Tom Santopietro oli 18-vuotias vuonna 1972, kun hän näki elokuvan Kummisetä teatterissa kotikaupungissaan Waterburyssä, Connecticutissa. "Näin elokuvan ensimmäistä kertaa vanhempieni kanssa", kirjoittaja muistelee. "Minulla on tämä selkeä muisto isästäni, ja olen kääritty siihen, ja äitini kumartui ja kysyi minulta:" Kuinka kauan tämä on? ""
Santopietron äiti, Nancy Edge Parker, oli englantilainen, ja hänen isänsä, Olindo Oreste Santopietro, oli italialainen. Hänen isovanhempansa Orazio Santopietro ja Maria Victoria Valleta muuttivat Yhdysvaltoihin Etelä-Italiasta 1900-luvun alkupuolella. Mutta Kummisetä- trilogian näkeminen herätti viime kädessä Santopietron italialaisille juurilleen ja maahanmuuttajakokemukselle.
Santopietro tarkastelee uudessa kirjassaan Godfather Effect, kuinka elokuvan saaga kuvaa italialais-amerikkalaisia ja mitä tämä on tarkoittanut hänelle, elokuvateollisuudelle ja maalle.
Kuinka tämän kirjan idea - osa muistelmallisia, osa Kummisetä- elokuvien tutkimusta - syntyi?
Kuten miljoonat muut ihmiset ympäri maailmaa, minua on pakkomielle The Godfather -trilogialla. Halusin kirjoittaa siitä. Ja sitten, kun aloin kirjoittaa elokuvista, tajusin, että halusin kirjoittaa myös muista elokuvista, jotka kuvaavat italialais-amerikkalaisia ja kuinka kamala stereotypiat olivat. Se sai minut ajattelemaan maahanmuuttajien Amerikkaan tulon matkaa, matkan takana olevia mia ja todella väkijoukon historiaa. Aloin miettiä omaa elämääni ja ajattelin, että haluan tehdä tästä osittain muistelman, koska olen puoliksi italialainen ja puoliksi englantilainen. Oli veto, koska minulla oli hyvin italialainen nimi, joka kasvoi hyvin anglo maailmassa.
Kun näin Kummisetä: Osa II, ja kun kymmenen minuutin kuluttua elokuvasta on kuva nuoresta Vitosta, joka tulee Amerikkaan tulevalle alukselle ja ohittaa Vapaudenpatsastia, yhtäkkiä lamppu sammui. Tuo kuva toi minulle isoisäni matkan ja kuinka rohkea 13-vuotiaana hän saapui tänne yksin. 13-vuotiaana käyin yksityisessä koulussa, joka juoksi ympäri yllään univormuni ja koulusideni, joten poistettiin hänen kokemuksestaan. Joten siitä ei tullut vain elokuvaa, jota rakastin elokuvan rakastajana, vaan myös hyvin henkilökohtainen kuvaus amerikkalaisesta matkasta minulle.
Kuinka määrittäisit ”Kummisetä -tehosteen”?
Elokuva muutti Hollywoodin, koska se muutti lopulta tapaa, jolla italialaisia kuvataan elokuvassa. Se sai italialaiset näyttämään täysin toteutuneilta ihmisiltä eikä stereotypioilta. Se oli italialaisten elokuva, joka tehtiin italialaisista Hollywoodissa. Aikaisemmin italialaiset eivät olleet tehneet gangsteri-elokuvia, joissa oli italialaisia gangstereita.
Minusta se auttoi italiaistamaan amerikkalaista kulttuuria. Yhtäkkiä kaikki puhuivat Don Corleonesta ja vitsailivat aiheesta ”Aion tehdä sinulle tarjouksen, jota et voi kieltäytyä.” Mielestäni se auttoi ihmisiä näkemään, että tässä italialais-amerikkalaisten kuvauksessa heijastui heidän oma maahanmuuttajakokemus, olivatpa he sitten irlantilaisia vai itäeurooppalaisia juutalaisia. He löysivät tuon yhteisen kannan.
