Campidoglion tai Capitoline-mäen kiipeily, joka on houkutellut vierailijoita Roomaan keisaripäivistä lähtien, tarjoaa edelleen parhaan, innostavan esityksen tähän dynaamiseen kaupunkiin. Tämä oli antiikin seitsemän kukkulan pyhin, ja Imperiumin aikakaudella (27 eKr. - AD 476) Jupiterin temppeli kunnioitti huippukokoustaan. Yksi matkustajista, jotka vuosisatojen ajan pyhiinvaelsivat tähän kohtaan, oli nuori Edward Gibbon, joka syksyisen iltavierailun yhteydessä vuonna 1764 järkyttyi siitä, kuinka vähän hengissä pysyivät keisarillisesta Roomassa. Hän kartoitti melankolisia raunioita ”kun paljain jaloin frikaareja laulai Vespersiä”, hän sai tuolloin inspiraation kirjoittaa monumentaalisen historiansa, Rooman valtakunnan lasku ja romahdus .
Tästä tarinasta
[×] SULJE
Yksi Rooman seitsemästä kukkulasta, Campidoglio kruunattiin antiikin ajan Jupiterin temppelillä ja toimi kaupungin uskonnollisena ja poliittisena keskuksena. Nykyään se on Capitoline-museoiden, maailman vanhimpien julkisten museoiden, sivusto. (Massimo Siragusa / Constrasto / Redux) 
Kaupunki etsii sponsoreita Colosseumin julkisivun palauttamiseksi. (Massimo Siragusa / Constrasto / Redux) 
Vierailijat voivat silti käydä alaspäin Colosseumissa ja kävellä lähellä keisari Neron Kultaisen talon raunioita. (Massimo Siragusa / Constrasto / Redux) 
Campidoglion näkymä inspiroi englantilaista Edward Gibbonia vuonna 1764 kirjoittamaan monumentaalisen Rooman historiansa. (Massimo Siragusa / Constrasto / Redux) 
Nykyään roomalaiset vierailevat yhtä todennäköisesti kuin ulkomaiset turistit kaupungin klassisissa tapahtumapaikoissa (patsas, teollisuusarkkitehtuurin keskellä Montemartini-museossa). (Massimo Siragusa / Constrasto / Redux) 
Kuvagalleria
Asiaan liittyvä sisältö
- Kolosseumin salaisuudet
Gibbon otti mestariteoksessaan lähtökohtana Rooman sen loiston korkeudessa, toisella vuosisadalla jKr., Kun Kapitoliinimäki oli kaupungin iankaikkisen voiman symboli ja Jupiterin temppeli upea näky. Temppelin kullatun katon alla oli valtava kulta- ja norsunluun patsas roomalaisten jumalien kuninkaasta, joka johti taideteoksia ympäri tunnettua maailmaa. Mutta se upea näkymä hypnoosi. Muinaiset matkailijat katselivat Campidoglion korotettujen korkeuksien nojalla alla olevaa rikkaaa kaupunkikuvakudosta. Rooma oli suurin metropoli, jonka maailma on koskaan nähnyt, ja sen marmorirakenteet, kreikkalainen orator Aelius Aristides, jota havaittiin 160 jKr: n paikkeilla, peittivät horisontin kuin lumi.
Nykyään Campidoglion hallitsevat kunnostetut Kapitoliinimuseot, kaksi renessanssin palatsia, jotka sijaitsevat Michelangelon suunnitteleman piazza-kentän edessä. Maailman vanhimmat julkiset museot, niiden hohtavat käytävät on vuorattu klassisilla mestariteoksilla, kuten etruskien pronssilla She-Wolf, joka imetään kaksoset Romulus ja Remus, kaupungin symboli, ja marmorilla kuolleen Gaulin ja Capitoline Venuksen kanssa . Ja vaikka Jupiterin temppeliä ryöstivät ryöstäjät viidennellä ja kuudennella vuosisadalla jKr., Sen paikasta on tullut jälleen välttämätön kohde italialaisille - EternalCityn upeimpana ulkokahvilana. Pysymällä kattoterassillaan ja katselemalla Rooman fable punatiilikatoja auringonlaskun aikaan, niin ulkomaalaiset kuin paikalliset onnittelevat itseään maapallon kauneimmassa metropolissa - aivan kuten 2000 vuotta sitten. ”Rooma suuruudessaan!” Kirjoitti runoilija Propertius Augustus Caesarin aikakaudella. "Muukalainen, katso täytesi!"
