Kun uutisia alkoi tulla kuulluksi katastrofaalisista vahingoista, joita hirmumyrsky Irma toi viime kuussa Karibialle, työskentelin arkistoaineistojen kanssa, jotka olivat peräisin lähes 30 vuotta sitten vuoden 1990 Smithsonian Folklife -festivaalin ohjelmaan, joka keskittyi Yhdysvaltain Neitsytsaaret. Käydessäni nuo laatikot tunsin outoja kaikuja.
Edellisenä vuonna, festivaalin valmistelun keskellä, 17. syyskuuta 1989, Hugo iski Yhdysvaltain Neitsytsaaret luokkaan 4 kuuluvaan hirmumyrskyyn, suurimmat vahingot tapahtuivat St. Croixissa. Washington Postin erityiskertomuksessa todettiin: ”Christianstedia ei vain kaadettu juurtuneilla puilla, murtuneilla hyötypylväillä, särkyneillä autoilla ja tonneilla roskia rakennuksista, jotka näyttivät pommittuneilta, mutta vihreä trooppinen saari oli yhtäkkiä muuttunut ruskeaksi. Hugon tuulet olivat niin voimakkaita, että suurin osa vielä seisovista puista löysi lehtiä. ”Samalla kun St. Croix kärsi myrskystä, St. Thomas ja St. John vaurioituivat myös merkittävästi.
Aivan kuten Irma ja Maria ovat tehneet, Hugo on myös aiheuttanut laajoja vahinkoja Leewardin saarilla ja Puerto Ricossa.
Mietimme, pitäisikö meidän peruuttaa vai lykätä festivaaliohjelmaa, jotta alue voisi elpyä fyysisesti ja taloudellisesti. Mutta Neitsytsaarten kumppanimme vastasivat yhdellä äänellä: Neitsytsaarten ihmiset sanoivat nyt enemmän kuin koskaan, että he tarvitsevat kulttuuritapahtuman mielen nostamiseksi, muistuttamiseksi heille sietokyvystään ja kertoakseen maailmalle. he olivat toipumassa. Erityisesti katastrofien aikana ihmiset kääntyvät kulttuuriin paitsi lohtua myös selviytymistä varten.
"Hiljattain hirmumyrsky Hugon katastrofi vaikeutti kenttätyötä tavallista enemmän", kertoi kuraattori Mary Jane Soule yhdessä laatikon asiakirjoista. Soule tutki muusikoita St. Croixissa. ”En voinut vuokrata autoa viiden ensimmäisen päivän ajan, kun olin siellä, mikä rajoitti liikkuvuuttani. Monet puhelimet eivät edelleenkään toimineet, joten yhteydenpito informanttien kanssa oli tavallista vaikeampaa. Kun löysin tosiasiallisesti henkilöt, joita halusin nähdä, löysin useimmat heistä halukkaita puhumaan ”, hänen raportissaan todettiin.
(Kuva: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife -arkisto) 
(Kuva: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife -arkisto) Paikallinen lehdistö ilmoitti, että olosuhteista riippumatta kolmen kuninkaan päivän paraatia ei peruuteta: ”Sade [n] tai hirmumyrsky, tuulet tai kiista eivät pysäytä Crucian Christmas Fiestaa.” Soule luettelee kenttätutkimuksen nauhalokiin. Hugon rooli fiestassa lisäämällä, että calypso-yhtyeet olivat nauhoittaneet kappaleita siitä.
”Eeva's Garden -joukot kuvaavat Hugoa”, Soule kirjoitti. ”No Nonsense (musiikki ja tanssi) -joukot tekevät” Hugo Family ”-kappaleen kuvaamalla ryöstelyä ja turisteja juoksemalla. Mighty Patin kappale 'Hurricane Hugo' soitettiin kaiuttimista yhdellä monista lukuisista kuorma-autoista. Sound Effex (bändi) voidaan kuulla soittamalla ”Hugo Gi Yo” (Hugo antaa sinulle). ”
Useita kuukausia myöhemmin, kun henkilökunta palasi saarille, ”Hugo Gi Yo” oli edelleen erittäin suosittu, samoin kuin mustien, piirrostettujen merimiesten lippikset, jotka julistivat ”Stressitöntä paranemista vuodelle 1990, St. Thomas, VI”
Laulut Hugosta lievitti ahdistusta. Monet ihmiset olivat menettäneet kaiken. Mutta kuten kaikki hyvät calypso-sävelmät, ne vaikuttivat koomisesti saarten suulliseen historiaan.
