Taaksepäin katsottuna, todella omituinen asia oli hiljaisuus. Tapa, jolla kirkonkellot lakkasivat soittamasta, kun pieni joukko merikadetteja lähestyi kylää. Tapa, jolla ankat seisoivatkin hiljaisesti ja liikkumattomana matalan virtauksen kautta, joka kulki tien poikki, josta pääkatu alkoi.
Ja kun pojat pohtivat sitä myöhemmin, he muistelivat, että jopa syksyinen linnunlaulu haalistui lähestyessään ensimmäisiä taloja. Myös tuuli oli pudonnut mihinkään.
Ei lehtiä sekoittunut ohitetulle puulle. Ja puut eivät näyttäneet heittävän varjoja.
Itse katu oli melko autio - ei ehkä niin outoa sunnuntaiaamuna vuonna 1957, etenkin Englannin maaseudun sydämessä. Mutta jopa syrjäisimmät brittiläiset kylät osoittivat siihen mennessä joitain merkkejä nykyaikaisuudesta - tien varrella pysäköityjä autoja, teiden varrelle puhelinjohtoja, kattoantenneja - eikä kylässä ollut mitään sellaista. Itse asiassa kaikki pääkadun talot näyttivät muinaisilta; ne olivat räpyt, käsintehtyjä, puurunkoisia: ”ulkonäöltään melkein keskiaikaisia”, yksi poika ajatteli.
Kolme, kaikki kuninkaallisen laivaston kadetit, kävelivat lähimpään rakennukseen ja painuttivat kasvonsa sen synkkään ikkunaan. He näkivät, että se oli jonkinlainen teurastajan myymälä, mutta se, mitä he vilkaisivat sisätiloissa, oli vieläkin huolestuttavampi. Kuten yksi heistä muistutti kirjailijalle Andrew MacKenzielle:
Pöytiä tai tiskkejä ei ollut, vain kaksi tai kolme kokonaista häränruhoa, jotka oli nyljetty ja paikoin melko vihreää iän myötä. Oli vihreällä maalattu ovi ja ikkunat, joissa oli pienikokoiset lasilaudat, yksi edessä ja toinen sivussa, melko likaisen näköinen. Muistan, että kun me kolme katsoimme tuon ikkunan läpi epäuskoisesti vihreisiin ja homeisiin vihreisiin ruhoihin ... yleinen tunne oli varmasti epäusko ja epätodellisuus ... Kuka uskoisi, että vuonna 1957 terveysviranomaiset sallivat tällaiset olosuhteet?
He katsoivat toiseen taloon. Myös siinä oli vihertäviä, tahmea ikkunoita. Ja sekin näytti asumattomalta. Seinät olivat raa'asti kalkittu, mutta huoneet olivat tyhjiä; pojat eivät nähneet mitään omaisuutta, eikä huonekaluja, ja he ajattelivat, että huoneet itse näyttivät olevan "olematta nykyajan laatua." Nyt heiluttivat, että kadetit kääntyivät taaksepäin ja kiiruhtivat outosta kylästä. Rata kiipesi pienelle mäkeä, ja he eivät kääntyneet takaisin, ennen kuin olivat saavuttaneet huipun. Sitten yksi kolmesta muisti: ”Yhtäkkiä kuulimme kellot vielä kerran ja näimme savupiipun nousevan savun, yksikään savupiippu ei tupakoinut ollessamme kylässä… Juoksimme muutama sata metriä ikään kuin ravistellaan pois. outo tunne. ”
Se, mitä noille kolmelle pojalle tapahtui lokakuun aamuna yli 50 vuotta sitten, on edelleen mysteeri. He osallistuivat kartanlukemiseen, jonka olisi pitänyt olla suoraviivaista; ajatuksena oli navigoida matkallaan neljän tai viiden mailin päässä maaseudusta määrättyyn pisteeseen, palata sitten takaisin tukikohtaan ja kertoa näkemästään - joka, jos kaikki meni suunnitelmiin, olisi pitänyt olla viehättävässä Suffolkin kylässä Kerseyssä. Mutta mitä enemmän he ajattelivat sitä, sitä enemmän kadetit ihmettelivät, tapahtuiko heille jotain hyvin outoa. Vuosia myöhemmin ryhmää johtanut skotlantilainen poika William Laing sanoi sen näin: ”Se oli niin sanottu kummituskylä. Oli melkein kuin olisimme kävelleet ajassa taaksepäin ... Koin Kersissä surkean surun ja masennuksen, mutta myös epäystävällisyyden ja näkymättömien katsojien tunteen, joka lähetti selkänsä värisemään ... Mietin, olisimmeko koputtanut ovelle kysyä kysymys, joka olisi voinut vastata siihen? Se ei kannata miettiä. ”
Laing, joka tuli Perthshirestä Skotlannin ylängöltä, oli muukalainen tälle Englannin itäosalle. Niin olivat hänen ystävänsä Michael Crowley (Worcestershirestä) ja Ray Baker (Cockney). Se oli kohta. Kaikki kolme olivat 15-vuotiaita ja olivat vasta äskettäin ilmoittautuneet liittyäkseen kuninkaalliseen laivastoon. Tämän ansiosta koulutuksesta vastuussa olevien pienten virkamiesten oli helppo vahvistaa, että he olivat saavuttaneet kylän, jonka heidän piti löytää, vain tarkistamalla kuvaukset. Niin kuin heidän esimiehensä, Laing muistutti, olivat "melko skeptisiä", kun he kertoivat heille omituisesta kokemuksestaan, mutta he "nauroivat siitä ja sopivat, että olemme nähneet Kerssin hyvin."
