Pyrin pitämään jalkani kapealla maanalaisella harjanteella, joka kiemurtelee tulvien riisikenttojen välillä. Varret, melkein valmiit sadonkorjuuhun, leviävät tuulissa, ja antavat laaksolle hohtavan vihreän meren. Etäisyydessä jyrkät kalkkikivimäet nousevat maasta, ehkä 400 jalkaa korkeita, muinaisen koralliriutan jäänteitä. Joet ovat raputtaneet maisemaa miljoonien vuosien ajan, jättäen taakse tasaisen tasangon, jonka nämä kummalliset tornit, kutsutaan karstsiksi, ovat keskellä, jotka ovat täynnä reikiä, kanavia ja toisiinsa liittyviä luolia, jotka veden veistämät vuoret vuotavat läpi.
Aiheeseen liittyvät lukemat
Ihmiskunnan vanhin arvoitus
OstaaAsiaan liittyvä sisältö
- Vain kourallinen ihmisiä voi päästä Chauvet-luolaan vuosittain. Toimittajamme oli yksi heistä.
Olemme Sulawesi-saarella, Indonesiassa, tunnin ajomatkan päässä pohjoiseen vilkkaasta Makassar-satamasta. Lähestymme lähintä karstaa, jota ryhmä suuria mustia makakkeja ei ole löytänyt ja joka kiemurtelee meitä korkealla kalliolla olevista puista ja kiipeää bambuportaita saniaisten läpi Leang Timpusengin luolaan. Sisällä tavalliset arkielämän äänet - lehmät, kukat, ohitse kulkevat moottoripyörät - ovat tuskin kuultavissa hyönteisten ja lintujen tiukan kiristyksen kautta. Luola on ahdas ja hankala, ja kivet törmäävät avaruuteen antaen tunteen, että se voisi sulkeutua milloin tahansa. Mutta sen vaatimaton ulkonäkö ei voi vähentää jännitystäni: Tiedän, että tämä paikka on isäntä jotain maagista, jotain, jonka olen matkustanut lähes 8000 mailia nähdä.
Hajanaiset seinät ovat kaavaimet, ihmisen kädet ääriviivat punaista maalia vasten. Vaikka ne ovat haalistuneet, ne ovat silmiinpistäviä ja herättäviä, jännittävä viesti kaukaisesta menneisyydestä. Seuralainenni Maxime Aubert ohjaa minut kapealle puolipyöreälle alkovelle, kuten tuomiokirkon apse, ja nostan kaulani paikkaan, joka on lähellä kattoa muutama jalka pääni yläpuolella. Juuri näkyvissä tummennetussa harmahtavassa kivessä on näennäisesti abstrakti kuvio punaisista viivoista.
Sitten silmäni keskittyvät ja linjat yhdistyvät kuvioon, eläimeen, jolla on suuri sipulikas runko, kiinni jalat ja pienennettävä pää: babirusa tai sikapeura, joka on yleinen näissä laaksoissa. Aubert tuo ihastuneena esille tyylikkäästi piirretyt piirteensä. "Katso, siellä on linja, joka edustaa maata", hän sanoo. ”Muovia ei ole - se on nainen. Ja takana on kihara häntä. ”
Tämä aavemainen babirusa on ollut paikallisten tiedetty vuosikymmenien ajan, mutta vasta geokemian ja arkeologin Aubert käytti tekniikkaa, jonka hän kehitti tähän päivään asti maalaukseen, ja sen merkitys paljastettiin. Hän huomasi, että se on uskomattoman vanha: ainakin 35 400 vuotta vanha. Se todennäköisesti tekee siitä vanhimmin tunnetun esimerkin kuvataiteesta kaikkialla maailmassa - maailman ensimmäinen kuva.
Se on yli kymmenen muun päivätty luolamaalauksen Sulawesi, joka kilpailee nyt varhaisin luola taidetta Espanjassa ja Ranskassa, joiden uskotaan kauan olevan vanhin maan päällä.
Havainnot saivat otsikoita ympäri maailmaa, kun Aubert ja hänen kollegansa ilmoittivat niistä loppuvuodesta 2014, ja vaikutukset ovat vallankumouksellisia. He rikkovat yleisimmät ideat taiteen alkuperästä ja pakottavat meitä omaksumaan paljon rikkaamman kuvan siitä, miten ja missä lajemme ensin heräsi.
