Vuonna 1851 Yhdysvaltain kongressi kutsui länsimaista laajalti hajaantuneita intialaisia heimoja kokoontumaan suuren rauhanneuvoston yhteyteen Nebraskan alueen Fort Laramieen. Perustamissopimuksen komissaarien Thomas Fitzpatrick, irlantilainen maahanmuuttaja, joka loi Oregon-polkua vuonna 1836, ja David Mitchellin, länsimaiden intialaisen superintendentin, järjestämät ja järjestämät intialaiset kutsuivat kokoontumista "suureksi savuksi". Kongressi puolestaan halusi turvallista kulkua valkoisille siirtomaalaisille Oregonin polulla. Heidän puolestaan intialaiset halusivat kotimaansa - 1, 1 miljoonan neliökilometrin etäisyydellä Yhdysvaltojen länsistä - muodollista tunnustamista ja takeita siitä, että Yhdysvaltojen hallitus suojelee heidän maitaan valkoisten tunkeutumiselta. Kuukauden mittaisessa juhlinnassa ja neuvotteluissa mittakaavassa, jota ei koskaan toisteta, molemmat saivat toiveensa.
Juhlat, jotka merkitsivat rauhanneuvoston päättymistä Horse Creekissä, rummuttaminen ja tanssiminen, laulaminen ja juhlaaminen, jatkuivat ilman taukoa kaksi päivää ja yötä. 20. syyskuuta illalla perussopimuskomissaarien kauan odotettu hankintajuna ilmestyi itähorisonttiin, mikä sai aikaan suuren iloitsemisen Intian leiristä, jotka oli sijoitettu Pohjoisen tasangon yläpuolella sijaitsevien kukkuloiden keskelle. Seuraavana päivänä komissaari David Mitchell nousi varhain ja nosti Yhdysvaltain lipun perussopimuksen päälle. Viimeisen kerran hän purki tykin kutsuakseen kissan nenän, terässinisen, neljä karhun ja kaikki muut päälliköt, lehtimajan alla olevaan neuvostoryhmään. Siellä, missä Dragoons oli työskennellyt vähäisinä aamuina purkaen vaunuja, joissa oli lahjoja ja varusteita, intialaiset kokoontuivat hiljaa tottuneisiin paikkoihinsa. Pukeutuneimpiin pukuihin ja maalattuin rakkaan vermillionin kirkkain sävyin, Mitchell esitteli päälliköille kullattuja miekkoja ja kenraalien virkapuvut. Sitten hän kutsui jokaisen bändin eteenpäin vaatiakseen lahjojaan, ja huolimatta suuren jännityksen ilmapiiristä, suuri joukko intialaisia pysyi rauhallisena ja kunnioittavana, eikä pienintäkään jälkeä kärsimättömyydestä tai kateudesta ilmennyt koko seremonian ajan.
Viikkojen ajan 15 000 suurista länsimaisista heimoista oli siirtänyt syrjään muinaiset vihollisensa ja leiriytyneet yhdessä rauhan ja ystävyyden hengessä Nebraska-alueen pohjoisrannikon ja Horse Creek -yhdisteen yhteydessä. Legendaarinen vuoristo mies Jim Bridger, jesuiitta-pappi Pierre De Smet ja innokas seikkailija ja kauppias Thomas Fitzpatrick tapasivat joka päivä kahdentoista heimon päälliköiden kanssa kaivaaksesi ensimmäiset rajat Amerikan laajaan länsimaisemaan, alueeseen, joka on merkitty päivä "alue tuntematon". Se oli tarkoituksellinen, ahkera prosessi ja päivä päivältä yksi joki, yksi vuorijono ja yksi laakso kerrallaan uusi amerikkalainen länsi muotoutui vähitellen karttaan, joka oli erilainen kuin aikaisemmin piirretty. . Bridger ja De Smet olivat tarttuneet maantieteellisten vivahteiden ja kaarevien suullisten historiaiden maailmaan, jotka kaikki piti jakaa mahdollisimman siististi pergamenttilevylle, joka osoitti kymmeniä maantieteellisiä piirteitä, joiden tiedettiin vain alle puoli tusinaa. valkoiset miehet.
Kun tehtävä oli saatu päätökseen, kymmenkunta uutta heimo-kotimaahan perustavaa poliittista rajaa kattoi vierekkäisen kiinteistöväylän, joka oli koko Louisiana -ostosta suurempi. 1, 1 miljoonan neliökilometrin maa-alue, jonka länsimaiset heimot vaativat Horse Creekissä neuvotellussa sopimuksessa (jonka seuraavana vuonna ratifioi Yhdysvaltain senaatti), peittäisi yhtenä päivänä kaksitoista länsivaltiota ja kaataisi tulevat kaupungit Denverin ja Fort Collinsin, Kansas City., Billings, Cheyenne ja Sheridan, Cody ja Bismarck, Salt Lake City, Omaha ja Lincoln, Sioux Falls ja Des Moines, yhdellä laajalla alueella, joka oli Intian kansakuntien omistuksessa, joka se oli ollut muista ajoista lähtien.
Thomas Fitzpatrick suunnitteli ja järjesti länsimaisten intialaisten heimojen tapaamisen kerätäkseen suuren rauhanneuvoston Nebraska-alueen Fort Laramieen. (Missourin osavaltion historiallinen yhdistys / Old West Publishing Co.) 