Katso “Hugo Gi Yon” jakeet:
Se oli seitsemännentoista syyskuun 1989 Hugo-haltuunotto.
Hei, tuo hurrikaani oli suuri yllätys,
Kun se osui St. Croixiin kaakkoispuolelta.
Hei rantanantantan mies katto kaatuu.
Rantanantant galvanisee noin…
Ei vettä, ei virtaa, ei puhelinsoittoa.
Me ihmiset, jotka olemme kuolleet; ei ole mitään juotavaa….
Sound Effex -bändi soittaa sivullisille karnevaaliparaadissa St. Croixissa, Neitsytsaaret. (Kuva: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife -arkisto) Calypso-kappaleet huomioidaan tapahtumien sosiaalisissa kommenteissa ja valtayhteiskunnan vastauksissa. Washington Postin raportti St. Croixista jatkui: ”Ryöstö alkoi sunnuntain yön myrskyn jälkeisenä päivänä, kun paniikkiset saariset yrittivät varastoida ruokaa. Se rappeutui nopeasti kaikenlaiseksi kuluttajatuotteeksi, jota jotkut todistajat vertasivat ”ruokintavimmaksi”. Kolme päivää lähes anarkiaa seurasi Hugon kauheaa kulkua 17.-18. Syyskuun yön aikana ja kehotti presidentti Bushia lähettämään noin 1100 armeijan sotilaspoliisia ja 170 liittovaltion lainvalvontaviranomaista, mukaan lukien 75 FBI: tä ja Yhdysvaltojen "erityistoimintaryhmää". Marshalls-palvelu. ”
"Hugo Gi Yo" vastaa puolestaan:
Et riko mitään.
Et ole varas mitään.
Et ota mitään.
Hugo antaa sinulle.
Kuten ohjelmatutkimuksen neuvonantaja Gilbert Sprauve selitti, kalypsonialaiset ”antavat sydämellisesti ilmaista alaluokan turhautumisen ja kyynisyyden. He tekevät merkinnän sanoituksilla, jotka lyövät järjestelmän kaksoistandardeja. "
Mahtava Patin paraati-uinti rohkaisee muita asukkaita pysymään positiivisina. (Kuva: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife -arkisto) 
Toinen asukas valmistelee sarkastista merkintään paraatille. (Kuva: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife -arkisto) 
Paraatihenkilökunta valmistelee kyltinsä, vitsaillen puhuen hurrikaanin jälkeisestä ryöstöstä, joka kärsi St. Croix -saarta. (Kuva: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife -arkisto) Soule kirjoitti St. Croixissa esiintyneet rodulliset ja taloudelliset jännitteet, jotka ilmaistiin Mighty Patin hurrikaanissa Hugo:
Hurrikaanin jälkeen ihmiset käskivät laulamaan kappaleen nopeasti.
Laulakaa ryöstämisestä, laulaa varkauksista, joita mustavalkoiset tekevät.
Laula heistä arabit ylös Plaza katolla
Kranaatin ja aseen kanssa uhkaa ampua vanhoja ja nuoria.Ulkonaliikkumiskielto on suuri ongelma, aseta vain harvoille köyhille ihmisille kuten minä ja sinä.
Rikas mies vaeltaa iltaisin, köyhä mies pysähtyy armeijan toimesta, saa rintaan__________
Brutaalinen marsalkka, lähetä jotkut sairaalaan,
Jotkut murtavat oven, ampuvat alas ja paljon muuta.Kun katsoin ympärilleni ja näin tilan
Neitsytsaareltamme.
