Asiaan liittyvä sisältö
- Mitä tapahtuu kaupungin kulttuuriselle identiteetille, kun sen kaimalainen jäätikkö sulaa?
- Sen sijaan, että miina nielisi, tämä arktinen kaupunki liikkuu
- Inuiitti viisaus ja polaaritutkimus yhdistävät peukalon pelastamisen
Päättömä ruumis, joka on ojennettu rantaa pitkin, ilmestyy mönkijän tahmean ikkunan läpi purjehtiessa yli hiekan. Täällä Chukchi-meren rannalla on tuulinen lainvastaisuus; Olen vakuuttunut siitä, että kivääri on kiinnitetty matkailuvaunun johtavaan ATV: hen. Arkeologi ruorissa ohittaa rappeutuvan olennon ilman taukoa. Anne Jensen on nähnyt monia päättömiä kureja aiemmin - tämä oli todennäköisesti jo kuollut pesiessäan maissa ja vapautettaessa siruistaan. Jensen ei ole huolissaan salametsästäjistä; kivääri on tarkoitettu jääkarhuille - arktisen raivin saalistajille. Ja Jensen näyttää olevan täysin kykenevä pysymään rauhallisena ja lyömään luoti yhdeksi.
Olemme vain Alaskan Barrowista etelään, suuntautumalla arkeologiseen kohteeseen Walakpa Bayn nimeltä. Se on nurmikkoinen rantaviiva, jonka puolidomadialaiset alkuperäiskansojen miehittäjät ovat asuneet vähintään 4000 vuotta. Heidän tarinansa, joka on kerrottu aineellisissa jäännöksissä, on hajallaan ympäri maisemaa, jota kuljemme 60 kilometriä tunnissa, aikaisempien ankkaparvien ja heikentyvien bluffien takia. Useimmat arkeologit kaivovat maaperää ymmärtääksesi paremmin, miten menneisyyden eläimet, maisema ja ilmasto ovat muokanneet kulttuuria. Kolmen vuosikymmenen ajan Jensen on yrittänyt löytää ja kertoa tarinoita, jotka on lukittu jäätyneeseen likaan täällä Alaskan pohjoisrannalla, Iñupiatin kodissa, sellaisina kuin ne nykyään tunnetaan. Mutta niin paljon kuin Jensen haluaa voivansa tehdä juuri tämän, hänen tärkein työnsä tällä sulaa, rappeutuneella maalla on yksinkertaisesti yrittää suojata Walakpan ja muiden kadonneiden kohteiden jäljellä oleva lämpö ilmastolta.
Maailman reunalla arktinen rannikko on ilmastonmuutoksen etulinjassa. Jään siihen kiinnittyneen ajan pituuden on vähentyneen, joten rantaviiva on rappeutunut nopeammin kuin melkein muualla maailmassa. Kaksi vuotta sitten kyläläiset varoittivat Jenseniä myrskystä, joka oli pyyhkinyt noin puolet Walakpan alueelta. Loput voitaisiin poistaa pian, hän sanoo, kun myrskyt ruiskautuvat jälleen. "Se on kuin kirjasto palaa", sanoo Jensen, tasa-arvoinen katkeruus ja keskilännen tosiasia. Jensen on sellainen henkilö, jonka mielestä kirjojen polttaminen mistä tahansa syystä on syvästi epäoikeudenmukaista.
Walakpan asianmukainen tallentaminen vaatisi kuukausia leiriytymistä, omistettuja pakastimia ja maaperän insinöörejä. Kaikelle siitä ei ole rahaa. "Mutta sinun täytyy yrittää", hän sanoo. ”Meidän on saatava nämä tiedot nyt.” Hän tunnetaan täällä Alaskan pohjoisrannalla perusteellisuudestaan ja paikallisten perinteiden kunnioittamisesta - ja ehkä ennen kaikkea sitkeydestään. Näyttely numero yksi: Tämä viiden päivän miniretki, Hail Mary kaivaa dokumentoidaksesi ja säilyttääksesi joitain esineitä kenkänauhan budjetista. North Slope Boroughin hallitus on valinnut muutaman tukihenkilöstön; Marylandin arkeologi, paikallinen antropologi ja tohtoriopiskelija Ohiosta ovat vapaaehtoisesti osallistuneet aikaansa; Jensen antoi usein lentokoneiden mailia Idahon geoarkeologille pyöristääkseen viiden tutkijan miehistön. Hän maksoi taskustaan nopeaa ja helppoa kenttäravintoa - ramen-kuppeja.
