onnistunut sallimaan jumalien vindiktiivisyyttä. Ovid, Metamorphosesissa, valittaa, että ”kuin typerys, en pyytänyt, että myös kaikki nämä vuodet tulevat ikävään nuoruuteen.” Sen sijaan hän ikäisi, mutta ei voinut kuolla. Virgil kuvaa hänen raaputtavansa tulevaisuutta tammenlehdillä, jotka makaavat hajallaan luolansa sisäänkäynnin ympärille, ja toteaa, että itse luola kätki sisäänkäynnin alamaailmaan.
Kaikista sibyliin liittyvistä tarinoista tunnetaan tunnetuimman - ja meidän näkökulmastamme mielenkiintoisimman - tarquinius Superbus –tarquin ylpeän hallituskauden ajan. Hän oli viimeinen Rooman myyttisistä kuninkaista, ja ainakin jotkut historioitsijat myönsivät, että hän todella asui ja hallitsi kuudennella vuosisadalla eKr. Legendan mukaan sibylit matkustivat Tarquinin palatsiin kantaen yhdeksän profetian kirjaa, jossa esitettiin koko Rooman tulevaisuus. Hän tarjosi sarjan kuninkaalle hinnasta, joka oli niin suuri, että hän laski yleisesti - jolloin profeetta erosi, poltti kolme ensimmäistä kirjaa ja palasi tarjoamalla loput kuusi Tarquinille samaan hintaan. Kuningas kieltäytyi jälleen, vaikka tällä kertaa vähemmän ylimielisesti, ja sibyyli poltti vielä kolme arvokasta osaa. Kolmannen kerran kun hän lähestyi kuningasta, hänen mielestään oli viisasta noudattaa hänen vaatimuksiaan. Rooma osti kolme jäljellä olevaa profetian kirjaa alkuperäiseen jyrkkään hintaan.
Tämä tarina kiinnostaa sekä historioitsijoita että folkloristeja on se, että on olemassa hyviä todisteita siitä, että kolme kreikkalaista telaa, jotka tunnetaan yhdessä nimellä Sibylline Books, todella pidettiin tiukasti vartioituna satojen vuosien ajan Ylpeän Tarquin-ajan jälkeen. Jupiterin temppelin alla olevassa holvissa olevassa kivirinnassa eriteltyjä teloja tuotiin kriisiaikoina esiin ja niitä ei käytetä yksityiskohtaisena oppaana Rooman tulevaisuudelle, vaan käsikirjana, joka esitti uhkaavan rituaalin välttämiseksi katastrofit. He palvelivat tasavaltaa hyvin, kunnes temppeli poltti vuonna 83 eKr., Ja niin elintärkeänä pidettiin heidän olevan valtavia pyrkimyksiä uudelleen kadonneiden profetioiden kokoamiseksi lähettämällä lähettiläitä tiedossa olevan maailman kaikkiin suuriin kaupunkeihin etsimään katkelmia, jotka saattavat ovat tulleet samasta lähteestä. Nämä uudelleen kootut profetiat palautettiin takaisin palvelukseen, eikä niitä lopullisesti tuhota vasta vuonna 405, jolloin huomattavan kenraalin uskotaan polttaneen ne nimellä Flavius Stilicho.
Rikki siirtyy tuuletusaukosta karuun tulivuoren tasangolle, joka tunnetaan nimellä Phlegraean Fields, ankara kukkamaisema, joka liittyy profetian legendoihin. Kuva: Wikicommons.
Sibylline-kirjojen olemassaolo viittaa varmasti siihen, että Rooma otti Cumæan-sibylin legendan vakavasti, ja todellakin maantieteilijä Strabo, joka kirjoitti Kristuksen aikaan, ilmoittaa selvästi, että jossain Phlegræan-alueella oli ”kuolleiden oraakkeli”. Fields. Joten on tuskin yllättävää, että arkeologit ja romanttista taidetta tutkineet ovat aika ajoin etsineet luolaa tai tunnelia, joka voidaan tunnistaa todellisen sibylin todelliseksi kotiksi, tai että jotkut ovat toivoneet löytävänsä sisäänkäynnin, jos ei Hadesille, niin ainakin joihinkin näyttäviin maanalaisiin luoliin.