Sanon itselleni, että et voi tehdä.
Eräänä päivänä olet rikas. Seuraavana päivänä olet köyhä.
Eräänä päivänä nouset tikkaille. Seuraavana päivänä sinä
indeksoi lattialla.
Kauneus on pinnallista; aineelliset asiat ovat jonkin aikaa.
Vioittunut sielu ei löydä mielenrauhaa
Luulen, että se on kaikki se, mitä Hugo yritti sanoa
koko ihmiskunnalle.
Älä syytä minua. Hugo teki sen.
Kaikkialla läsnä oleva kivihiilikattila, joka on esitetty välipalalakun puolella St. Croixissa, Yhdysvaltain Neitsytsaaret. (Kuva: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife -arkisto) Hurrikaani Hugo esiintyi myös keskusteluissa käsityöstä. Tutkiessaan puuhiilenvalmistuksen merkitystä etenkin St. Croixissa, tutkija Cassandra Dunn haastatteli Gabriel Whitney St. Julesia, joka oli valmistanut hiiltä vähintään 40 vuotta ja opetti pojalleen perinteitä. Dunnin yhteenvetoraportissa ajatukset hurrikaanista eivät ole kaukana.
"Ruoanvalmistus polttamalla hiiltä hiilikattilassa on tekniikka, jota käytetään Länsi-Intiassa ja Karibialla 1800-luvun puolivälistä", hän kirjoitti. “Puuhiilenvalmistajat oppivat tekniikoita monenlaisten puiden, myös mango-, tiibet-, mahonki- ja samanpuiden käytöstä. Hugo-hirmumyrskyn jälkeen St. Croixissa ne, jotka olivat menettäneet kaasun tai sähkön käytön, palasivat hiileen ja hiilipottiin. "
Samankaltaisten St. Thomasin tarinoiden avulla kävi selväksi, että tämä quotidian kulttuuriesine, joka yhdisti saaristot heidän perintönsä kanssa, toimi välttämättömänä esineenä ihmisarvoisen selviytymisen kannalta. Kivihiilikattilan kuva tuli keskeiseksi festivaaliohjelman teemoiksi, sekä hyödyllisenä välineenä että joustavuuden symbolina.
Yllätykseemme hiilikannike, joka näyttää paljon hollantilaiselta valuraudasta, oli samanlainen kuin se, jota Senegal-ohjelman osallistujat käyttivät samana vuonna, ja se johti lisääntynyttä kulttuurista vuorovaikutusta kahden ryhmän välillä. Tämä sai molemmat ohjelmat lavastamaan uudelleen St. Croixissa vuotta myöhemmin.
St. Croixista Washington DC: hen Virgin Islanders tuo paraatin National Malliin 1990 Folklife -festivaaleille. (Ralph Rinzler Folklife -arkisto) Kulttuurivasteet hirmumyrskyyn Hugoon ja niihin, joita epäilen, että tulemme seuraamaan onnettomia hirmumyrskyjä Harvey, Irma ja Maria, muistuttavat meitä siitä, että katastrofin sattuessa, olipa se sitten luonnollinen, sosiaalinen, poliittinen tai taloudellinen, yhteisöt kääntyvät usein yhteisiin kulttuurivaroihin. Tarinat, kokemukset ja perinteiset taidot osoittautuvat hyödyllisiksi, innostaen meitä pääsemään esteisiin ja auttamaan yhteisöjämme palauttamaan jalkansa.
Versio tästä artikkelista ilmestyi alun perin Smithsonian Folklifen ja kulttuuriperinnön keskuksen verkkolehdessä. Olivia Cadaval oli Yhdysvaltojen Neitsytsaaret-ohjelman kuraattori vuoden 1990 Folklife -festivaalilla ja on tällä hetkellä kulttuuritutkimuksen ja -tuolin kuraattori Folklifen ja kulttuuriperinnön keskuksessa. Äänen on nauhoittanut Mary Jane Soule ja masteroinut Dave Walker.