Kongressi halusi turvallista kulkua valkoisille siirtomaalaisille Oregon-polulla. (Albert Bierstadt) 
David Mitchell oli länsimaiden intialainen superintendentti. (Missourin historiamuseo, St. Louis) 
Pierre DeSmet oli jesuiitta-pappi ja työskenteli heimon johtajien kanssa ensimmäisten rajojen vetämiseksi länsialueelle. (Missourin historiallinen yhdistys, St. Louis) 
Jim Bridger oli legendaarinen vuoristo mies. (Missourin historiallinen yhdistys, St. Louis) 
Pierre Jean de Smetin kartta pohjoisilta tasangoilta ja kalliovuorilta. (Kongressin kirjaston maantiede ja karttaosasto) Kuukauden loppuun mennessä intialaisten valtava 50 000 poninlauma oli sonnutellut viimeisen lyhyen ruohonterän pölyksi ja juuriksi mailia ympäri. Pienin ilta Zephyr nosti tukehtumattoman seinän lentävistä jätteistä ja ihmisjätteistä, jotka imevät leviävän leirin pyörteisiin roskapilviin. Joten heimojen päälliköt olivat koskettaneet kynää lopulliseen asiakirjaan ja kun Mitchell oli jakanut lahjoja lehtimajassa, naiset löivät nopeasti teepeitit, latasivat preeria-vaunut esineineen ja kokosivat lapsensa pitkään matka kotiin.
Hiljaisen riemun jälkeen Thomas Fitzpatrick, valkopääinen irlantilainen ja pitkäaikainen intialainen ystävä, nimeltään Broken Hand, katseli leirin yksinäisyydestä, kuinka Siouxin, Cheyennen ja Arapahon viimeiset yhtyeet lyövät kyliään. Huolimatta intialaisten tulevaisuutta koskevasta moniselitteisyydestään, Fitzpatrick oli työskennellyt ahkerasti monien vuosien ajan saadakseen länsimaiset heimot tapaamaan virallisen rauhanneuvoston Suurten Valkoisten Isien kanssa. Ehdottomasti kenenkään diplomaattiosaaminen tai läheinen tuntemus heimoista - heidän monista kielistä, ainutlaatuisista tapoista ja miehittämästä maasta - oli ollut tärkeämpi väline neuvoston johtamisessa onnistuneeseen päätökseen. Vanhat miehet, kuten Cat Nose ja Grey Prairie Eagle, tiesivät, että tämä oli ensimmäinen laatuaan kokoontuminen Amerikan lännen historiassa ja että todennäköisesti se olisi viimeinen. Tulevien vuosien tapahtumat vahvistaisivat heidän selvän näkemyksensä, koska Pohjois-Amerikan korkeille tasankoille ei koskaan kutsuta koolle mitään sen suuruudesta vastaavaa kokousta ja diplomaattisia lupauksiaan.
Toistaiseksi tällaiset heijastelut olivat ylellisyyttä, jota kaukaisissa kaupungeissa, kylissä ja kaupungeissa olevat valkoiset miehet nauttivat. Miehet, joiden valtakirjat olivat vihdoinkin vaatineet haltuunsa palkinnon turvallista kulkua valkoisille asuttajille Intian maan kautta Oregonin alueelle ja uusi Kalifornian osavaltio. Tie Manifest Destinyn kautta Kanaaniin, joka oli rasittamaton laillisista rasituksista ja vihollisuuksien uhista tasangon heimoilta, oli nyt avoin levottomille väestölle. Intialaisille tosi testi Ison Valkoisen Isän juhlallisista lupauksista ei ole pergamenttilevylle vedetyissä sanoissa ja viivoissa eikä neuvoston tulen tuhkassa, vaan teoissa, jotka tehdään merkitsemättömänä päivänä tuntemattomassa tulevaisuudessa. Vanhat miehet tiesivät tavalla tai toisella, että testi tulee yhtä varmasti kuin lumet lentävät pian lyhyen ruohon preerian yli.
Kun he olivat niputtaneet majatalojaan ja valmistautuneet lähtemään, cheyenne-metsästäjät matkustivat leirille sekoittavien uutisten avulla. Suuri karhunpuhvelakarja oli nähty Etelä-Platte-maassa kahden päivän matkan päässä kaakkoon. Jännityksen aallot kilpasivat kylien läpi. Cheyenne ja Sioux olivat valtavien leirintäalueidensa kanssa erityisen innokkaita tekemään viimeisen jahdan ennen kuin ensimmäiset lumet ajoivat heidät talvikylilleen Belle Fourchessa ja Sand Creekissä. Fitzpatrick, Mitchell ja De Smet katselivat erillisistä leireistään Terra Blue -bändin viimeisiä jäseniä matkalla myöhään iltapäivällä. Ainakin pitkään, jättäessään taaksepäin pyörteiset pölykuviot nurmettomalle tasangolle, nomadit sulautuivat eteläiseen horisonttiin. Pohjois-Platte-maan laaja ja tuttu lakaisu oli yhtäkkiä unohdettu ja omituisella kotoisin. Oli kuin kokoamisen suuri kaleidoskooppinen sivistys - tapahtuma, joka on ainutlaatuinen Amerikan nopeasti etenevän tarinan sivuilla - ei olisi ollut muuta kuin värikäs alkusoitto kojootteja, repisteitä ja viattomia susia varten olevalle luujuhlalle.
(Ote Savages and Scoundrels -tapahtumasta: Paul VanDevelderin julkaisematon tarina Amerikan tieltä valtakuntaan Intian alueen läpi Intian alueen kautta, julkaissut Yale University Press huhtikuussa 2009. Tekijänoikeus 2009, Paul VanDevelder. Leikattu Yale University Pressin luvalla.)
