Lähellä vuoden 1942 elokuvan loppua, Saboteur, yksi ohjaaja Alfred Hitchcockin varhaisista amerikkalaisista ponnisteluista, sankaritar, jota Priscilla Lane näyttelee, tarttuu vihollisagentin kanssa Vapaudenpatsaan yläosaan. Teeskentelee flirttailua, hän sanoo, että se on hänen ensimmäinen kerta vierailla patsaassa. Tämän täytyy olla suuri hetki hänelle, paholainen saboteur vastaa ohuella sarkasmilla. Se on, hän tunnustaa ilmeisellä tunteella ja lainaa äkillisesti tunnetuimpia rivejä Emma Lazaruksen runosta "Uusi kolossi", joka on kaiverrettu patsaan jalustalle:
Anna väsynyt, köyhäsi,
Hudd massi, joka haluaa hengittää vapaasti,
Rankaisevan rantaan kurja jätteet;
Lähetä nämä, kodittomat, karu-tost minulle ...
Rajoittamatta koskaan olla "väärän miehen" trilleri, jossa väärin syytetyn sankarin on kiertävä vangitseminen jäljittäessään todellista syyllistä yksin, Saboteur on myös oodia Yhdysvaltojen vapaudelle, ja se saavuttaa moraalisen sijaintinsa täällä lausunto erityisestä kansallisesta tarkoituksesta. Monille vuonna 1942, pian sen jälkeen, kun Pearl Harbour -satama hyökkäsi Yhdysvaltojen toiseksi maailmansodaksi, Lazaruksen tervehdys maailman siirtymään joutuneissa asioissa merkitsi eroa liittoutuneiden ja akselivaltojen välillä.
Amerikkalaiset pitävät yleensä Vapaudenpatsan symboliaa itsestäänselvyytenä, ikään kuin hän olisi aina seisonut New Yorkin satamassa toivottaessaan vastaan maahanmuuttajia. Mutta suuri osa siitä, mitä Lady Liberty tarkoittaa, tuli vain 120 vuotta sitten kirjoitetusta runosta. Se antoi patsaalle merkityksen - ei kaikki kerralla, mutta tietyn ajanjakson ajan. WH Auden oli erehtynyt, kun hän sanoi, että "runous ei tee mitään tapahtuvaksi", mutta tekeminen voi viedä vuosia, jopa vuosikymmeniä.
Viime vuonna juhlittiin samaan aikaan melkein huomaamatta jätetyn tapahtuman 100-vuotisjuhlaa - 5. toukokuuta 1903 Lazaruksen runon pronssitaulun esittämistä sotaosaston postikomentajalle Bedloen saarella. Lazarus oli kirjoittanut kuuluisimman runonsa vuonna 1883 kerätäkseen rahaa huutokaupassa auttaakseen maksamaan jalustan Frédéric Auguste Bartholdin jättimäisestä patsaasta "Vapaus valaisee maailmaa".
Samana vuonna James Russell Lowell, amerikkalaisen runouden vanhempi valtiomies ja tuolloin Yhdysvaltain suurlähettiläs Englannissa, oli kirjoittanut Lazarukselle Lontoosta: "Pidin patsaan sonetista - paljon parempaa kuin itse patsas, "lisäämällä, että hänen runonsa" antaa aiheelleen raison d'etren, jota se halusi ennen aivan niin paljon kuin halusi jalustalle ". Portfolio piirustuksia patsaasta ja siihen liittyviä käsikirjoituksia, mukaan lukien "Uusi kolossi", kerättiin vain 1 500 dollaria, vähemmän kuin huutokaupan suunnittelijat olivat toivoneet, ja vielä kolme vuotta kului ennen patsasta - ranskalaisten virallisesti antamat vuonna 1884. — Paljastettiin vihdoin valmistuneelle jalustalleen 28. lokakuuta 1886.
Patsaan omistamiseen tarkoitetussa seremoniassa kukaan ei lukenut Lasaruksen runoa tai edes viitannut sen avoimeen tervetulleeseen nälkää ja vainoa pakeneville maahanmuuttajille. Sen sijaan presidentti Grover Cleveland korosti amerikkalaisten ihanteiden leviämistä. Hän sanoi, että patsaan ojennetun taskulampun valo "lävistää tietämättömyyden ja ihmisen sortamisen pimeyden, kunnes vapaus valaisee maailmaa". Patsas nähtiin myös muistomerkkinä Ranskan ja Yhdysvaltojen veljesuhteista.
Lazarus kuoli syöpään vuonna 1887, 38-vuotiaana. John Greenleaf Whittier vertasi häntä Robert Browningiin ja Browning kiitti hänen nerouttaan. Myös häntä tervehtii hänen poliittisesta aktivismistään. Kauhuissaan raporteista tsaari-Venäjän verisistä pogromista 1880-luvun alkupuolella hänestä oli tullut ehkä tärkein amerikkalainen kannattaja, jota ei vielä kutsuttu nimellä sionismi - juutalaisen kotimaan perustaminen Palestiinaan. Mutta kaikesta kiitosta hänen sonnetti oli luiskahtanut näkymästä. "Uusi Colossus" jäi mainitsematta jopa muistokirjeissään.
