Nedda Friberti oli italialainen matemaatikko ja fyysikko, joka oli alennettu pakolaisasemaan toisessa maailmansodassa. Fanny Shapiro tuli Latviasta, missä hän opiskeli bakteriologiaa, kunnes sota haittasi hänen tutkimustaan. Ranskalainen mikrobiologi Marguerite Lwoff työskenteli aviomiehensä André Lwoffin kanssa, vaikka hän ei saanut Nobel-palkintoa hänen kanssaan. Elizabeth Rona syntyi Unkarissa ja hänestä tuli kuuluisa ydinkentäjä, mutta hänet pakotettiin pakenemaan maasta vuonna 1940.
Kaikki neljä naista ansaitsivat tohtorintutkinnon omilla aloillaan aikaan, jolloin naispuolinen tutkija oli uskomattoman haastava. He kohtasivat myös lisäesteitä, että he joutuivat kohdistamaan antisemitistisiä lakeja, jotka syntyivät kaikkialla Euroopassa 1930- ja 40-luvuilla. Ja kaikki neljä naista hakivat - ja heiltä evättiin - apua Yhdysvaltain hätäkomitealta siirtymään joutuneiden ulkomaalaisten tutkijoiden avuksi.
Nämä ovat vain neljä tarinaa, joita valaisee Pakolaisten tutkijoiden uudelleen löytäminen -hanke. Koillis-yliopiston tutkijoiden luoma journalismin, juutalaisten tutkimuksen, historian ja tietotekniikan aloilla projekti pyrkii valaisemaan tutkijoiden täynnä matkoja, jotka pakenivat vainosta Euroopasta ja toivoivat saapuvansa Yhdysvaltoihin hätäkomitean avustuksella. Toimikunta, jota alun perin johti toimittaja Edward R. Murrow, toimi välittäjänä amerikkalaisten yliopistojen ja eurooppalaisten tutkijoiden välillä, jotka etsivät työtä alkuperämaansa ulkopuolella. Sitä rahoittivat Rockefeller- ja Carnegie-säätiöt, ja se sai hakemuksia lähes 6 000 tutkijalta. Niistä vain 330 sai tukea. Koillis-työryhmän nimeämistä 80 naispuolista tutkijaa ja matemaatikkoa kohtaan komitea tuki vain neljää (vaikka monet muutkin matkustivat Yhdysvaltoihin ja muihin turvapaikkoihin).
Projekti syntyi osittain vastaamattomien kysymysten takia, jotka toimittaja ja professori Laurel Leff olivat seuranneet kirjaaan Buried by Times: The Holocaust ja Amerikan tärkein sanomalehti . Yksi näistä kysymyksistä oli, kuinka juutalaisten pakolaiset matkustivat Yhdysvaltoihin, ja hätäkomitean arkistoaineisto oli täydellinen resurssi kaivaa vastauksia.
Kamerapuhelimilla aseistettujen kollegoiden ja opiskelijoiden kanssa kahdeksan tutkijan ryhmä kaatoi nyt New Yorkin julkiseen kirjastoon tallennettujen asiakirjojen reunat, otti valokuvia papereista ja yritti sitten manipuloida tietoja digitaalisesti ystävällisessä muodossa. Herculean-tehtävän hallittavuuden parantamiseksi tutkijat rajoittuivat vain 80 tutkimuksen ja matematiikan naispuoliseen tutkijaan ja keksivat muutamia älykkäitä kiertotapoja (mukaan lukien maantieteellisten pisteiden pituus- ja leveysasteen käyttäminen online-karttojen laatimiseksi, koska sekä kaupungit että joskus maat olivat vaihtaneet nimiä toisen maailmansodan jälkeen).
"Siellä on tämä kirja, joka on sekä erittäin laaja että erittäin kiitollinen, sanoo, että Yhdysvalloilla oli tämä uskomattoman tärkeä rooli länsimaisen sivilisaation pelastuksessa tuomalla kaikki nämä ihmiset tänne", Leff sanoo. ”Vaikka varmasti monet ihmiset pakenivat ja pystyivät muuttamaan amerikkalaista kulttuuria [ajattelevat Albert Einstein ja Hannah Arendt], niin se ei ollut kukaan. Se on historiamme tyytyväinen versio. ”
***
Natsi-puolue hyväksyi huhtikuussa 1933 ensimmäisen merkittävän lainsäädännönsä rajoittaakseen juutalaisten kansalaisten oikeuksia. Laki ammatillisen virkamiehen palauttamisesta sulki pois juutalaiset ja muut ei-arjalaiset erilaisista ammateista ja organisaatioista - myös roolista yliopistoissa. Uudet lait vähentävät myös juutalaisten opiskelijoiden määrää ja niitä, jotka voivat harjoittaa lääketiedettä tai lakia.
Ja sitten oli kysymys siitä, kuinka natsit määrittelivät juutalaisuuden. Hallitukselle ei ollut kyse aktiivisesta palvojasta. Ainoa merkitys oli veren puhtaudella - tarkoittaen, että juutalaisessa uskonnollisessa yhteisössä syntynyt kolme tai neljä isovanhempaa riitti lastenlapsen pitämiseen ei-arijalaisena ja vainon vuoksi.
Vaikka jotkut tutkijat pystyivät pitämään asemaansa muutaman vuoden vuoden 1933 lain jälkeen ensimmäisen maailmansodan palvelun ansiosta, lopulta kaikki heidät poistettiin Saksan yliopistoista. "Joillakin tieteenaloilla ja tiedekunnissa tämä oli valtava määrä ihmisiä, joista kolmasosa oli juutalaisia tai juutalaisia." Leff sanoo. Eurooppalaisten globaalien tutkimusten instituutin tutkimukseen perustuen lukuun sisältyy noin 12 000 koulutettua henkilöä, joka on kielletty työskentelemästä Saksassa.