Kaksi päivää ennen lähtöä Jensen rynnähti louhintalaitteiden läpi pölyisessä autotallissa. Tumman hiuksensa, joita joskus hierotaan suksikorkissa, haaraketjut putosivat usein käytettyihin beigeihin haalareihin. (Ne kuvastavat teollisuuskulttuuria, jonka monet Iñupiaq ovat omaksuneet täällä Pohjoisrinteellä.) "Okei, joten pakkasimme wc-paperin jo", hän sanoi. Vaikka hän on tarkkaan keskittynyt pellolle, pienet mustat silmänsä kulkivat siipien ja kauhojen yli. Suuri osa pyydyksistä ostettiin muutama vuosi sitten, takaisin, kun avustusrahaa virtaa. Hänen puhelimessaan värähteli usein. (Hänen kroonisesti sairas tytär ja asiakas - teleyritys - kilpailivat ilmeisesti satojen sukupolvien sukupolvien jäänteiden kanssa hänen huomionsa puolesta.) "Benji-narut ovat aina hyviä", hän sanoi, ja me heitimme joitakin muoviputkiin. .
Merkki hänen toimiston ovelta lainaa Yhdysvaltain presidentti Teddy Rooseveltia: ”Tee mitä pystyt, sillä, mitä sinulla on, missä olet.” Jensen on tehnyt tasaista uraa sivilisaation reunalla rajallisilla voimavaroilla, tutkien arkeologisia kohteita ennen merialueita. niitä. Vuosisatojen ajan Walakpan asukkaat ovat vieläkin enemmän esimerkkejä Rooseveltin uskonnosta. He ovat oppineet valaiden, jään ja lintujen rytmit ja hallinneet taiteen sopeutumiseen haastavaan elämään merellä ja tundralla. Mutta kun mönkijämme kohoavat kovaa hiekkaa ja aallot törmäävät armottomasti rantaviivaa vasten, ihmettelen itselleni: mitä Walakpan pelastaminen edes tarkoittaa?
Arkeologi Anne Jensen on työskennellyt yli 30 vuoden ajan arktisella alueella - kilpaillut pelastaakseen arvokkaita arkeologisia kohteita ennen kuin ne katoavat ikuisesti. (Joe Van Os) New Yorkin Ballston Spa -kylpylässä kasvatettu Jensen tuli Barrowiin ensimmäisen kerran vuonna 1983 miehensä, arkeologin Glenn Sheehanin kanssa, joka ei enää työskentele kentällä. Hän toivoi, että korkeiden leveysasteiden runsaus tuottaa uutta arkeologista tietoa. Keskimääräinen kaivu ala-48: ssa, hän tykkää sanoa, saattaa tuottaa ”pankkiirilaatikon, joka on täynnä kivityökaluja.” Ikuisten pakkasten kohteet sitä vastoin antavat tutkijoille mahdollisuuden nähdä ”mitä asukkaat syövät”. Alaskan jäätyneet maaperät säilyttävät orgaanisen materiaalit, jotka tarjoavat runsaasti ekologisia ja ympäristötietoja. Jensen on rakentanut uransa toivoen tehdä uudenlaisia johtopäätöksiä Alaskaan asuneiden alkuperäiskansojen ilmastosta, eläimistä ja metsästyskäyttäytymisestä. Muinaiset heimot Jensenin tutkimukset "tekivät ympäristöä näytteenotosta silloin meille, takaisin kolme, neljä tuhatta vuotta", vain elämällä, päivittäin, vuodenajasta toiseen. "Hän kerää DNA: n vihjeitä väestön dynamiikkaan ja muuttoliikkeeseen. kuviot. Luista saadut vakaat isotoopit voivat tarjota johtolankoja eläinten ruokavalioon ja niiden asemaan ravintoverkossa. ”Jos louhimme yhtä näistä kohteista, voisimme täyttää 20 metrin [kuuden metrin] laivakontin, joka on täynnä esineitä ja näytteitä. Mitä olemme muuten tehneet, ”hän sanoo.