Siellä asia kesti 1980-luvun lopulla, jolloin Laing ja Crowley, jotka olivat silloin molemmat Australiassa asuvat, puhuivat puhelimitse ja pureskelivat tapahtumaa. Laing oli aina vaivannut sitä; Crowley, ilmeisesti, ei muista sitä niin yksityiskohtaisesti kuin vanha ystävänsä, mutta hän ajatteli, että jotain outoa oli tapahtunut, ja hän muistutti hiljaisuudesta, antennien ja katuvalojen puuttumisesta ja omituisesta lihakaupasta. Se riitti antamaan Laingille kirjoituksen lukemansa kirjan kirjoittajalle - Andrew MacKenzielle, psykologisen tutkimuksen seuran johtavalle jäsenelle.
MacKenzie oli kiinnostunut Bill Laingin kirjeestä ja tunnusti, että se voisi kuvata uudelleen tunnistamisen tapausta - SPR-termiä, jota kutsumme ”aikajaon” tapaukseksi. Yksityiskohtia tarkastellessaan hän katsoi, että on mahdollista, että kolme kadetti ei nähnyt Kerseya sellaisena kuin se oli vuonna 1957, vaan kuten se oli ollut vuosisatoja aiemmin. Pitkä kirjeenvaihto (hän ja Laing vaihtoivat kirjeitä kahden vuoden ajan) ja taistelu paikallisiin kirjastoihin Kersey-historioitsijan avulla auttoi vahvistamaan tämän näkemyksen. Vuonna 1990 Laing lensi Englantiin, ja kaksi miestä käveli kylän läpi kokemustaan hyödyntäen.
Mikä tekee tästä tapauksesta erityisen mielenkiintoisen, on se, että uudelleen tunnistaminen on luultavasti harvinaisinta psyykkisten ilmiöiden ilmoittamia. Ainoastaan koskaan on ollut kourallisia tapauksia, joista ylivoimaisesti tunnetuin on edelleen vuoden 1901 Versailles-tapaus. Tuolloin kaksi korkeasti koulutettua brittiläistä naista - Oxfordin St Hugh's College'n pää- ja varatoimitusjohtaja - vaelsi läpi Pariisin ulkopuolella sijaitsevan Versaillesin palatsin alueilla, kun heillä oli sarja kokemuksia, jotka vakuuttivat heidät myöhemmin näkeneensä puutarhat sellaisena kuin ne olivat ennen Ranskan vallankumousta. Yksityiskohtainen tutkimus ehdotti heille, että yksi heidän havaitsemistaan henkilöistä oli saattanut olla Marie Antoinette, Louis XVI: n vaimo, Ranskan kuningatar.