Vuosien mittaan useita paikkoja, joista tunnetuimpia sijaitsee lähellä Avernus- järveä, on tunnistettu antra della sibilla –sibylin luolaan. Mikään ei kuitenkaan johda mihinkään, mikä voidaan järkevästi sekoittaa alamaailman sisäänkäynnin kanssa. Tämän vuoksi etsintä jatkui, ja vähitellen jäljellä olevat etsijät keskittyivät huomionsa vanhaan Rooman lomakohteeseen Baiæiin (Baia), joka sijaitsee Napolin lahdella paikassa, jossa Phlegræan-kentät katoavat Tyrrhenanmeren alla. Kaksituhatta vuotta sitten Baiæ oli kukoistava kylpylä, joka oli tunnettu sekä mineraalikovetteistaan että siellä kukoistavasta skandaalisesta moraalittomuudesta. Nykyään se on vähän enemmän kuin viehättävien raunioiden kokoelma - mutta italialainen arkeologi Amedeo Maiuri löysi 1950-luvulla sisäänkäynnin tähän mennessä tuntemattomaan antrumiin . Se oli piilotettu vuosia viinitarhan alla; Maiurin työntekijöiden täytyi puhdistaa maan ja viiniköynnösten keräys 15 jalkaa paksuudelta.
Kapea sisäänkäynti Baiaen tunnelikompleksiin on helppo ohittaa kreikkalaisen temppelin ja suuren roomalaisen kylpykompleksin raunioiden keskellä.
Antrum Baiæssa osoittautui vaikeaksi tutkia. Tunnelin suola, selvästi muinainen ja ihmisen tekemä, katosi rinteeseen lähellä temppelin raunioita. Ensimmäiset utelias katsojat, jotka puristivat päänsä ahtaaseen sisäänkäynninsä, löysivät mustan nousun mustan käytävän, joka oli epämiellyttävän kuuma ja seinään huurussa; he tunkeutuivat vain muutaman metrin sisätilaan ennen kiireisen retriitin lyömistä. Siellä mysteeri lepää, ja sitä ei elvytetty, ennen kuin sivusto tuli Robert Pagetin tietoon 1960-luvun alkupuolella.
Paget ei ollut ammattimainen arkeologi. Hän oli britti, joka työskenteli läheisessä Naton ilma-aluksessa, asui Baiæissä ja kaivasi enimmäkseen harrastusta. Sellaisena hänen teorioitaan on tarkasteltava varovaisesti, ja on syytä huomata, että kun Rooman British Schoolin akateemiset lehdet sopivat julkaisevansa vähintään vuosikymmenen tulokset, että hän ja amerikkalainen kollega nimeltä Keith Jones viettivät kaivaa Tunnelissa erotettiin tiukasti koulun hyväksymä selkeä kuvaus havainnoista ja kieltäytyminen kommentoimasta teorioita, joita Paget oli keksinyt selittämään hämmentäviä löytöjään. Nämä teoriat ilmestyivät lopulta kirjamuodossa, mutta herättivät vain vähän huomiota - yllättäen, koska pari väitti olevansa kompastuessaan vain tosielämän "sisäänkäynnin alamaailmaan".