Silloin siirtymään joutuneiden ulkomaisten tutkijoiden avustuskomitea hyppäsi toimintaan.
Tuolloin Yhdysvallat toimi vuoden 1924 maahanmuuttolain nojalla. Laki kielsi kaikkien Aasian maahanmuuttajien maahantulon ja asetti vuosittaisen rajan eli 150 000 maahanmuuttajan ”kiintiön”, joka oli sallittua Yhdysvaltoihin. Tämä määrä jaettiin maiden kesken väestömäärän perusteella, ja sillä oli vakava rajoittava vaikutus Itä-Euroopasta ja Venäjältä tulevien juutalaisten maahanmuuttajien määrään.
"Monet ihmiset kysyvät jotakin versiota kysymyksestä, " Miksi juutalaiset eivät vain lähtenyt? ", Sanoo Luoteis-yliopiston historian professori Daniel Greene, joka toimii myös vierasnäyttelyn kuraattorina Yhdysvaltain holokaustimuistomuseossa. ”Tämänkaltaiset projektit paljastavat, että tämä ei ole oikea kysymys. Meidän pitäisi kysyä: "Miksi muiden kansakuntien oli niin vaikeaa hyväksyä juutalaisia?" "
Mutta Yhdysvaltain laissa oli erityinen määräys, jota sovellettiin professoreihin ja ministereihin: jos he löytäisivät työtä Amerikan laitoksissa, he voisivat muuttaa maahan muuttamatta kiintiöjärjestelmää. Se oli tämä lain näkökohta, jota hätäkomitea aikoi käyttää hyväkseen. Hätäkomitea aloitti Rockefeller-säätiön avustuksella ansioluetteloiden ja ansioluetteloiden hankkimisen eurooppalaisilta tutkijoilta, jotka etsivät työtä Yhdysvalloissa, ja yritti sijoittaa ne amerikkalaisiin yliopistoihin.
Edes hätäkomitean avustuksella tutkijoille ei mitenkään taattu työtä. Pakolais Scholars-projektin parhaillaan rekisteröimistä 80 naisesta vain neljä sai apurahoja.
"Saada työpaikka amerikkalaisessa yliopistossa oli todella hyödyllistä olla olematta juutalainen", Leff sanoo. Se ei tarkoittanut aivan samaa asiaa kuin Saksassa; harvat laitokset olivat kiinnostuneita verisideistä. Mutta jotkut, kuten Hamilton College New Yorkin osavaltiossa, kertoivat nimenomaisesti hätäkomitealle haluavansa arjalaisen hakijan. Ja Dartmouth College tarjosi ottaa jonkun juutalaisesta perinnöstä, mutta kyseisen henkilön "ei pitäisi tuntua liian juutalaiselta", Leff sanoo.
Naisten ylimääräinen haaste oli löytää yliopisto, joka palkkaisi heidät tutkimukseen. Naisten oppilaitoksissa oli helpompaa löytää työpaikkoja, mutta toisinaan korkeasti koulutetut tutkijat eivät saaneet käyttää niihin tottuneita laboratoriotekniikoita. Monet naistutkijoista tulivat Yhdysvaltoihin työskentelemällä kotimiehenä, jolloin he kääntyisivät hätäkomitean puoleen saadakseen apua työn löytämiseen korkeakouluista eikä kokkeiksi tai lastenhoitajiksi.
Mutta naisten, jotka yrittivät paeta Euroopasta, ei ollut kyse vain työpaikan saamisesta omalle kentälle; panokset olivat elämää ja kuolemaa. Leff mainitsee biologi Leonore Brecherin erityisenä esimerkkinä. Romanian tutkija kehitti perhosia opiskelevan uransa muuttaessaan Romaniasta Wieniin Yhdistyneeseen kuningaskuntaan ja takaisin takaisin uransa eteenpäin. Mutta kun hänet pakotettiin asumaan juutalaisessa naapurustossa, hänet pyöristettiin myöhemmin karkotusta varten.
”Se on vain sydäntä särkevää. Hän on tämä omistautunut tutkija, ja hänet teurastetaan saapuessaan tähän suhteellisen tuntemattomaan tuhoamiskeskukseen Minskistä ”, Leff sanoo. "Ne ihmiset ansaitsevat myös heidän tarinansa kertovan, ei vain suurten tutkijoiden, jotka kehittävät atomipommia" - kuten James Franck, saksalainen fyysikko, joka protestoi natsien hallintoa ja tuli Yhdysvaltoihin, missä hän osallistui Manhattan-projektiin.
Lopulta Leff ja Northeastern University -ryhmä haluaisivat digitalisoida kaikki tuhannet sovellukset, jotka tällä hetkellä tallennetaan fyysisiin kopioihin. He toivovat, että useiden alojen tutkijat hyödyntävät tietoja ja että satunnaiset katsojat vierailevat projektin verkkosivuilla näkemään näiden henkilöiden tarinoita.
Greeneelle, joka uskoo myös tietävänsä yksityiskohtia yksilöistä keskellä massajoukkoa tietoa holokaustista, toinen tämän tutkimuksen opetus käsittelee Yhdysvaltojen asennetta aikakauden pakolaisille. "Yksi tapa katsoa Amerikan historian tarinaa on tarkastella amerikkalaisia ihanteita vastaan todellisuuden todellisuutta", Greene sanoo. ”1930-luku on kriisin hetki. Syvässä masennuksessa on ulkomaalaisia pelkäävä pelko. Usein, kun sinulla on noita olosuhteita Yhdysvalloissa, se tekee haastavammaksi elää joidenkin ilmaisemiemme ajatuksemme olevan maahanmuuttajien kansakunta tai turvamaa.