Piilossa kosteassa luolassa “toisella” puolella maailmaa, tämä kihara-sorvainen olento on lähin linkkimme vielä siihen hetkeen, jolloin ihmisen mieli, jolla on ainutlaatuinen mielikuvituksen ja symbolismin kyky, kytkeytyi päälle.
Sulawesin rock-taide löydettiin ensimmäisen kerran 1950-luvulla. (Guilbert Gates)**********
Kuka oli ensimmäinen ”kansa”, joka näki ja tulkitsi maailmaa kuten mekin? Geeni- ja fossiilitutkimukset ovat yhtä mieltä siitä, että Homo sapiens kehittyi Afrikassa 200 000 vuotta sitten. Mutta vaikka nämä varhaisimmat ihmiset näyttivät meistä, ei ole selvää, että he ajattelivat kuin me.
Älylliset läpimurtot ihmisen evoluutiossa, kuten työkalujen valmistus, hallitsivat muut hominin-lajit yli miljoona vuotta sitten. Se, mikä erottaa meidät, on kykymme ajatella ja suunnitella tulevaisuutta sekä muistaa ja oppia menneisyydestä - mitä varhaisen ihmisen kognition teoreetikot kutsuvat ”korkeamman asteen tietoisuudeksi”.
Tällainen hienostunut ajattelu oli valtava kilpailuetu, joka auttoi meitä yhteistyöhön, selviytymiseen vaikeissa olosuhteissa ja asuttamaan uusia maita. Se avasi oven myös kuvitteellisiin maailmoihin, henkimaailmoihin ja joukkoon älyllisiä ja emotionaalisia yhteyksiä, jotka infusoivat elämäämme sellaisella merkityksellä, joka ylitti peruselvytyksen hengissä. Ja koska se mahdollisti symbolisen ajattelun - kykymme antaa yhden asettua toiselle -, se antoi ihmisille mahdollisuuden tehdä visuaalisia esityksiä asioista, jotka he voivat muistaa ja kuvitella. "Emme voineet ajatella taidetta tai taiteen arvoa, ennen kuin meillä oli korkeamman tason tietoisuus", sanoo Länsi-Australian yliopiston rock-taiteen tutkija Benjamin Smith. Tässä mielessä muinainen taide on merkki tälle kognitiiviselle muutokselle: Löydä varhaisia maalauksia, erityisesti figuratiivisia esityksiä, kuten eläimiä, ja olet löytänyt todisteita modernille ihmismielelle.
Kunnes Aubert meni Sulawesiin, vanhin päivätty taide oli tiukasti Euroopassa. Kaakkois-Ranskassa sijaitsevan Chauvet-luolan näyttävien leijonien ja sarvikuonojen uskotaan yleisesti olevan noin 30 000 - 32 000 vuotta vanhoja, ja Saksasta löydetyt mammutti-norsunluuhahmot vastaavat suunnilleen samaa aikaa. Edustuskuvia tai veistoksia ilmestyy muualle vasta tuhansia vuosia sen jälkeen. Joten on jo kauan oletettu, että hienostunut abstrakti ajattelu, kenties onnekas geneettinen mutaatio, avasi Euroopassa pian sen jälkeen, kun nykyaikaiset ihmiset saapuivat sinne noin 40 000 vuotta sitten. Kun eurooppalaiset alkoivat maalata, heidän taitojensa ja inhimillisyytensä on täytynyt levitä ympäri maailmaa.
