Arkeologit ilmoittivat vuonna 2015 löytäneensä Juudeaa hallinneen kuningas Hiskian, joka hallitsi Juudeaa 8. vuosisadan lopulla ja seitsemännen vuosisadan alussa eKr., Bulan (saven vaikutelman sinetistä) Jerusalemin kohdalta. Vain 10 metrin päässä kaivosryhmä löysi toisen bulan, jolla oli nimi ”Jesaja”. Kuten Owen Jarus raportoi Live Science: lle, yksi paikalla työskentelevistä arkeologeista on kirjoittanut artikkelin, jonka mukaan sinetissä mainittu ”Jesaja” saattaa olla olla kukaan muu kuin Vanhan testamentin Jesaja, näkyvä heprealainen profeetta ja Hiskian läheinen neuvonantaja.
Israelin arkeologi Eilat Mazar kirjoittaa artikkelissaan, joka julkaistiin Biblical Archaeology Review -lehdessä, että hyljekuormitukset olivat osa 34 bullaa, jotka löydettiin vuoden 2009 kaivauksissa Ophel-nimeltään alueelta, joka sijaitsee temppelimäkin ja Daavidin kaupungin välillä. .
Kyseiseen sinettiin on kirjoitettu nimi ”Yesha'yah [u]”, hepreaksi sanalla “Jesaja”, jota seuraa sana “nvy”. Osa sinetistä on rikki, mutta Mazar uskoo, että “nvy” saattaa olla epätäydellinen sana, jota seurasi kerran heprealainen kirjain aleph. Jos hän on oikeassa, sinetti kirjoittaisi hepreaksi sanan profeetta - ja antaisi ensimmäisen viittauksen Jesajaan Raamatun ulkopuolella.
Tutkijat ovat yleisesti samaa mieltä siitä, että Jesaja oli historiallinen henkilö, joka asui Jerusalemissa 8. vuosisadan lopulla. Raamatun mukaan Jesaja ja Hiskia työntyivät yhdessä, kun Assyrian armeija piiritti Jerusalemin. Jesaja luopui Hiskialta hyväksymästä assyrialaisten antautumistarjousta lupaamalla hänelle, että Jumala pelastaa Jerusalemin. Kuten Mazar toteaa, ”kuningas Hiskian ja profeetta Jesajan nimet mainitaan yhdellä hengityksellä 14: stä 29: stä kertaa Jesajan nimi muistetaan. Mikään muu henkilö ei ollut lähempänä kuningas Hiskiaa kuin profeetta Jesaja. ”
Mazar huomauttaa myös, että Raamatun duoseihin kuuluvia jäänteitä on löydetty aiemmin. Daavidin kaupungissa 2000-luvun alkupuolella tehdyn kaivauksen aikana löydettiin Yehuchal ben Shelemyahu ben Shovin ja Gedaliah ben Pashhurin sinettivaikutelmat - Heprealaisen kuninkaan Zedekian tuomioistuimen korkeat virkamiehet Jeremian kirjan mukaan -. muutaman metrin päässä toisistaan.
Mazarin sinetin tulkinnassa on kuitenkin ongelmia. George Washingtonin yliopiston semiittisten kielten professori Christopher Rollston kertoo National Geographicin Kristin Romeylle, että tärkeä kysymys on se, että sanasta ”nvy” puuttuu selkeä artikkeli, mikä tarkoittaa, että sinetti lukee ”Jesajaan kuuluva” profeetta. ”Rollston sanoo, että useimmissa raamatullisissa kohdissa henkilöille viitataan” profeetana ”, ei yksinkertaisesti“ profeettana ”.
Vaikka Mazar mainitsee useita esimerkkejä, joissa Raamattu jättää tietyn artikkelin ennen otsikkoa, hän myöntää, että arvioinnin yhteydessä syntyy "suuria esteitä". Ilman ”alephia” sana “nvy” voisi yksinkertaisesti olla henkilökohtainen nimi, joka on nähty muissa sinetteissä. Sana voi olla myös sijainnin nimi. Joten vaikka Mazarin lukeminen herättää mielenkiintoisia kysymyksiä esineestä, kun osa sinetistä on rikki, on mahdotonta laatia lopullista analyysia.
"Kriittisesti tärkeä kirje, jota tarvitaan sen vahvistamiseksi, että toinen sana on otsikko" profeetta ", on alefi", Rollston kertoo Romeylle. "Mutta mikään aleph ei ole luettavissa tälle [sinetille], joten lukemista ei voida vahvistaa ollenkaan."