Paget oli yksi niistä kourallisista miehistä, jotka toivoivat edelleen löytävänsä Virgilin kuvaaman "sibylin luolan", ja juuri tämä pakkomielle sai hänet haluamaan riskiä turmeltumattomasta sisätilasta. Hän ja Jones painoivat tiensä kapeaan aukkoon ja löysivät itsensä korkean mutta kapean tunnelin sisäpuolelle, joka oli kahdeksan jalkaa korkea, mutta vain 21 tuumaa leveä. Lämpötila sisäpuolella oli epämiellyttävä, mutta siedettävissä, ja vaikka ilmaton sisustus oli edelleen sävytetty vulkaanisilla höyryillä, kaksi miestä painuttivat käytävään, johon heidän väitteensä ei ollut luultavasti tullut 2000 vuotta.
Suunnitelma Baiaen salaperäisestä ”Oracle of the Deadista”, joka näyttää tunneleiden monimutkaisen asettelun ja niiden syvyyden maanpinnan alapuolella.
Seuraten tunnelia alaspäin, Paget ja Jones laskivat, että se putosi vain noin 10 jalkaa pituudensa ensimmäisissä 400 jalassa ennen loppumistaan kiinteään rauniseinään, joka tukki tien. Mutta jopa niukot todisteet, jotka nämä kaksi miestä olivat onnistuneet keräämään tutkimuksen varhaisessa vaiheessa, vakuuttivat heidät, että kannattaa jatkaa. Yhtäältä syvyyteen vedetyn pelkän määrän pilaantumista ehdotettiin huomattavaa organisoitumisastetta - vuotta myöhemmin, kun tunnelin kaivaminen oli saatu päätökseen, arviolta 700 kuutiometriä raunioita ja 30 000 ihmistä matkoja, oli pakko täyttää se. Toisen kohdalla kompassin avulla Paget totesi, että terassi, josta tunnelijärjestelmä alkoi, oli suunnattu juhannuksen auringonnousulle ja siten myös seisauspäiville, kun taas salaperäinen käytävä kulki täsmälleen itään-länteen ja oli siten ekinoktisen auringonnousun linjalla. Tämä ehdotti, että sillä oli jokin rituaali tarkoitus.
Kestää Paget ja Jones, jotka työskentelivät vaikeissa olosuhteissa pienen joukon vapaaehtoisten kanssa, joka oli vuosikymmenen lopullinen osa. Sen seremoniallista toimintaa näytti vahvistavan öljylamppujen valtavien markkinarakojen olemassaololla - niitä tapahtui tunneleiden alemmilla tasoilla jokaisella pihalla, paljon useammin kuin mitä vaadittaisiin vain valaistuksen tarjoamiseksi. Rakentajat olivat myös pohtineet huolella kompleksin ulkoasua, joka näytti suunniteltu salaamaan sen mysteerit.
”Styx-joki” - maanalainen virta, lämmitetty paikoin melkein kiehumispisteeseen, joka kulkee tunnelikompleksin syvimpien osien läpi. Tämän virran löytäminen johti Pagetin muotoamaan uskaltavan hypoteesinsä, jonka mukaan Suuri Antrum oli tarkoitettu edustamaan myyttisiä maanalaisia käytäviä Hadesiin.
Raunion tukemana tunnelien osana Paget ja Jones löysivät toisen tukkeuman, piilotettuna S-mutkan taakse. Tutkijat löysivät tämän merkitsemään paikkaa, jossa kaksi tunnelia erottuivat. Perustellut ajatteluaan muinaisten kääntöpisteiden jäänteisiin, Paget ehdotti, että paikalla oli kerrallaan salattu ovi. Kääntynyt kiinni, tämä olisi peittänyt toisen tunnelin sisäänkäynnin, joka toimi oikotieksi alemmalle tasolle. Osittain avattu, sitä olisi voitu käyttää (tutkija ehdotti) huomattavasti tehokkaaksi ilmanvaihtojärjestelmäksi; kuuma, väsynyt ilma imetään tunnelikompleksista kattopintaan, kun taas viileämpiä ilmavirtauksia pinnasta vedettiin jatkuvasti lattiaa pitkin.