Jensen ja Sheehan ovat tehneet mukavan kodin Hut 170: een ruosteisessa, vanhassa Naval Arctic Research Laboratory -kampuksella, joka tunnetaan nimellä NARL. New Yorkerin arkeologialehtiä ja sohvapöytäkirjoja on runsaasti, ja Jensenin ulkopuolella on taipumus perhosia ja pajua niin kutsuttuun Pohjois-Amerikan pohjoisimpaan puutarhaan. Mutta hänelle tärkeintä on läheisyys maailmankuuluihin arkeologisiin kohteisiin. Birnirk - kansallinen historiallinen maamerkki, joka kaivettiin ensimmäisen kerran vuonna 1936 ja jossa oli ensimmäisiä todisteita muinaisista pohjoisista Alaskaneista - on vain 10 minuutin ajomatkan päässä. Useita kilometrejä kauempana rannasta sijaitsee Nuvuk, autio maa-alue, joka on yksi Pohjois-Amerikan pohjoisimmista kärjistä, jossa jotkut Barrowin vanhimmista Iñupiaq-asukkaista muistavat kasvavansa. Ja etelään sijaitseva Walakpa voi olla alueen tärkein paikka, sanoo Washington DC: n Smithsonian-instituutin arkeologi Dennis Stanford. Hänen kaivaukset 1960-luvun lopulla ja Walakpassa vuonna 1976 julkaistut väitöskirjat julkaisivat sivuston. tieteellinen kartta.
Jensen on siis nopea paikka toimia tosiasiallisesti kaupungin arkeologina. Jensen on arkeologinen urakoitsija, hänen työnantajansa Barrow'n tiedeyritys, joka tarjoaa tutkimuksia ja logistiikkaa paikallishallinnolle ja vieraileville tutkijoille. Hänen on melkein päivittäinen tehtävä arvioida esineisiin kohdistuvia uhkia ja ihmisen jäänteitä. Barrow'n asukkaiden esi-isät, monet merkitsemättömissä haudoissa, löytyvät kaikkialta alueesta. Siksi arkeologia on osa sosiaalista kuitua. Ja Jensenistä on tullut tämän sulatuksen perinnön pitäjä. Vuonna 2005 muutama tusina arkeologia ja vapaaehtoista oli viimeistelyssä kaivamassa Walakpan eteläpuolella sijaitsevaa rannikkoaluetta Point Franklin, kun massiivinen etsintä- ja pelastushelikopteri laskeutui rannalle. "Ihmiset pudottivat lapionsa ja leuansa", Sheehan muistelee. ”On hätä; tarvitsemme arkeologia! ”helikopterin miehistön jäsen kutsui Jenseniin. Kahdenkymmenen minuutin päässä Wainwright-nimisessä kylässä reikiä reikiin oli tarkoitus porata alueelle, jolla asukkaiden mielestä kuolleen lapsen merkitsemätön hauta makasi. Jensen tutki sivustoa muutaman tunnin ja julisti sen olevan haudattu. Jensen tietää syvästä kokemuksesta, että Iñupiaqin suullinen tieto on usein kuollut oikein. "Olin järkyttynyt, jos joku kertoisi minulle sen, mutta olimme iloisia voidessamme lievittää heidän huolenaiheitaan", hän sanoo.