Vuonna 1903 hänen ystävänsä Georgina Schuylerin kaksivuotisen kampanjan jälkeen "Uusi kolossi" -levy asetettiin patsaan jalustan sisäseinään, missä sitä pidettiin käytännössä huomiotta yli sukupolven ajan. Vasta runo löydettiin vasta 1930-luvulla, kun drove-tilassa olevat eurooppalaiset etsivät turvapaikkaa fasistisesta vainosta, ja sen myötä lisääntyvä tunnustus siitä, että se ilmaisi patsaan todellisen aikomuksen. Irving Berlinin esittämiin puheisiin lainattu puhe sulatti lopulta itsensä patsaan isänmaallisuuden ja ylpeyden lähteeksi. Vuonna 1986 laatta siirrettiin esittelynäyttelyyn patsaan jalustalla.
Oxford Book of American Poetry -lehden uuden version toimittajana olen tarkistanut monia runoilijoita, myös joitain, kuten Emma Lazarus, kuten Oxfordin kaanonista. Kiehtova hahmo ja huomattavasti runsaampi runoilija kuin hänelle on annettu tunnustusta, Lazarus nautti pitkästä kirjeenvaihdosta Emersonin kanssa, käänsi Heinen ja Goethen ja kirjoitti loistavat sonetit sellaisista aiheista kuin Long Island Sound ja Venuksen patsas Louvressa. . Hänet ei jätetä pois seuraavasta painosta.
"Uusi kolossi" on sonyetti Percy Bysshe Shelleyn mestarillisen "Ozymandian" tavalla, joka kuvaa muinaisen keisarin rakentaman grandiosen muistomerkin rauniot muinaisen keisarin muistomerkiksi keisarillisesta itsestään. Monumentin legenda kuuluu: "Nimeni on Ozymandias, kuninkaiden kuningas. / Katsokaa töitäni, te mahtaiset ja epätoivoiset." Voittoisaa epitafiaa pilkotaan hylkyihin ja "yksinäinen ja tasokas" autiomaahiekka ulottuu sen ympärille.
Silloin kun Shelleyn soneti kääntyy muistomerkin kohtalon takana onteloksi tehtyyn kehuaan, Lasaruksen runon legenda voitaisiin tulkita vastakohtana tyrannin keisarilliselle turhamaisuudelle. Se ei ole ylpeys vaan lupaus, eikä stressi ole itsensä kunnioittamisessa, vaan muiden pelastuksessa.
Emma Lazaruksen runossa patsas korvaa Rhodoksen kolosumin, "Kreikan maineen uhratun jättilän". Rhodoksen satamassa seisoi suuri pronssimonumentti aurinkojumalalle, yhdelle maailman seitsemästä ihmeestä. (Se mureni maanjäristyksessä 226 eKr.) Ei soturina, jolla oli "valloittavat raajat", vaan naisena, jolla on "leudot silmät" ja "hiljaiset huulet", uusi kolossi seisoo yhtä korkea kuin vanha, kunnioittaen ei jumalaa, vaan idea, ja juuri se ajatus tekee siitä ihme modernille maailmalle.
Ei kuin kreikkalaisen kuuluisuuden jättiläinen jättiläinen,
Kun valloittavat raajat syrjäytyvät
maa-alue;
Täällä mereen pestyillä auringonlasku-porteilla
seisoo
Mahtava nainen soihtu,
jonka liekki
Onko vangittu salama,
ja hänen nimensä
Pakolaisten äiti. Häneltä
majakka käden
Hehkuu maailmanlaajuisesti, hänen lempeänsä
silmät komento
Ilmasillattu satama tuo
kaksoiskaupunkien kehys.
Monille meistä, jotka muistavat rakkaudella tai muulla tavalla kiipeämällä patsaan portaita vanhemman kanssa tai lukuisilla luokkakorien luokalla, korjaus on niin tuttua, että saatamme olla immuuneja sen kirjallisuudelle. Mutta tästä amerikkalaisen unelman elintärkeästä näkökohdasta ei ole mieleenpainuvampaa lausumaa kuin lupaus turvallisesta turvasatamasta ja oikeudenmukaisesta ravistamisesta ihmisille, jotka ovat tienneet vain
"Pidä, muinaiset maat, kerroksesi
pomp! "itkee hän,
Hiljaisilla huulilla. "Anna minulle väsynyt,
köyhäsi
Huddled joukkosi kaipaavat
hengitä vapaasti,
Sinun kurja kieltäytyminen
täynnä rantaa;
Lähetä nämä, kodittomat, karu-tost
minulle,
Nostan lampun kultaisen oven vieressä! "