Uusi henki elää kaikissa Rooman klassisissa paikoissa, kun se on pahasti tunnettu heidän apaattisesta henkilökunnastaan, epäsäännöllisistä aikatauluista ja näyttelytarrojen puutteesta. Jotkut suosikit olivat suljettu vuosikymmenien ajan; jopa Capitolinissa, vierailijat eivät koskaan tienneet, mitkä huoneet ovat avoinna tai mitkä näyttelyesineet haudattiin varastoon. Rooman museot ovat nyt tyylikkääimmin suunniteltuja ja arkeologiset kohteet maailman käyttäjäystävällisimpiä. "Verrattuna Roomaan 1980-luvun puolivälissä, parannus on uskomatonta", sanoo arkeologi Nicola Laneri, 35. "Ja tapahtuu myös toinen suuri muutos: kulttuuriparannuksia eivät käytä vain ulkomaiset turistit. Valtava määrä italialaisia vierailee nyt heidän luonaan. "
Itse asiassa Rooma nauttii arkeologian uudesta ajasta - kolmannesta kaupungin nykyhistoriassa. Ensimmäinen tapahtui 1870-luvulla, kun Roomasta tuli vasta yhdistyneen Italian pääkaupunki, ja kuningas Victor Emmanuel II määräsi Colosseumin ja foorumin raunioista. Sitten 1920-luvulla ja 30-luvulla Mussolini revitti suuren osan Rooman keskustasta ja paljasti Ostian sataman, joka oli kaupungin tärkein merisatama antiikissa, osana kampanjaa saadakseen kansan tukea väärinkäytetyille yrityksilleen (vaikka hän tuhosi melkein yhtä paljon kuin hän pelasti). Nykyinen enemmän tieteellistä työtä alkoi 1990-luvulla, ja se rahoitti varoja kaupungin kasvattamiseksi Grand Jubileen vuosituhatjuhlia varten vuonna 2000. Juhlavuosi ei pelkästään panostanut ennennäkemättömän miljoonia dollareita kunnostustöihin, vaan se herätti kiistanalaista kunnallista, kansallista ja Vatikaanin byrokratiat useiden pitkään uinuneiden hankkeiden toteuttamiseksi. "Juhlavuosi oli valtava katalysaattori muutokselle Roomassa", sanoo UCLA: n arkkitehtuuriprofessori Diane Favro, joka työskentelee yhdessä Virginian yliopiston professorin Bernard Frischerin kanssa luodakseen Rooman foorumin interaktiivisen digitaalisen mallin, joka mahdollistaa virtuaalisen kävelymatkan - sivuston kautta. "Digitaalisen vallankumouksen parissa on tapahtunut valtava harppaus ymmärryksessämme muinaisesta kaupungista."
Vaikka väitteitä kohteiden rahoittamisesta ei ole edelleenkään vähennetty, kiinnostuksen lisääntyminen muinaisessa menneisyydessä osoittaa vain vähän merkkejä vähentymisestä. Viime kuussa Italian virkamiehet paljastivat upean, 28 jalkaa korkean uhri-alttarin, jonka keisari Augustus oli omistanut vuonna 9 eKr. Pax Romanan tulemisen juhlimiseksi. (Ara Paciksen tai rauhan alttariksi kutsuttu kuuluisa monumentti, joka ensin kaivettiin 1900-luvun alkupuolella ja jonka Mussolinin arkeologit palauttivat myöhemmin, on ollut suojakuoren alla kuusi vuotta, kun taas amerikkalaisen suunnittelema uusi museopaviljonki sen pitämiseksi Arkkitehti Richard Meier oli rakenteilla. Paviljonki, jossa on näyttelyitä, kirjasto ja auditorio, on tarkoitus avata ensi vuonna.) Vastatakseen yleiseen kysyntään Rooman kerran salaisuuteen kuuluva arkeologinen superintendenssi julkaisee nyt viimeisimmät löytöt Internetissä. Uusia kaivoksia seurataan tarkkaan Italian lehdistössä, ja niistä keskustellaan ahkerasti kahviloissa.