MacKenzien Kersey-tapausta koskeva tutkimus johti hänet hyvin samanlaisiin johtopäätöksiin, ja hän esitteli sitä johtavana asiana kirjassa, jonka hän julkaisi retrokognition, Adventures in Time (1997). Useat seikat saivat hänet toteamaan, että kadetien kokemus oli ollut aito: Laingin ja hänen ystävänsä Crowleyn ilmeinen vilpittömyys (Ray Baker oli myös jäljitetty, mutta osoittautui muistamatta mitään kokemuksesta); heidän muistojensa yksityiskohdat; ja muutama vakuuttava löytö. MacKenzieä eniten vaikuttaneiden yksityiskohtien joukossa oli havainto, että talo, jonka Laing oli tunnistanut teurastajan myymälöksi - joka oli yksityinen asuinpaikka vuonna 1957 ja joka pysyi yhtenä silloin, kun Kersey otettiin uudelleen käyttöön vuonna 1990 - päivätty noin 1350 ja tosiasiallisesti ollut teurastajan myymälä. myymälä ainakin jo vuonna 1790. Kirjailijaa iski myös ehdottava tosiasia, että kausi näytti muuttuvan, kun kadetit saapuivat kylään (Kerssin sisällä Laing muistutti, että "se oli vehreä ... ja puut olivat upea vihreä väri. löytöjä keväällä tai alkukesästä ”). Sitten oli kyläkirkon palapeli; Laing totesi, että puolue ei ollut nähnyt sitä, kun he olivat laskeutuneet kylään ja hiljaisuuspallo putosi. Itse asiassa hän muistutti nimenomaisesti, että ”kirkosta ei ollut merkkejä. Olisin varmasti nähnyt sen, koska minulla oli 360 asteen havaintokenttä ”, ja Crowley muistutti myös” ei kirkkoa tai pubia ”. Kaikki tämä näytti vaikeaa selittää, koska Kersian St. Mary's oli peräisin 1400-luvulta ja on alueen tärkein maamerkki, joka on helposti kaikkien nähtävissä pääkadun varrella kulkeville. MacKenzie, joka perusti tapauksensa Pyhän Marian historiaan, tulkitsi tämän poikkeavuuden todisteena auttamaan osoittamaan todennäköistä päivämäärää, jolloin Laing ja hänen kumppaninsa “vierailivat” kylässä. Huomauttaen, että tornin rakentamista keskeyttivät Musta kuolema (1348-9) - joka surmasi puolet Kersey-väestöstä, - MacKenzie päätteli, että kadetit olisivat voineet nähdä sen sellaisena kuin se oli ollut ruton jälkeen, kun puolirakennetun kirkon kuori olisi piilotettu puiden toimesta. Ja koska Laing ja Crowley muistuttivat myös, että kylän rakennuksissa oli lasitetut ikkunat (harvinaisuus keskiajalla), MacKenzie ehdotti edelleen, että todennäköisin päivämäärä oli n. 1420, jolloin kirkko pysyi keskeneräisenä, mutta kylä kasvoi rikkaana villan kauppa.
Se on hieno tarina. Mutta onko historioitsijan silmien kautta katsottu muuta selitystä vuoden 1957 tapahtumille?
Bellsrs, Kersey, on peräisin vuodelta 1378 ja on vain yksi monista kylän keskiaikaisista rakennuksista. Kuva: Robert Edwards, saatavana CCL: llä
No, ensimmäinen asia, joka sanotaan Kerseystä, on, että juuri sellainen paikka on saattanut hämmentää joukko vieraita saapuvan siihen ensimmäistä kertaa. Kylä on varmasti muinainen - se mainittiin ensimmäistä kertaa 900-luvun anglosaksilaisessa testamentissa - ja siinä on edelleen suuri joukko keskiaikaisia rakennuksia, niin monta, että siitä on tullut elokuvantekijöiden ja ei ole yhtä auktoriteetti kuin Nikolaus Pevsner, että se on ”Etelä-Suffolkin viehättävin kylä”. Nähtävyyksien joukossa ovat 1400-luvun Bell Inn ja useita olkikattoisia, puurakennettuja rakennuksia. Ei ole vaikea kuvitella, että nämä silmiinpistävät jäännökset saattaisivat viipyä muistissa pidempään kuin niiden vierekkäisempi arkkitehtuuri, tuottaen ajan myötä käsityksen, että todistaja oli vieraillut odotettua huomattavasti vanhemmassa paikassa.
Kuten käy ilmi, siellä on myös hyvä selitys kadetien epäonnistumiselle huomiota johdoista ja antenneista Kerseyssä. Kylä kiinnitettiin verkkoon vasta 1950-luvun alkupuolella ja sitten vasta Suffolkin suojelujärjestön mielenosoitusten jälkeen, joka puolusti voimakkaasti sen horisontin säilyttämistä. Näiden mielenosoitusten paljastava lopputulos löytyy kauden Britannian parlamentin asiakirjoista, joissa todettiin, että ”neuvottelut ovat johtaneet siihen, että ilmajohto on kuljettu talon takana kadun molemmilla puolilla ja kaapeli on laskettu maan alle ainoaan kohtaan. missä katu on ylitettävä. ”
Mitä kuitenkin muista yksityiskohdista? Kun luin ensimmäisen kerran MacKenzien tiliä, olin huolissani ikkunoiden maininnasta, koska lasi oli kallista ja siten harvinaista 14. ja 15. vuosisadalla. Ja vaikka on mahdollista, että Kerssin vauraudet tekivät siitä poikkeuksen tällä kaudella, ihmettelee, miksi - jos se oli varakas - sen taloissa ei olisi ollut huonekaluja. Treffailuun liittyy myös muita ongelmia, etenkin ero poikien kuvauksen (hylätyn asutuksen, kuten se olisi voinut olla vuonna 1349) ja MacKenzien "varakkaan kylän" vuoden 1420 välillä.