(Kuva: Mark Garrison) Alkuperäiskansat Alaskans ovat selvinneet rappeuttavien rannikkojen kanssa vuosisatojen ajan tai kauemmin. Paikalliset kertoivat vuonna 1852 brittiläiselle kapteenille Rochfort Maguirelle, että eroosio pakotti isovanhempansa siirtämään Nuvukin yli kaksi kilometriä sisämaahan. Joten yhteisö oli huolissaan, vaikkakaan ei täysin yllättynyt, kun 1990-luvulla ihmisen jäänteet alkoivat pistää bluffista Nuvukin rannalla. Hajoava rannikko väitti hautausmaata, joka oli aika kaukana sisämaahan. "Yhteisön toiveena oli nähdä luut uudelleensijoitettuna lähellä paikkaa, missä ne alun perin haudattiin", kertoo Pohjoisrinteen Iñupiaq-koulutuksen johtaja Jana Harcharek. Kylävanhien määrittelemien huolellisten menettelytapojen mukaisesti vapaaehtoisten ja opiskelijoiden ryhmä, jota johti Jensen vuodesta 1997, vahvisti luut uudelleen. Ryhmä on tämän jälkeen löytänyt ja haudannut kymmeniä uusia. ”Anne on aina ollut erittäin neuvoa-antava - hän neuvottelee vanhempien ja yhteisön jäsenten kanssa siitä, miten edetä. Hän on auttanut yhteisöä valtavasti ”, lisää Harcharek.
Vaikka Jensenin pyrkimykset Nuvukissa edistävät liikearvoa, myös alue osoittautui tieteellisesti arvokkaana. Arkeologit olivat kirjoittaneet paikan "yhteyskautena" - nuorten joukkoon tärkeän tiedon tuottamiseksi. Jensenin työ paljasti kuitenkin Ipiutak-nimisen varhaisen kulttuurin nuolenpäät, joka oli olemassa Alaskassa noin 400: een saakka. "Olimme täysin yllättyneitä", Jensen sanoo iltapäivävierailulla tuulenpyyhkäisyn tyhjälle sivustolle. Onneksi hän oli kaivanut syvemmälle kuin aiemmat arkeologit - he eivät olleet olleet paljastaneet ihmisjäännöksiä vihjatakseen heitä - ja myös ikiroudan lämpeneminen oli auttanut. Hän kutsui puskutraktorin sisään poistamaan varovasti yläkerrokset ja myöhemmin antamaan vapaaehtoisille paljastaa haudatut puiset Ipiutak-rakenteet, joissa oli houkuttelevia yksityiskohtia. Mutta kun Jensen haki Yhdysvaltain kansalliselta tiedesäätiöltä täydellisen kaivauksen järjestämistä, hänen avustushakemuksensa hylättiin - kuten useimmat ensimmäisessä kokeilussa esitetyt hakemukset. "En vaivautunut hakemaan uudelleen, koska siihen mennessä, kun olisimme hakeneet uudelleen ja saaneet rahoitusta, maata ei tule olemaan siellä", hän sanoo osoittaen aaltoja. Puurakenteita sisältävä maaperä on nyt kymmeniä metrejä mereen.
Jensen vaalii siteitä Iñupiaq-yhteisöön, ja heidän tietonsa puolestaan ovat kertoneet hänen arkeologiastaan. Hän tuo henkilökunnansa esimerkiksi alkukesästä Nalukatuq -juhliin, joissa valaanpyynnön miehet jakavat lihaa ja heittävät toisiaan ilmaan hylkeisillä huopilla. Se ”ei ehkä kuulosta arkeologialta, mutta valaanpyynti on ollut tämän kulttuurin organisoinnin painopiste jo ennen kuin suurin osa sivustoista, joissa työskentelen, perustettiin”, hän kirjoitti blogissaan. ”En todellakaan ymmärrä, kuinka voidaan odottaa tulkitsevan näitä sivustoja ilman melko hyvää käsitystä siitä, mitä valaanpyynti oikein tarkoittaa.” Hän julkaisi vuonna 2012 paperin, joka osoitti, että nykyaikaiset valaanpyyjät pitävät valaanpyyntivälineitä kotiensa ulkopuolella; Se oli pyrkimys haastaa tutkijoita, joiden mielestään hän keskittyi liikaa kaivettujen asuntojen sisustukseen, mikä johti epätarkkoihin johtopäätöksiin eskimokulttuurista.