Chauvet-luola, Ardèche, Ranska. Päivämäärä: 30 000 - 28 000 eKr. | Kun ajateltiin taloutta vanhimpaan esitystaiteeseen, yli 1000 maalausta petoeläimistä, kuten leijonat ja mammutit, ovat vertaansa vailla. (DRAC Rhone-Alpes, Ministere de la Culture / AP-kuvat) Coliboaia-luola, Bihor, Romania. Päiväys: 30 000 eKr. | Tämä luola, jota usein tulvii maanalainen joki, paljasti kuvan tarkkailijoille vuonna 2009 - piisonit, hevonen, kissan sekä karhujen ja sarvikuonojen päät. (Andrei Posmosanu / Romanian speleologian liitto) Serra da Capivara, Piauí, Brasilia. Päivämäärä: 28 000 - 6 000 eKr. | Tässä kansallispuistossa maalaukset jaguaareista, tapirista ja punahirvista (esitetty täällä, n. 10 000 eKr.) Ovat vuorovaikutuksessa ihmishahmojen kanssa kohtauksissa, joihin sisältyy tanssi ja metsästys. (Niède Guidon / Bradshaw -säätiö) Ubirr Kakadussa, Pohjoisella alueella, Australia. Päiväys: 26 000 eKr. | Aboriginaalien maalarit peittivät vuosituhansien ajan kalliosuojaa salaisilla olemuksilla ja eläimillä (kuten kenguru täällä) ja paljon myöhemmin saapuvat alukset. (Tom Boyden, Lonely Planet -kuvat / Getty-kuvat) Apollo 11-luola, Karas, Namibia. Päivämäärät: 25 500 - 23 500 eKr. | Seitsemän ”Apollo 11 -kiviä”, jotka löydettiin pian ensimmäisen kuun laskun jälkeen, on koristeltu kissan- ja bovidin kaltaisilla hahmoilla puuhiilellä ja okralla. (Windhoek-museo, Namibia afrikkalaisen rocktaiteen kautta) Bhimbetkan kalliosuojat, Madhya Pradesh, Intia. Päivämäärä: 13 000 eKr. (Est.) | Viidessä luonnollisessa kalliosuojassa sijaitsevissa maalauksissa on suuria eläinhahmoja, kuten intialainen leijona ja gaur (intialainen piisoni), keppomaisten ihmisten vieressä. (Universal Image Group / Getty Images) Cumberland Valley Caves, Tennessee, Yhdysvallat Päivämäärä: 4000 eKr. | Tämän Appalachien laakson taide osoittaa alkuperäisten Kaakkois-kansojen huolenaiheet metsästyksestä (nähdään täällä) uskonnolliseen ikonografiaan. (Jan F. Simek / Tennessee University, Knoxville)Mutta asiantuntijat nyt haastavat tämän standardinäkymän. Etelä-Afrikan arkeologit ovat havainneet, että pigmenttikorsteria käytettiin luolissa 164 000 vuotta sitten. He ovat myös kaivanneet tarkoituksella lävistettyjä kuoria merkinnöillä, jotka viittaavat siihen, että ne on kiinnitetty kuten koruja, sekä okkerin paloja, joista kaiverrettu siksak-malli - viitaten siihen, että taiteen kyky oli olemassa jo kauan ennen kuin ihmiset lähtivät Afrikasta. Todisteet ovat silti turhauttavasti epäsuoria. Ehkä okra ei ollut maalaamiseen, vaan hyttyskarkotteeseen. Kaiverrukset olisivat voineet olla kertaluonteisia, logoja, joilla ei ole symbolista merkitystä, sanoo varhaisten ihmisten arkeologian asiantuntija Wil Roebroeks Leidenin yliopistosta Alankomaissa. Muut sukupuuttoon menevät hominin-lajit ovat jättäneet vastaavasti epätarkkoja esineitä.
Sen sijaan upea eläinluolamaalaus Euroopassa edustaa johdonmukaista perinnettä. Taiteellisen luovuuden siemenet ovat saattaneet olla kylvetty aikaisemmin, mutta monet tutkijat juhlivat Eurooppaa paikkana, jossa se räjähti, täydellisenä, näkyviin. Ennen Chauvetia ja El Castilloa, Pohjois-Espanjan kuuluisasta taidetta täynnä olevaa luolaa, ”meillä ei ole mitään, mikä haistaa kuvataiteita”, Roebroeks sanoo. "Mutta siitä eteenpäin", hän jatkaa, "sinulla on täysi ihmispaketti. Ihmiset olivat enemmän tai vähemmän verrattavissa sinuun ja minä. ”
Vanhempien maalauksien puute ei kuitenkaan välttämättä heijasta rocktaiteen todellista historiaa kuin tosiasia, että ne voivat olla hyvin vaikeita toistaiseksi. Radiokarbonaatti, sellainen, jota käytetään Chauvetin hiilimaalausten ikämääritykseen, perustuu radioaktiivisen hiili-14 isotoopin hajoamiseen ja toimii vain orgaanisissa jäännöksissä. Ei ole hyvä tutkia epäorgaanisia pigmenttejä, kuten okkeria, raudan oksidimuotoa, jota käytetään usein muinaisissa luolamaalauksissa.