Mutta vasta kun miehet menivät syvemmälle rinteeseen, tunnelien suurin mysteeri paljastui. Siellä, piilossa paljon jyrkän läpikulun alaosassa, ja toisen S-mutkan takana, joka esti ketään lähestymästä näkemästä sitä viimeiseen hetkeen, juoksi maanalainen virta. Pieni ”laskeutumisaste” heijastui rikkipitoisiin vesiin, jotka kulkivat vasemmalta oikealle tunnelin poikki ja hävisivät pimeyteen. Ja joki itsessään oli kuuma koskettamalla - paikoissa se lähestyi kiehumispistettä.
Olosuhteet tunnelikompleksin matalassa pisteessä olivat varmasti stygialaisia. Lämpötila oli noussut 120 asteeseen Fahrenheit; rikin ilmatila. Oli helpotusta pakottaa tien läpi virta ja toisella puolella olevan jyrkän nousevan käytävän ylöspäin, joka lopulta avasi entekammioon ja suuntautui tällä kertaa kierukkaiseen auringonlaskuun, että Paget nimitti ”piilotettuksi pyhäkköksi”. Sieltä, enemmän piilotetut portaat nousivat pintaan noustakseen vesisäiliöiden raunioiden taakse, jotka olivat ruokkineet kylpylät muinaisessa temppelikompleksissa.
Phlegræan-kentät (vasemmalla) ja Vesuvius-vuori Scipione Breislakin vuoden 1801 kartan jälkeen. Baiae sijaitsee Bacolin niemimaan koillisosassa, kentän länsipuolella.
Mikä oli tämä ”suuri Antrum”, kun Paget nimitti sen? Kuka oli rakentanut sen - ja mihin tarkoitukseen? Ja kuka oli lopettanut sen? Vuosikymmenen tutkimuksen jälkeen hän ja Jones olivat muotoilleet vastaukset näihin kysymyksiin.
Papit ovat rakentaneet kahden miehen ehdottaman tunnelijärjestelmän matkalla kreikkalaisten myyttiseen alamaailmaan. Tässä tulkinnassa virta edusti tavanomaista Styx-jokea, jonka kuolleiden piti ylittää päästäkseen Hadesiin; pieni vene, tutkijat spekuloivat, olisivat odottaneet laskeutumisvaiheessa lauttavieraita kävijöiden poikki. Täältä puolelta nämä initiaattorit olisivat kiivetä portaita piilotettuun pyhäkkö, ja siellä he olisivat tavanneet ... kuka? Yksi mahdollisuus, Paget ajatteli, oli papitar, joka poseeraa Cumæanin sibylinä, ja tästä syystä hän ryhtyi kutsumaan kompleksia ”aloittamisen antrumiksi”.
Tunnelit, Pagetin mukaan, olisivat siten voineet rakentaa niin, että papit voisivat vakuuttaa suojelijoidensa - tai ehkä yksinkertaisesti varakkaiden matkustajien - matkustaneen alamaailman kautta. Paahtavat lämpötilat maan alla ja paksut tulivuoren höyryt olisivat varmasti antaneet tämän vaikutelman. Ja jos vierailijat olisivat väsyneitä, hämmentyneitä tai kenties yksinkertaisesti huumeita, olisi ollut mahdollista luoda voimakkaasti toisen maailman kokemus, joka pystyy vakuuttamaan jopa skeptiset.
Tunnelikompleksin yleiskaava, piirtänyt Robert Paget. Napsauta kahdesti nähdäksesi suuremman resoluution.