Sitten tietenkin se muutti minua, koska kun näin, mitä tunsin isoisäni sillä laivalla, joka saapui Amerikkaan, se oli kuin olisin täysin omaksunut italialaisuuteni. En ollut koskaan oikein tuntenut italialaista siihen asti.
Kummisetä tekeessään Italian ja Amerikan kansalaisoikeusliitto järjesti mielenosoituksia, koska sen mielestä elokuva vain vahvistaa ”italialaisen tasavertaisen gangsterin” stereotypiaa. Ja tietysti se tietysti myös. Kuten mainitset kirjassa, Italic Institute of America julkaisi vuonna 2009 FBI: n tilastoihin perustuvan raportin, jonka mukaan vain 0, 00782 prosentilla italialais-amerikkalaisista oli rikollisjärjestöjä. Ja silti kansallisen Zogby-kyselyn mukaan 74 prosenttia amerikkalaisista kansalaisista uskoi, että italialais-amerikkalaisilla on siteitä väkijoukkoon. Ole rehellinen, lähestytkö tätä haastattelua eri tavalla tietäen sukunimeni olevan Gambino?
Tiesin, ettet ole osa Gambinon rikollisperhettä, mutta minun täytyy kertoa sinulle, sain hymyillen. Ajattelin, että jos Gambino voi haastatella minua Kummisetä koskevasta kirjastani, olen erittäin onnellinen.
Kun kirjailija Tom Santopietro näki ensimmäisen kerran The Godfather: Part II ja näki kuvan nuoresta Vitosta Amerikassa tulevalla aluksella, hän ajatteli isoisänsä matkaa ja kuinka rohkea, 13-vuotiaana, hän saapui tänne yksin. (Photofest) 
Kummisetä-efekti tarkastelee, miten elokuvan saaga kuvaa italialais-amerikkalaisia ja mitä se on tarkoittanut Santopietrolle, elokuvateollisuudelle ja maalle. (Everett-kokoelma) 
Don Corleone, mies, jolla oli sellainen varmuus, että hän loi omat lait ja otti ne omiin käsiinsä, vetoaa monien ihmisten puoleen. (Photofest) 
Patriarkaattinen italialaistyylinen tyyli, 1924. Santopietron isovanhemmat, Orazio ja Maria, vasemmalta oikealle, tyttäret Julia ja Emma, veljentytär Katherine, pojat Andrew ja hänen seitsemänvuotias isänsä Olindo. (Tom Santopietron palvelusta) 
Santopietro halusi kirjoittaa pakkomielteistään The Godfather -trilogialle, mutta kirjoitettuaan hän ymmärsi, että hän halusi kirjoittaa myös muista elokuvista, jotka kuvaavat italialais-amerikkalaisia ja kuinka kauheita stereotypiat olivat. (Tom Santopietron palvelusta) 
Santopietro oli 18-vuotias vuonna 1972, kun hän näki kummisetän teatterissa kotikaupungissaan Waterburyssä, Connecticutissa. (Tom Santopietron palvelusta) Väität, että Kummisetä- elokuvat todella puristavat joitain stereotypioita. Mitkä?
Italialaiset-amerikkalaiset suhtautuvat erittäin herkkiin mielikuvaansa elokuvissa, koska se on perinteisesti ollut niin negatiivinen, kuten joko gangsterit tai melko yksinkertaisen talonpojat, jotka puhuvat samankaltaisina kuin tämä. En pidä näistä stereotyyppisistä kuvista, ja silti rakastan näitä elokuvia niin paljon.