Mutta keskustelu siitä, mitkä sivuston osat kaivettaisiin, on turhaa, jos alue katoaa kokonaan. Vuonna 2013, kun kesämormi iski rannikkoa, metsästäjät kertoivat näkevänsä puurakenteita, jotka nousivat bluffista Walakpassa. Jensenille sivustolla on erityinen tieteellinen arvo. Toisin kuin muut kohteet, kuten Nuvuk, joissa miehitysrekisterissä on aukkoja, arkeologien mielestä alkuperäiskansojen metsästys, kalastus ja leiriytyminen Walakpassa jatkui vuosituhansien ajan. Se tekee kasvillisuuden, eläimistön ja ihmiskulttuurin vertailusta erityisen sanottavia. Myös sen kulttuurinen merkitys on syvä, Harcharek sanoo. ”Ihmiset käyttävät sitä edelleen tänään. Se on erittäin tärkeä vesilinnun metsästyspaikka keväällä ja säännöllinen leirintäalue. ”(Ualiqpaa, kuten sitä kutsutaan nykyaikaisella Iñupiaq-kielellä, tarkoittaa” länsimaisen asunnon sisäänkäyntiä ”.) Jotkut viimeisimmistä vanhimmista, jotka asuivat Walakpassa, muistivat valituksen noin muinaisten merinisäkkäiden öljyn hajua mäkitaloissa. (Monet Barrowista kutsuvat paikkaa Monumentiksi; siellä sijaitsevaa vaatimattoman kokoista betonimonumenttia muistellaan amerikkalaista humoristia Will Rogersia ja ilmailija Wiley Postia, jotka kuolivat, kun lentokone, jota he lentävät onnelliseen mennäkseen onneksi ilmakierrokseen, kaatuivat paikalle vuonna 1935. .)
Mikä oli ollut enimmäkseen vakaa paikka, oli yhtäkkiä kuolevaisten vaarassa. Jensen ja joukko vapaaehtoisia työskentelivät kylmässä pelastaakseen esineitä, kun Jäämeri kietoutui heti seulontakauhoihinsa. Maa-orava oli haurannut kaivausalan alle, horjuttanut sitä edelleen; jääkarhu vaelsi 200 metrin etäisyyteen. Mutta miehistön sitkeys kannatti. Niiden keskellä, jolloin he kaivoivat, saatiin savitavaroita ja työkaluja, jotka oli valmistettu baleenista, luusta, norsunluusta ja lukemattomista muista eläimen osista.
Mutta seuraavana syksynä myrskyn jälkeen Jensen löydettiin löytääkseen Walakpan alueen, jonka hän oli kaivanut kokonaan pois. Myrskyn jälkeen kirjoittamassaan vahinkoraportissa hän mainitsi, että paljaalla maaperällä ryöstöryhmät saivat varastaa jäänpoimun, baleenista tehdyn kauhan ja mahdollisesti pari ihmisen kalloa. Eroosio oli kuitenkin tärkein vihollinen. "Meidän on löydettävä varoja ensi vuoden peltokaudeksi, jos emme halua menettää arvokasta kulttuuriperintöä", hän kirjoitti. Loput Walakpa voi kadota milloin tahansa, mutta ainakin yksi Pohjois-Alaskan arkeologi ei ollut vielä halukas myöntämään tappionsa.
Arkeologin Anne Jensenin on vaikea tehtävä arvioida esineisiin kohdistuvia uhkia arktisen rannikon rapistuessa ottaen arvokkaita vihjeitä menneisyyteen sen mukana. (Joe Van Os) Varoja peltokaudelle ei ole löytynyt. Se on ensi vuonna. Arvokas kulttuuriperintö on menetetty.
Walakpan aalloilla ei ole hengähdystaukoa. Ei ole mitään vahvaa estettä, joka suojaa täysin 4 400 asukkaan Barrowia, puhumattakaan yhdestä puolustamaan tätä pientä rantapaikkaa, joka on vain maailman tiedossa kuin paikka, jossa jenkien pari kuoli kahdeksan vuosikymmentä sitten.