Tämän väitteen puolesta Paget jatkoi tunneleiden huolellista suunnittelua. "Teiden jakaminen" piilotetulla ovella olisi saanut pappien - ja kenties myös "Cumæan sibyl" - puolueen nopean pääsyn piilotettuun pyhäköön, ja kohtaaminen "Styx-joen" kanssa olisi ollut parannettu tapa, jolla tunnelien S-mutkan rakenne piilotti läsnäolonsa uusilta aloitteilta. Järjestelmä vastasi läheisesti myös muinaisia myyttejä, jotka liittyivät vierailuihin alamaailmaan. Esimerkiksi Virgilin Aeniadissa sankari Aeneas ylittää Styxin vain kerran matkallaan maan alla, nouseen Hadesista vaihtoehtoisella reitillä. Baiæin tunnelikompleksi näytti olevan rakennettu sallimaan juuri tällainen matka - ja Pagetin mukaan Virgil oli asunut lähellä ja ehkä hän oli itsekin ollut aloittaja Baiæin mysteereissä.
Tutustuminen kompleksin rakentamiseen oli suurempi haaste. Tutkijat löysivät tunneleista vain vähän todisteita, jotka saattavat viitata rakentajien henkilöllisyyteen - vain muurarin putkenlasku yhdessä niche-osissa ja antiikin graffitit. Mutta työskennellessään olettamuksella, että kohdat olivat muodostaneet osan ympäröivästä temppelikompleksista, he päättelivät, että ne voidaan parhaiten aikatauluttaa myöhäiseen arkaaiseen ajanjaksoon noin 550 eKr. - melkein aikaan, ts. Cumæan sibyl sanottiin elää. Jos niin, monimutkainen oli melkein varmasti itse Cumæn kreikkalaisten siirtolaisten työ. Mitä tunneleihin oli tukittu, sen - Paget-ajattelun - piti tapahtua Virgilin ajan jälkeen, Rooman historian varhaisen imperialisen ajanjakson aikana. Mutta kuka tarkkaan tilasi työn tai miksi, hän ei voinut sanoa.
Ajan myötä Paget ja Jones ratkaisivat ainakin osan Ison Antrumin mysteereistä. Vuonna 1965 he saivat ystävänsä, eversti David Lewisin, Yhdysvaltain armeijan, ja hänen poikansa tutkimaan Styxia heille sukelluslaitteiden avulla. Kaksi sukeltajaa seurasi virtaa tunneliin, joka syventyi dramaattisesti ja löysi salaperäisen lämmön lähteen: kaksi kiehuvaa lähdettä, jotka oli kuumennettu Phlegræan-kenttien tulivuorikammioilla.
Yksi kahdesta kiehuvaa jousta, jotka syöttävät ”Styxiä”, valokuvannut vuonna 1965 250 jalkaa pinnan alla, eversti David Lewis, Yhdysvaltain armeija.
Pagetin ja Jonesin yksityiskohtaisten teorioiden paikkansapitävyys on edelleen keskustelun aihe. Sillä, että tunnelikompleksilla on ollut jokin rituaali tarkoitus, ei voida tuskin epäillä, jos tutkijoiden kompassilaakerit ovat oikein, ja sen huomattavan rakenteen erityispiirteet näyttävät tukevan paljon Pagetin sanomaa. Vaihtoehtoisista selityksistä vain yksi - se, että tunnelit olivat kerran osa järjestelmää, joka oli suunniteltu toimittamaan kuumia mineraalirikkaita vesiä yllä oleviin kylpylöihin -, tuntuu uskottavalta, vaikka se ei varmasti selitä ominaisuuksia, kuten S-mutkia, jotka on suunniteltu piilottamaan eteenpäin tulevat ihmeet. lähestymässä vierailijoita. Keskeinen kysymys voi hyvinkin olla, onko mahdollista nähdä Pagetin kiehuvan veden kanava syvällä maan alla jollain muulla tavoin kuin yhden Hadesin vyöhykettä joen tarkoituksellisena esittelynä - jos ei itse Styx, niin ehkä Phlegethon, myyttinen “ tulijoki ”, joka Danten Infernossa kiehuu lähteneiden sieluja. Muinaismaailman historioitsijat eivät kiistä sitä, että voimakkaat papit pystyivät täysin tekemään yksityiskohtaisia petoksia - ja äskettäinen geologinen raportti Kreikan tuntemattomammasta oraakkelikokoelmasta Delphissä osoitti, että läheisten kivien halkeamot toivat päihteeseen päihdyttäviä ja nukuttavia kaasuja kyseinen paikka, mikä viittaa siihen, että se on mahdollisesti valittu ja käytetty tarkoitukseen, joka on samanlainen kuin Baigessa ehdotettu Paget.