Uskon, että suurin osa italialaisista on tullut hyväksymään ja todella omaksumaan elokuvan, koska mielestäni elokuvan nero on sen lisäksi, että se on niin kauniisti kuvattu ja muokattu, että nämä ovat gangsterit, jotka tekevät kauheita asioita, mutta tunkeutuvat kaikkiin se on perheen ja rakkauden tunne. Minusta tuntuu, että se on täysin kapseloitu, on kohtauksessa kohti ensimmäisen elokuvan loppua, kun Don Corleone [Marlon Brando] ja Michael Corleone [Al Pacino] ovat puutarhassa. Se on todella voimansiirtoa isältä pojalle. Don Corleonella on puhe: ”En koskaan halunnut tätä sinulle.” Halusin, että sinä olisit senaattori Corleone. He puhuvat kauheista teoista. He puhuvat mob-vallan siirrosta. Isä varoittaa poikaa siitä, ketkä pettävät hänet. Mutta et edes muista, josta kohtaus on kyse. Muistat, että isä ilmaisee rakkautensa poikaansa kohtaan ja päinvastoin. Juuri tämä kohtaa kyseisessä tärkeässä kohtauksessa, ja siksi mielestäni ohitetaan stereotyyppinen kuvaus, jota muut vastustavat.
Mielestäni se tukahdutti ajatuksen, että italialaiset olivat kouluttamattomia ja että kaikki italialaiset puhuivat raskaalla korostuksella. Vaikka Michael on gangsteri, näet Michaelin silti siltä, joka meni yliopistoon, suoritti koulutusta ja että italialaiset tekivät itsensä osaksi uutta maailmaa. Nämä olivat gangsterit, mutta nämä olivat täysin kehittyneitä, todellisia ihmisiä. Nämä eivät olleet urunhiomakone apinan kanssa tai täysin lukutaidoton gangsteri. Se on outoa. Uskon, että tähän päivään mennessä on edelleen joitain ihmisiä, jotka pitävät italiaa "toisena" - joku, joka ei ole amerikkalainen, joka on niin ulkomaalainen. Scarface: n (1932) kaltaisissa elokuvissa italialaiset esitetään melkein kuin toisen planeetan olentoja. He ovat niin eksoottisia ja puhuvat niin kauheasti ja käyttävät niin kauheita vaatteita. Kummisetä osoitti, että näin ei ole. Kummisetän jälkeläisessä, joka on tietysti ”Sopranot”, hahmot ovat jälleen kerran gangsterit. Mutta he ovat naapureita, jotka asuvat vieressä New Jerseyn esikaupungissa, joten se heikentää hiukan samaa italialaista tunnetta kuin "toinen".
Mikä teki 1970-luvusta erityisen mielenkiintoisen taustan The Godfather -elokuvien julkaisuille?
Sosiologisella tasolla olimme joutuneet kohtaamaan Vietnamin sodan ja Watergaten kaksinkertaisen masennuksen, joten se puhui pettymyksen tunteesta, joka todella alkoi tunkeutua Yhdysvaltojen elämään tuolloin. Mielestäni myös Kummisetän nostalgiatekijää ei voida aliarvioida, koska 70-luvun alkupuolella (kaksi ensimmäistä elokuvaa olivat vuosina '72 ja '74), se oli niin muuttuva maailma. Se oli feminismin nousu. Se oli mustan vallan aikakausi. Ja mitä Kummisetä esitti, oli tämä katsaus katoavaan valkoiseen miehen patriarkaaliseen yhteiskuntaan. Mielestäni se iski sointua monien ihmisten kanssa, jotka tunsivat olonsa niin epävarmoina nopeasti muuttuvassa maailmassa. Don Corleone, mies, jolla oli sellainen varmuus, että hän loi omat lait ja otti ne omiin käsiinsä, vetoaa monien ihmisten puoleen.
Kirjassa jaat joitain kulissien takana olevia tarinoita elokuvien kuvaamisesta, mukaan lukien näyttelijöiden ja tosielämän mafian vuorovaikutukset. Mikä oli paras tarina, jonka löysit heistä sekoittuen?