Aubert tulee tänne. Sen sijaan, että analysoisi pigmenttiä maalauksista suoraan, hän halusi päivämäärän kiville, jossa he istuivat, mittaamalla radioaktiivista uraania, jota on läsnä monissa kivissä pieninä määrinä. Uraani hajoaa toriumiksi tunnetulla nopeudella, joten näiden kahden elementin suhdetta näytteessä vertaamalla paljastuu sen ikä; mitä suurempi toriumin osuus, sitä vanhempi näyte. Uraanisarjoina tunnettu tekniikka käytettiin määrittämään, että Länsi-Australiasta peräisin olevat zirkonikiteet olivat yli neljä miljardia vuotta vanhoja, mikä todistaa maan alaikärajan. Mutta se voi myös päivittää uudempia kalkkikivimuodostelmia, mukaan lukien stalaktiitit ja stalagmiitit, jotka tunnetaan yhdessä speleoteemina ja jotka muodostuvat luolissa, kun vesi vuotaa tai virtaa liukoisen kallioperän läpi.
Kanadassa Lévisissä kasvanut Aubert, joka kertoo olleensa kiinnostunut arkeologiasta ja rock-taiteesta lapsuudestaan asti, ajatteli nykypäivän kivimuodostelmia suoraan muinaisten maalauksien ylä- ja alapuolelle saadakseen aikaan ala- ja enimmäisikä. Tämän tekeminen vaatii analysoimaan melkein mahdotonta ohuita kerroksia, jotka on leikattu luolan seinämästä - alle millimetrin paksuisia. Sitten tohtoriopiskelijana Australian kansallisessa yliopistossa Canberrassa, Aubertillä oli pääsy huipputekniselle spektrometrille, ja hän aloitti koneen kokeilun nähdäkseen, pystyykö hän päivämäärään tällaiset pienet näytteet tarkasti.
Aubert tutkii Leang Timpusengia, joka on ennätysmiehen babirusa. (Justin Mott)Muutaman vuoden kuluessa Wollongongin yliopiston arkeologi Adam Brumm, jossa Aubert oli saanut tutkijatohtorin apurahan - nykyään molemmat sijaitsevat Griffithin yliopistossa - alkoivat kaivaa Sulawesin luolia. Brumm työskenteli myöhään Mike Morwoodin kanssa, joka on pienimuotoisen hominin Homo floresiensiksen löytäjä, joka asui kerran läheisessä Indonesian saaressa Floresissa. Tämän ns. “Harrastuksen” evoluutioperäiset alkuperät ovat edelleen mysteeri, mutta voidakseen päästä Floresiin Manner-Kaakkois-Aasiasta, sen esivanhempien on oltava läpäisseet Sulawesi. Brumm toivoi löytävänsä ne.
Työskennellessään Brummia ja hänen indonesialaisia kollegoitaan iskivat heitä ympäröivät käsin tehdyt stensiilit ja eläinkuvat. Vakiomuotoisena näkemyksenä oli, että neoliittiset viljelijät tai muut kivikauden ihmiset tekivät merkinnät enintään 5000 vuotta sitten - tällaisten merkintöjen suhteellisen paljaalla kivillä trooppisessa ympäristössä ajateltiin, että ne eivät olisi voineet kestää pidempään kuin heikentymättä. Mutta arkeologiset todisteet osoittivat, että nykyaikaiset ihmiset olivat saapuneet Sulawesiin ainakin 35 000 vuotta sitten. Voisiko jotkut maalauksista olla vanhempia? "Juomme iltaisin palmuviiniä, puhuimme rock-taiteesta ja siitä, kuinka voisimme mennä siihen", Brumm muistelee. Ja se heijastui häneen: Aubertin uusi menetelmä näytti täydelliseltä.