Kaikilla tällä uudella kiihkeydellä on historiallinen symmetria: muinaiset roomalaiset olivat myös intohimoisia oman kaupunginsa ihailijoita, Favro sanoo, ja he liittyivät maakunnallisten turistien joukkoihin, jotka asettuivat yhdestä muistomerkistä seuraavaan.
Itse asiassa Imperiumin Rooma suunniteltiin nimenomaan vaikuttamaan kansalaisiinsa ja vierailijoihinsa: ensimmäinen keisari Augustus (27. eKr. -Kr. 14) aloitti kunnianhimoisen kaunistamisohjelman, joka johti yhteen loistavaan rakennukseen toisensa jälkeen nousun sekalaisten vuokrien yläpuolella. . Rooma alkoi näyttää Augustuksen aikana ensin maailman pääkaupungilta: sen upeista monimuotoisista, monivärisestä marmorista leikattuja muistomerkkejä, vanhin Plinius kirjoitti vuonna 70 jKr, ”kauneimpia rakennuksia, joita maailma on koskaan nähnyt.” Kolosseum AD 80: ssa ja keisari Trajanin massiivinen foorumi AD 113: ssa, nykyinen Rooman kuva oli käytännössä täydellinen. Yli miljoonan asukkaan megalopolisista oli tullut antiikin suurin ihme: ”Mantereiden ja kansojen jumalatar, Voi Rooma, jota mikään ei voi tasata tai edes lähestyä!” Pilkkasi runoilija Martialia toisen vuosisadan alkupuolella jKr.
Vuonna 1930 Sigmund Freud vertasi kuuluisaa nykyaikaista Roomaa ihmisen mieliin, jossa monilla muistitasoilla voi olla samanaikaisesti sama fyysinen tila. Se on käsite, jonka klassiset nähtävyydet olisivat ymmärtäneet: muinaisilla roomalaisilla oli hienostunut nero loci tai paikan henki, ja he pitivät Rooman kaduilla suurta historiavarastoa, jossa menneisyys ja nykyisyys hämärtyivät. Nykyään voimme tuntea samanlaisen elävän tunteen historiallisesta jatkuvuudesta, sillä kaupungin uudistetut kohteet käyttävät kaikkia mahdollisia keinoja menneisyyden herättämiseksi elämään.
Kuvitteellisia linkkejä historiaan on kaikkialla. Muinaisesta Appian-tavasta, Rooman kuninkaan moottoritieltä kaupungin eteläpuolella, on tehty kymmenen mailin mittainen arkeologinen puisto, joka on parhaiten tunnustettu polkupyörällä. Tienvarsinäkymät ovat tuskin muuttuneet antiikin jälkeen, kun viljelysmaa on edelleen täynnä lampaita sekä roomalaisten aatelisten mausoleumeja, joissa on kerran ollut epitafioita, kuten “Suosittelen, että nautit elämästä enemmän kuin minä” ja “Varo lääkäreitä: he olivat ne, jotka tappoivat minut. ”
Takaisin kaupungin historialliseen keskustaan, Colosseum - joka on edelleen keisarillisen aikakauden merkkisymboli - on puhdistanut osan sen selviytyneestä ulkoseinästä, ja yleisölle on paljastettu useita maanpinnan yläpuolella olevia kulkuväyksiä, joita gladiaattorit ja villieläimet ovat käyttäneet. (Myös muinaisten turistien vierailu täällä oli rikollisuutta nähdä rikolliset repeytyneen paloiksi tai ristiinnaulitut aamulla, sitten lounastauon jälkeen miehet teurassivat toisiaan iltapäivällä; vaunukilpailut Circus Maximus -ympyrässä pyöreät Pantheonin valtava kupoli, joka sijaitsee Länsi-Euroopan suurimman 142 metrin päässä, on entisöinnissä. Ja Domus Aurea, keisari Neron Kultainen talo, avattiin uudelleen suurella fanfaarilla vuonna 1999 kymmenen vuoden peruskorjauksen jälkeen. Vierailijat voivat nyt vuokrata “video-oppaita” - palkki-lentäjiä, jotka esittävät lähikuvia kattofreskoista ja useiden huoneiden tietokoneen uudelleenluomista. Näiden ansiosta, seisoessa palatsin pimeässä sisätilassa, joka haudattiin ensimmäisellä vuosisadalla jKr, voi kuvitella seiniä, kun Nero näki ne koristeltuina jalokiviin ja helmiäiseen, suihkulähteiden ympäröimänä ja kesytettyjen villieläinten kanssa prowling puutarhoissa.