Jensen on järjestänyt laajennetun kaivauksen sijasta neljän päivän viiden tiedemiehen miehistön. Ja kaivamista edeltävinä päivinä hänen huomionsa on jakautunut, kuten koskaan. Hän lentää Kotzebueen, 500 kilometriä etelään, tekemään selvitys teleyritykselle. Sitten sarja peruutettuja lentoja pitää hänet kiinni Fairbanksissa yhden päivän ajan, lentoyhtiön kadotessa matkalaukut. Kaivaminen järjestetään uudelleen ja järjestetään uudelleen. Matkan aamuna mönkijöiden pakkaukset alkavat, ja Jensen viivästyttää työsähköpostien lähettämistä ja verenpainelääkkeiden keräämistä ryhmän jäsenelle. Hut 170: lla hän kiemurtelee kylpytuotteidensa yli. Hän on melkein oven ulkopuolella, kun Sheehan sanoo: ”Ja suudelma miehellesi?” Hän pysähtyy, hymyilee ja he jakavat lyhyen suudelman. Ulkona me kaikki noustamme ajoneuvoihimme. "Viimeinkin", hän julistaa, "olemme poissa."
Saavumme Walakpaan noin tunnin kuluttua, varhain iltapäivällä. Meren reunalla maa loppuu äkillisesti muodostaen korkean bluffin alla olevan hiekan yläpuolelle. Bluffi pilkotaan keskeltä alas; vedestä näyttää siltä, että puolivälissä revitty 25 metriä leveä kerrosvoileipä. Juuri viime vuonna esineillä varustettu bluffi jatkoi kauempana merta kohti suunnilleen pienen koulubussin pituudella. Kaikki mitä siellä on nyt on suolaista ilmaa.
Kun miehistö purkaa pyydyksiä, Jensen makaa vatsallaan vertaakseen halkeamiin arvioidessaan maakerrokset, jotka laskeutuvat noin kaksinkertaiseksi hänen korkeuteensa ja venyvät takaisin 4000 vuotta myöhemmin. Hän luettelee joukkueelleen kohdistuvat vaarat: putoaminen halkeamiseen, ”puoli tonnia mäntyä putoaa sinulle”, “iskeytyä” vauvoille, murskautua maaperään. "Kukaan ei mene murtumaan", hän julistaa. Harmi, sanoo geomorfologi Owen Mason, joka näkee siellä muinaisten talojen "hyvän puun". Seistellen turvallisella alueella, Jensen tutkii paljaat kerrokset. Yläkerrokset, jotka olivat vielä syvempiä kuin tutkijat kävivät vuonna 1968, voisivat valaista viimeisimmät ammatit. Alemmat kerrokset voisivat tarjota johtolankoja siitä, kun paleo-eskimot aloittivat metsästyksen täällä. Ja orgaaninen materiaali kaikissa kerroksissa saattoi valaista kasveja ja eläimiä, jotka muodostivat heidän maailmansa.
Arkeologisen ryhmän on tehtävä vain viisi päivää töihin, ja se tekee useita tuskallisia päätöksiä. "Ihannetapauksessa haluat kaivaa käsin kaiken viimeisen tuuman kaikesta", Jensen myöntää. Täysi louhinta, joka huolellisesti seuloo ja lajittelee maaperän jokaisen tason, on liian aikaa vievää, joten Jensen päättää pakkaa joukon näytteen jokaisesta kerroksesta ja seuloa loput. Joukkue ottaa ns. Pylväsnäytteen, kaivaa suoraan alaspäin paljaiden kerrosten pintaa pitkin. Sen avulla Jensen voi säilyttää maaperän suhteellisen sijainnin ja kerrostuman sekä esineet kustakin kerroksesta. Ryhmä keskustelee siitä, kuinka leveä sarake tehdään: leveämpi tarkoittaa enemmän mahdollisuuksia löytää esineitä. Mutta kokemuksen perusteella tiedossa oleva Jensen tuntee kunnianhimon riskit, kun aikaa on vähän. "Minulla olisi mieluummin kapea, mutta täysi pylväsnäyte", hän sanoo kollegoilleen. (Pylväsnäyte on myös hinta: se altistaa enemmän kerroksia sulamiselle ja eroosioille.) Ne ”suoristavat” bluffipinnan vaarallisen ylityksen poistamiseksi ilman seulomista tai varastointia. "Tunnen huonosti tekeväni sitä, mutta aikaa on vain niin paljon", muttelee Jensen.