Se oli todella hauskaa tekemällä kaikki tutkimukset siitä. Me kaikki rakastamme hyvää Hollywood-tarinaa. Olin yllättynyt, että joku Brandon kaltainen, joka oli niin kuuluisasti julkisuutta ja ujo ja vaikea, käytti todella aikaa tavata mafian kanssa ja näyttää hänelle The Godfather -sarja. Ja että James Caan teki sellaisen pisteen tutkiessaan kaikkien sarjan ympärillä roikkuvien gangsterien mantereita. Rakastan tuota. Näet sen. Nyt kun katson elokuvia uudelleen, kaikki eleet, kaikki yksityiskohdat, kädet, housujen kiinnitys, solmion säätäminen, kaikki on vain niin älykkäästi havaittu.
Sekä The Godfather -kirjailija Mario Puzo että elokuvia ohjannut Francis Ford Coppola käyttivät termejä ja ilmauksia, jotka vasta sitten myöhemmin ottivat käyttöön todelliset gangsterit. Voitko antaa esimerkin?
Ehdottomasti. Termi ”kummisetä”. Puzo teki sen. Kukaan ei käyttänyt sitä aikaisemmin. Hän saattoi tämän kielen ääneen. Täällä olemme 40 vuotta myöhemmin, ja kaikki väkijoukkojen uutisraportit viittaavat nyt niin ja niin kuin Gambino-rikoksen kummisetä. Tosielämän gangsterit sanovat nyt tosiasiallisesti: "Aion tehdä hänelle tarjouksen, jota hän ei voi kieltäytyä." Puzo oli täysin keksinyt sen. Mielestäni nämä ovat ilmauksia ja termejä, joita ei vain käytä yleisö, vaan myös FBI. Joten se on voimakas taideteos. Kummisetä saavuttaa lonkeroidensa niin monelle tasolle amerikkalaista elämää. Rakastan sitä, että se on Obaman kaikkien aikojen suosikki elokuva. Rakastan sitä vain.
Luuletko, että jokin on muuttunut tavalla, jolla yleisö reagoi elokuvaan tänään?
Mielestäni suurin näyttö, kun selaat sitä tänään, on, että tajuat sen kietoutuvan vauhtiin, jonka avulla voit tuntea hahmot niin hyvin. Nykyään 80-luvulla musiikkivideoilla alkaneen vaikutuksen vuoksi kyse on kaikista pikaleikkauksista, ja ne eivät koskaan sallisi elokuvan rullaavan tässä tahdissa, mikä on tappio. Olemme menettäneet rikkauden luonteen, jota Kummisetä edustaa.
Mitä mieltä olet televisio-ohjelmista, kuten “Mob Wives” ja “Jersey Shore?”, Ja miten ne vaikuttavat italialais-amerikkalaisiin stereotypioihin?
Mielestäni ”Mob Wives” ja “Jersey Shore” ovat sanalla sanoen kauheita. Draama on yleensä keinotekoinen, sekä osallistujat että toimittajat korostavat television dramaattisia tarkoituksia varten, eivätkä ollenkaan ole todellisia. He pelaavat italialais-amerikkalaisen kulttuurin pahimmista stereotyypeistä. Molemmat näyttelyt keskittyvät elämää suurempiin hahmoihin, joille katsojat voivat tuntea olevansa parempia. Yleisö suostuu näihin hahmoihin ja saa heidän ilo tällä tavalla. Se ei ole tietenkin vain “Jersey Shore”, koska osa minkä tahansa todellisuusohjelman katsojien nautinnosta on tunne paremmasta kuin kilpailijat, jotka laulavat huonosti, heittävät yrittäjään laihtua ja vastaavat. Mutta gavonne- kaltaisen käyttäytymisen osoittaminen kahdessa mainitsemassasi näyttelyssä johtaa tuloksiin molemmissa näyttelyissä, jotka pelaavat kuin 2000-luvun versioita urutimyllystä apinansa kanssa - itä -amerikkalaisten Tom-setä-hahmo. On kulunut 100 vuotta maahanmuuttajan korkeudesta ja olemme palanneet takaisin aloittelijallemme.