Antiikin aikana Rooman ylenpalttisimmat monumentit olivat osa kaupunkikangasta, ja residenssit puristettiin jopa pyhän Campidoglion kylkiin; se oli Mussolini, joka eristi muinaiset rauniot ympäröivistä alueista. Nykyään kaupunkisuunnittelijat haluavat palauttaa murskauksen. ”Rooma ei ole museo”, julistaa arkeologi Nicola Laneri. ”Firenze on enemmän sellainen. Ihmiset tekevät Rooman. Se on historian syvyys yksilöllisessä elämässä. ”
Roomalainen foorumi on avattu yleisölle ilmaiseksi palaamalla muinaiseen asemaansa kaupungin alkuperäisenä piazona: Roomalaiset ja turistitkin kulkevat tänään kunniakivien läpi, piknikillä mozzarella-paniineilla senaatitalon raunioiden lähellä tai unelmoitaessa. pyhäkkö, jonka kerran hoiti Vestal Virgins. Uuden korttelin päässä sijaitsevat Trajanin markkinat, jotka perustettiin toisella vuosisadalla jKr monikerroksiseksi ostoskeskukseksi, toimii nyt nykytaiteen galleriatilana. Holvattujen pelihallien sokkeloissa, joissa myyjät haukkoivat kerran arabialaisia mausteita ja helmiä Punaisesta merestä ja joissa kalat pidettiin tuoreena suolavesissä, joka pumpattiin rannikolta kymmenen mailin päässä, kaupat ovat täynnä metallisveistoksia, videoinstallaatioita ja mannekeneja kunniaksi viimeisimmät suunnittelijamuodot.
Joka sunnuntai moottoriajoneuvoille estetään strateginen Via dei Fori Imperiali, joka kulkee keisarillisten foorumien rinnalla kohti Kolosseumia, joten jalankulkijoiden ei tarvitse enää väistää linja-autoja ja Vespassa. Moderni kulkureitti on ollut ongelmallinen siitä lähtien, kun fasistinen hallitus räjäytti sen Rooman sydämessä 1930-luvulla, tasoittaen kukkulan ja pyyhkimällä koko renessanssin alueella. Mussolini näki itsensä "uudena Augustuksena", joka herättää muinaisen imperiumin kunniaa, ja hän halusi suoraa näkymää Piazza Venezialle, missä hän piti puheensa, suurille keisarillisille kuvakkeille. Arkeologinen superintendenssi julkaisi heinäkuussa 2004 ehdotuksen kävelytien rakentamiseksi keisarillisten foorumien yli, jolloin roomalaiset saivat alueen takaisin. Vaikka epäselvällä sci-fi-suunnittelulla on kritiikkiä - ja projekti ei ole mennyt pidemmälle kuin piirustuslauta -, monet kaupungin kansalaiset kokevat, että Mussolinin väärän valinnan korjaamiseksi on tehtävä jotain.
