Se tosiasia, että tunnet hallitsevasi elämääsi - tosiasiallisesti missä tahansa hetkellä, on Will Storrin Aeonissa kirjoittaman mukaan illuusio, jonka on piirtänyt loistava aivo, joka kamppailee maailman järkeyttämiseksi. Psykologien mukaan juuri tunteesi ovat aina tai melkein aina joka tapauksessa vastuussa.
Storr kirjoittaa:
Me ajattelemme, että meitä hallitsee se osa itsetietoisuutta - se osa, joka koemme omana elävänä 'minä', sen aistin, muistin ja sisäisen monologin törmäyksessä, jonka keskipisteessä on 'minä'. Silti on olemassa hiljainen, tajuton 'minä', johon meillä ei ole pääsyä. Se kommunikoi tunteiden kanssa, sanoittamatta houkutteleen meitä tällä tavalla ja sen kanssa lakkaamattomalla inhoa, pelkoa ja halua kukistamalla. Se vaikuttaa kaikkeen, mitä ajattelemme ja teemme.
Kuinka paljon vaikutus tällä itsellä on käyttäytymiseen? Asiantuntijat ovat eri mieltä. Jotkut sanovat sen hallinnan olevan täydellistä: että ääni, joka puhuu päätemme yksityisyydessä, saattaa tuntua siltä, että se on vastuussa, mutta oikeastaan se on vain hölynpölyä lääkäri, joka antaa tekosyitä pomonsa väärinkäytöksiin. Toiset väittävät, että rationaalisella itsellämme voi olla toimeenpaneva rooli tietyissä, rajoitetuissa olosuhteissa - mutta ei paljon enemmän. Joko niin, useimmiten meistä tuntuu, että olemme itsenäisiä vain siksi, että äänemme päässä kertoo kaikista toimistamme, selittäen miksi teemme mitä teemme milloin tahansa, vaikka siitä ei oikeastaan ole aavistustakaan.
Pitkässä ominaisuudessaan Storr tutkii aivojen kykyä kehrätä tarinoita hämärtäviä tarinoita, prosessia, jota kutsutaan ”konfabulaatioksi”. Useimmille meistä nämä kertomukset antavat käsityksen suuresti kaoottiseen maailmaan, olemassaoloon ilman selvästi määriteltyjä tavoitteita tai tarkoitus tai merkitys. Vaikka hämmennykset ovat vakavimpia ihmisillä, joilla on tiettyjä neurologisia häiriöitä, kuten Alzheimerin tautia tai amnesiaa, kaikilla ihmisillä on taipumus fiktionisoida omat pastinsa, sanoo Psychology Today .
Useimmille ihmisille kertomus antaa heille erityisen merkityksen ja selittää heidän kokemuksensa, Storr sanoo. Se on elämäsi tarina, sellaisena kuin olet kirjoittanut - aivan niin tarina siitä, kuinka onnistuit päästä täältä .
Ongelmana on, että se ei välttämättä ole totta. Ja joskus, kirjoittaa Storr, tällä historian kirjoittamisella ja uudelleenkirjoittamisella on tumma puoli. John Pridmore, brittiläinen rikollinen, joka kääntyi Jumalan puoleen sen jälkeen kun hän melkein tappoi ihmisen, kirjoittaa Storrille: ”Vaikuttaa siltä, että aivot tekisivät melkein mitä tahansa hallintotunteen ylläpitämiseksi, vaikka se tarkoittaisi kääntämistä itsemme ja elämämme juoni sisäpuolella ja ylösalaisin. "
Pridmore * vakuutti itsensä olevansa viisaampi kuin kaikki perustellakseen olevansa rikollinen kova kaveri. Myöhemmin hän vakuutti itsensä, että Jumala lunasti hänet, kun hän päätti poistua rikollisesta elämästään, ja hänestä tuli saarnaaja, joka selitti lunastuksen yhteydessä. Periaatteessa mitä tahansa hän teki, hän kertoi itselleen tarinan siitä, miksi hän oli oikeassa tekemään sen.
Tämä on vain yksi esimerkki aivojen kyvystä kehrätä ja kehrätä uudelleen tahrattomin lanka. Mikä on hämmästyttävää - ja hieman pelottavaa - on se, kuinka tämä erityinen taito voi antaa henkilön perustella itsensä melkein kaikilla toimintatavoilla.
* Tämä lause korjattiin sanomaan Pridmore, ei Storr.