Viivästykset asennuksessa: Vaikka Mason kirjaa tarkasti näytteen kerrokset - hiekka, sora, keskirasva ja merinisäkkäiden rasvat, jotka on jäähdytetty maapähkinävoin konsistenssiin -, Jensenin on autettava kenttäavustajia teltan asettamisessa, vain löytääkseen avaimet metallikappaleita puuttuu. Sitten tulee paikallinen metsästäjä ja pysähtyy keskustelemaan Jensenin kanssa. Lopuksi tutkijat valitsevat paikan pylväsnäytteelle 1 tai CS1, joka mittaa keskimääräisen oviaukon korkeuden ja noin 75 senttimetriä leveää ja syvää. Louhinta paljastaa hakkeen, muunnellut eläinluut ja kivihiutaleet. Kaivaessaan he kartoittavat esineiden sijainnit. He dokumentoivat ja laittavat kokonaisnäytteet pusseihin, jotka viedään takaisin Barrowiin tulevaa analyysiä varten. Jensen pakata ja lähettää myöhemmin neljänneksen jokaisesta näytteestä Ohion osavaltion yliopistoon Columbuksen osavaltioon Ohiosta jatko-opiskelijalle Laura Crawfordille opiskeluun. Kello 2 mennessä aurinko on himmennyt, vaikka on vieläkin nousussa. Tiimin jäsenet työskentelevät, kunnes myös heidän kykynsä rajata maakerrokset himmenevät, ja sitten romahtaa teltoihinsa.
Crawford havaitsee onnettomuuden seuraavana päivänä illallisen jälkeen: CS1: n kasvot ovat romahtaneet ja pilanneet heidän työnsä. Myöhemmin hän sanoo, että hänen ajatuksensa kulkivat seuraavan suuntaan: ”Voi paska. Mitä teemme nyt. "(Hän oli myös helpottunut siitä, ettei kukaan työskennellyt tuolloin." Se olisi voinut olla tuhoisa ", hän lisää.)
"Meidän on liikuttava nopeammin", Jensen kertoo muille, ja sitten hän hallinnoi enemmän triaaleja. Ryhmä hylkää kaksi koekerrosta, aivan rakennuksen ulkopuolella, joita he olivat kaivanneet tarjotakseen maaperän vertailuja. He alkavat uuden sarakkeen, CS2 - vain kaksi kolmasosaa ensimmäisen koon - CS1: n vierestä, ja he kaivaavat sitä lapiolla, ei lastalla, ottaen vähemmän bulkkinäytteitä kuin suunniteltiin. "Pelastusarkeologia", Crawford sanoo.
Kun muut kiirehtivät jatkamaan kaivaa, Jensen liikkuu takaisin kaupunkiin mönkijällä kahdesti viikon aikana - häntä tarvitaan muuhun työhön. (”Päivätyöni, mitä aiot tehdä”, hän sanoo.) Ennen lähtöä ryhmä viettää raskaan mustan kankaan paljaiden kerrosten päälle yrittääkseen suojata niitä eroosiosta ja sulatuksesta. ”Jos emme saa pahasta myrskystä, se on kunnossa. Jos teemme niin, hasta la pasta ”, Jensen sanoo Masonille. Tosiaankin, kuukautta myöhemmin myrskyn jälkeen puoleen valtamereen päin olevasta "voileipästä" pestään.
Ryhmä on jo pitkään kulkenut omia tapojaan takaisin Idahoon ja Ohioon ja Hut 170: hen. Merkitty mustalla merkinnällä, Walakpa-pussit istuvat pakastimissa takaisin NARL: llä. Yhtenä päivänä pian nämä pussit ovat kaikki mitä jäljellä Monumentista, Walakpa, Ualiqpaa. "Olen iloinen, että saimme sarakkeenäytteet", Jensen kertoo minulle puhelimitse. Voinko havaita hänen äänestään ripauksen ylpeydestä? Vaikuttaa siltä, että Walakpan pelastaminen ei koske maata, vaan enemmän ihmisen päättäväisyyttä ja ihmisarvoa. Tee mitä voit, luulen itselleni, sillä, mikä sinulla on, missä olet.
Pulitzer-kriisiraportointikeskus tuki tämän artikkelin raportointia. Lue lisää rannikkotieteellisiä tarinoita osoitteesta hakaimagazine.com.