"Se on todella Rooman ikivanha haaste: Kuinka tasapainotat modernin kaupungin tarpeet sen historiallisella identiteetillä?", Sanoo Vatikaanin museon antiikin kuraattori Paolo Liverani. ”Emme voi tuhota muinaisen Rooman muinaisjäännöksiä, mutta emme voi myöskään muumioida nykyaikaista kaupunkia. Tasapainotus voi olla mahdoton, mutta meidän on yritettävä! Meillä ei ole valintaa. ”
Yksi tehokas tasapainotus tapahtui MontemartiniMuseumissa, jossa aistillinen marmorihahmo vieressä huiman metalliturbiinien kanssa hylätyssä 1800-luvun sähkölaitoksessa. Vuonna 1997 avatun näyttelyn oli tarkoitus alun perin olla väliaikainen, mutta se osoittautui niin suosituksi, että siitä tehtiin pysyvä. Muita yrityksiä sekoittaa moderni ja klassinen ovat olleet vähemmän yleisesti ihaillut. Richard Meierin museo Ara Paciksen hoitamiseksi on kiistanalaisin. Ensimmäinen uusi rakennus Rooman historiallisessa keskustassa Mussolinin päivien jälkeen, sitä on kritisoitu perusteellisesti sen tähtäyskulmaisesta travertiini- ja lasisuunnittelusta, jonka monien roomalaisten mielestä rikkoa vanhan kaupungin tunnelmaa. Yhdessä pahamaineisessa hyökkäyksessä kulttuuriministeriön alivaltiosihteeri Vittorio Sgarbi vertasi museon laatikkomaista muotoa "Dallasin huoltoasemaan" ja asetti rakennuksen tulemaan näkyviin. muut Meier-kriitikot ovat valittaneet Rooman Los Angelisaatiosta.
Tietenkin, ei vain arkkitehdit sekoita menneisyyttä ja nykyisyyttä. Yhtenä esimerkkinä Gruppo Storico Romano tai Rooman historiallinen ryhmä houkuttelee kaikkia pankkien virkailijoita -
kuorma-autojen kuljettajat kouluun gladiaattoreille Appian Wayillä. Jopa koulun päämajaan käyminen testaa hermoja. Aallotetun rauta-aidan takana himmeästi valaistu piha, puoli adozen-opiskelijat don tunics ja kypärät ja napata synkkä näköinen rekvisiitta, kuten kolmio ja tikarit. Opettaja, Carmelo Canzaro, 36, johtaa päivittäin vaatekauppaa, mutta hänestä tulee Spiculus auringon laskiessa. "Muinaisissa tekstissä ei ole mitään, jotka kuvaavat gladiaattorien harjoittelumenetelmiä", hän myöntää, "joten meidän on improvisoitava." Kun opiskelijat - kaikki miehet - alkavat heilua ja parryutua puumiekkoilla, "Spiculus" lisää: "Sinulla on kiinnittää täydellistä huomiota. Yksi raukeaminen ja sinut voidaan saada tasapainosta. ”(Hän itse istui illalla, parantuessaan murtuneesta nilkasta, joka tapahtui äskettäisessä mielenosoituksessa.)
Lepoaikana nuori tietokoneohjelmoija, Massimo Carnevali, 26, alias Kyros, selittää koulun vetoomuksen. "Se yhdistää historian fyysiseen harjoitteluun", hän sanoo. "Rakastan kurinalaisuutta." Toinen opiskelija, 26-vuotias Philadelphian oopperalaulaja Ryan Andes, 26, sanoo: "Tule tulla tänne ja leikata ihmisiä miekkoilla oli unelma."