Se, mikä häiritsee minua kadettien tilistä eniten, on asia, josta MacKenzie ei ole koskaan ajatellut, ja kyse on siitä, olisiko keskiaikaisessa kylässä ollut teurastajan myymälä. Tällaisia paikkoja oli olemassa, mutta niitä löytyi melkein yksinomaan kaupungeista; liha oli kallista, mikä tarkoitti sitä, että useimpien talonpoikien ruokavaliot pysyivät pitkälti kasvissyöjinä, ja kun eläimiä teurastettiin kylässä - kenties pyhien päiväjuhlia varten -, niitä oli vaikea pitää tuoreena ja ne olisi pitänyt kuluttaa heti. Kyllä, lihankulutus kasvoi tasaisesti 1400-luvun lopulla (”kymmenesosasta tai vähemmän elintarvikebudjetista neljännekseen tai kolmannekseen kokonaismäärästä”), mutta todisteemme osoittavat, että naudanlihaa syödään vain harvoin; Sedgefordin kylässä, lähellä Norfolkia, teurastettiin vain kolme nautaa vuodessa tänä aikana. Sedgeford oli tosin vain noin puolet Kersey-kokoisesta, mutta jopa niin uskottavaa on kuvitella myymälää, jossa on kaksi tai kolme kokonaista häränruhoa varastossa jo vuonna 1420, varsinkin kun muistetaan, että Kerseyllä oli omat viikkomarkkinat, joissa tuoreita lihaa olisi ollut saatavilla, ja mikä olisi tarjonnut kovaa kilpailua.
Tämä ehdottaa mielestäni sitä, että kadetien kokemus selitetään paremmin jollain muulla tavalla. Jotkut tapahtuman avaintekijät - hiljaisuus, elämän puute - viittaavat voimakkaasti derealisaatioon, psykologiseen tilaan, jossa todellinen maailma näyttää epätodelliselta (kuten Versaillesin tapauksessa; MacKenzie toteaa todellakin, että "kun lainain Mr. Missing Moberlyn kuvaus Versaillesin puiston puista oli ”tasainen ja eloton, kuten kuvakudoksessa käytetty puu”, hän vastasi, että tämä oli ”paikalla”. ”) Ja todistajien välisen sopimuksen puute (muistakaa, että Roy Baker muistutti mitään epätavallista Kersey) on myös silmiinpistävää.
Tietysti mikään näistä ei ratkaise mysteeriä, miksi kaksi kadettia, Laing ja Crowley, olivat niin tiiviissä yhteisymmärryksessä. Mutta tässä on syytä huomauttaa (kuten olen jo aiemmin), että on syytä, miksi ”aikajakso” -tapauksissa on yleensä useita todistajia: ajan kuluminen ja keskinäisen vahvistamisen prosessi, kun tapausta tarkastellaan uudelleen ja uudestaan, korostavat outoa ja tasoita erot - aivan kuten Nature- julkaisussa julkaistu tutkimus intialaisista köysitrikkeistä osoitti, että omituisimmat totuudet olivat niitä, joiden sanottiin todistavan pisin sitten.
Ei, haluaisin uskoa siihen - todella haluaisin. Mutta ilman parempia todisteita en voi aivan itseni myöntää, että nämä kolme nuorta todella matkustivat ajassa taaksepäin.
Lähteet
Leonard Cantor. Muuttuva englantilainen maaseutu, 1400-1700 . Lontoo: RKP, 1987; Christopher Dyer. Arkea keskiaikaisessa Englannissa. Lontoo: Vantage, 2000; Komentokirjat. Iso-Britannia: parlamentti: alahuone. Lontoo: HMSO, 1951. Voi. XX; Electrical Review vol. 145 (1949); Electrical Times vol.116 (1949); Hilary Evans. Vaihtoehtoiset tietoisuuden tilat . Wellingborough: Aquarian Press, 1989; Eric Kerridge. Tekstiilivalmisteet Early Modern Englannissa . Manchester: MUP, 1988; Andrew Mackenzie. Seikkailut ajoissa . Lontoo: Athlone Press, 1997; Ian Mortimer. Aikamatkailijan opas keskiaikaiseen Englantiin . Lontoo: Vintage, 2009; Nikolaus Pevsner. Englannin rakennukset: Suffolk . Lontoo: Penguin, 1961; Richard Wiseman ja Peter Lamont. "Köysitrikin purkaminen." Nature 383 (1996), s. 212 - 13.