Suuren antrumin suhteen on kuitenkin edelleen paljon salaperäistä - etenkin kiusallinen kysymys siitä, kuinka muinaiset rakentajat, jotka työskentelivät primitiivisillä työkaluilla pronssikauden lopulla, olisivat voineet tietää ”Styx-joen” olemassaolosta, paljon vähemmän kaivanut tunnelia että sieppasi sen siististi. Pinnasta ei jää jälkiä kiehuvasta joesta - ja vasta 1970-luvulla, Pagetin kuoleman jälkeen, hänen yhteistyökumppaninsa lopulta havaitsivat injektoimalla vesille värillisiä väriaineita, että se virtaa merimailien päässä pohjoisella pohjoisella Cape Misenon puolella.
Paget löysi yhden jalkakorkean fragmentin karkeasti maalatusta graffitista tunnelien sisäänkäynnin läheltä. Hän tulkitsi ensimmäisen rivin lukemaan ”Illius” (”siitä”), ja toisen rivinä symbolina, joka edustaa rukousta kreikkalaisen jumalatar Heran kanssa.
Pieni näyttää olevan muuttunut Baiæssä Pagetin päivästä lähtien. Hänen löytönsä ovat vaikuttaneet huomattavan vähän turismiin muinaisessa lomakeskuksessa, ja jopa tänään hän työskenteli niin kauan käytävien verkkoa, että se pysyi lukittuna ja tuskin vierailluna. Paikallisen oppaan voi vuokrata, mutta monimutkainen on edelleen vaikea, kuuma ja epämiellyttävä käydä. Ajatusta siitä, että sen kerran ajateltiin olevan sisäänkäynti alamaailmaan, yritetään käyttää vain vähän, ja siihen saakka, kunnes koulutetut arkeologit tutkivat uudelleen, tunneleiden alkuperästä ja tarkoituksesta ei voida sanoa paljon muuta. Mutta jopa muinaisen maailman monista mysteereistä, Napolin lahden suuri Antrum on varmasti yksi mielenkiintoisimmista.
Lähteet
CF Hardie. ”Suuri Antrum Baiaessa.” Brittiläisen koulun lehdet Roomassa 37 (1969); Peter James ja Nick Thorpe. Muinaiset keksinnöt . Lontoo: Michael O'Mara, 1995; AG McKay. Cumae ja Phlegraean-kentät . Hamilton, Ont: Cromlech Press, 1972; Daniel Ogden. Taika, noituus ja aaveet kreikkalaisessa ja roomalaisessa maailmassa: Lähdekirja . Oxford: Oxford University Press, 2002; RF-sivu. ”Suuri Antrum Baiaessa: alustava raportti. British School of Rome 35: n paperit (1967); RF-sivu. Orpheuksen jalanjäljissä: Hadesin kadonneen sisäänkäynnin löytämisen ja tunnistamisen tarina, kuolleiden oraakkeli, Styx-joki ja kreikkalaisten sisäiset alueet. Lontoo: Robert Hale, 1967; HW Parke. Sibyylit ja Sibylline-profetia klassisessa antiikassa. Lontoo: Routledge, 1988; PB Wale. ”Keskustelu aloittelijoille, Baia. Italia ”.” BBC h2g2, katsottu 12. elokuuta 2012; Fikrut Yegul. ”Lämpömineraalikompleksi Baiaessa ja De Balneis Puteolanisissa .” Art Bulletin 78: 1, maaliskuu 1996.