Edward Gibbon ymmärsi tämän vetoomuksen. Vaikka hän ei ollutkaan gladiaattoritaistelujen fani - hän piti käytäntöä "epäinhimillisenä" ja "hirveänä" - hän muistaa aina sen vaikutelman, jonka hän teki ensimmäisestä Rooman vierailustaan hänen nuorekkaasta mielikuvituksestaan. Kuten hän kirjoitti omaelämäkerransa: ”Kahdenkymmenenviiden vuoden etäisyydellä en voi unohtaa eikä ilmaista voimakkaita tunteita, jotka ravittivat mieleni, kun lähestyin ensin ja tulin iankaikkiseen kaupunkiin. Unettoman yön jälkeen astuin ylevällä askeleella Foorumin rauniot; jokainen mieleenpainuva paikka, jossa Romulus seisoi tai Tully puhui tai Caesar putosi, oli heti silmäni läsnä, ja useita päiviä päihteitä oli menetetty tai nautittu ennen kuin pääsin laskemaan viileään ja minuuttiseen tutkimukseen. "
HBO: n ROOMA
Grandioosista muistomerkeistä huolimatta suurin osa Imperial Roomasta oli kalju labyrintti, joka oli juuttunut mureneviin kerrostaloihin, joissa oli kymmenen jalan kuja, täynnä kauppiaita, myyjiä ja jalankulkijoita, samoin kuin satunnaisesti putoava tiili tai kammion potin sisältö. Tavernan ovista ripustetut viinikannut. Katumelu oli korviaava. (”Näytä minulle huone, jossa voit nukkua!” Tarkkaili satiiristi Juvenalia. ”Unettomuus aiheuttaa täällä eniten kuolemia.”) Rikkaita ja köyhiä puristettiin yhdessä imperiumin joka puolella kulkevien maahanmuuttajien kanssa - Kreikan professoreita, Parthian kurtisaaneja. (nykyaikainen Irak), orjia Daciasta (Romania) ja nyrkkeilijöitä Atiopiasta. Eläinten kouluttajat, akrobaatit, tulensyöjät, näyttelijät ja tarinankertoja täyttivät foorumit. ("Anna minulle kupari", meni pidättäytyen "ja minä kerron sinulle kultaisen tarinan.")
Viimeisenä Roomassani päivänä tutkin kaupunkien syvyyksiä: harrastelin surkeaa Suburaa, slummin naapurustoa, jossa roomalaiset asuivat ahdasissa, ikkunoittomissa huoneissa, joissa ei ollut juoksevaa vettä, ja kurkaisin heidän unisex-käymälöinsä, missä he pyyhkiytyivät yhteisellä sienellä. Yhden kulman takana kompasin hätäväliseen areenalle, jossa oli taistelu käynnissä: 400 roomalaista romahtuneessa, synkeä tunikassa ulvoi naurusta, kun mangled ruumiit heitettiin kärryihin ja raajat makasivat veren alla. Koira hidastui tarttumaan katkaistuun käsiin.
Pian kaatumisen takana hieno, Gucci-verhottu italialainen nainen kokosi verisen hiekan yli tyylillä koskettaakseen yhden ekstratin meikkiä. Tämä oli Cinecittà, Rooman laitamilla leviävä elokuvastudio, jota jotkut kutsuvat maailman suurimmaksi tehdasksi muinaisen elämän kuville. Tällaisia ammuttiin sellaisia klassikoita kuin Quo Vadis, Ben-Hur ja Cleopatra, samoin kuin Fellinin Satyricon .
HBO kuvaa 100 miljoonan dollarin sarjansa "Rooma" (joka alkoi ilmaista 28. elokuuta) viiden hehtaarin sarjassa, joka luo kaupungin uudelleen tasavallan viimeisinä päivinä. Näyttelyn yhteistyöntekijä Bruno Heller toivoo sarjan tekevän antiikin puolesta sen, mitä HBO: n vuoden 2004 ”kuolleisuus” teki Vanhan lännen hyväksi: demotologistaa sen.
"Meillä on joskus vaikea uskoa, että muinaiset roomalaiset todella olivat olemassa quotidian mielessä", Heller sanoi, kun kävelimme takaisin eräitä, jotka olivat täynnä ajanjalan univormeja ja rekvisiitta. ”Mutta he olivat todellisia, sisäelimäisiä, intohimoisia ihmisiä.” Sarja yrittää näyttää roomalaisille tuomitsematta heitä modernin, kristillisen moraalin perusteella. "Tietyt asiat on tukahdutettu omassa kulttuurissamme, kuten muiden kipujen avoin nauttiminen, halu saada ihmiset alistumaan tahdollesi, orjien syytön käyttö", Heller lisäsi. ”Tämä oli roomalaisille melko normaalia.” —TP