Idea maalauksien treffailusta Sulawesissa tuli Brummilta. (Justin Mott)Sen jälkeen Brumm etsi maalauksia, jotka speleotematit osittain peittävät jokaisen mahdollisuuden. ”Yhtenä vapaapäivänä vierailin Leang Jariessä”, hän sanoo. Leang Jarie tarkoittaa ”Sormen luolaa”, joka on nimetty kymmenille saumoille, jotka koristavat sen seiniä. Kuten Leang Timpuseng, sitä peittävät pienet valkoisten mineraalien kasvut, jotka muodostuvat huuhtelevan tai tippuvan veden haihtumisesta. Niitä kutsutaan nimellä "luola popcorn". "Kävelin sisään ja paukkoin, näin nämä asiat. Koko katto oli peitetty popcornilla, ja näin niiden välissä pieniä käsin tehtyjä stensiilejä ”, Brumm muistelee. Heti saatuaan kotiin hän käski Aubertia tulemaan Sulawesiin.
Aubert vietti viikon ensi kesänä kiertämällä aluetta moottoripyörällä. Hän otti näytteitä viidestä maalauksesta, jotka osittain peitettiin popcornilla, ja käytti joka kerta timanttikärjellä pienen neliön leikkaamista kalliosta, noin 1, 5 senttimetriä poikki ja muutaman millimetrin syvyyttä.
Takaisin Australiaan hän vietti viikkoja huolellisesti hiomalla kivinäytteet ohuiksi kerroiksi ennen uraanin ja toriumin erottamista jokaisesta. "Keräät jauheen, poistat toisen kerroksen ja keräät sitten jauheen", Aubert sanoo. ”Yrität päästä mahdollisimman lähelle maalikerrosta.” Sitten hän ajoi Wollongongista Canberraan analysoidakseen näytteitään massaspektrometrillä, nukkuen pakettiautossaan laboratorion ulkopuolella, jotta hän voisi työskennellä mahdollisimman monta tuntia, minimoidakseen päivien lukumäärän, joita hän tarvitsi kalliissa koneessa. Koska projekti ei saanut rahoitusta, hänen oli maksettava lentokoneestaan Sulawesiin ja analyysista itse. ”Olin täysin rikki”, hän sanoo.
Aubertin laskettu ensimmäinen ikä oli sormen luolasta peräisin olevalle käsinmallille. ”Ajattelin:” Voi paska! ”, Hän sanoo. ”Joten lasken sen uudelleen.” Sitten hän soitti Brummille.
”En voinut ymmärtää, mitä hän sanoi, ” Brumm muistelee. ”Hän räjähti, '35, 000! ' Olin järkyttynyt. Sanoin, oletko varma? Minulla oli heti tunne, että tästä tulee iso. "
**********
Sulawesissa vierailtavat luolat ovat hämmästyttäviä monimuotoisuudestaan. Ne vaihtelevat pienistä kallionkaivosteista valtaviin luoliin, joissa asuu myrkyllisiä hämähäkkejä ja suuria lepakoita. Kaikkialla on todisteita siitä, kuinka vesi on muodostanut ja muuttanut nämä tilat. Kivi on kupliva ja dynaaminen, usein kiiltävä. Se purkautuu muotoiksi, jotka muistuttavat kalloja, meduusoja, vesiputouksia ja kattokruunuja. Tunnettujen pilaktiittien ja stalagmiittien lisäksi on pylväitä, verhoja, portaita ja terasseja - ja popcornia kaikkialla. Se kasvaa kuin keltakatot kattoissa ja seinämissä.
Tilaa Smithsonian-lehti nyt vain 12 dollarilla
Tämä tarina on valikoima Smithsonian-lehden tammi-helmikuun numerosta
OstaaMeihin liittyy Muhammad Ramli, arkeologi Makassarin arkeologisen perinnön säilyttämiskeskuksessa. Ramli tuntee näiden luolien taiteen läheisesti. Ensimmäinen vierailu opiskelijana vuonna 1981 oli pieni sivusto nimeltään Leang Kassi. Hän muistaa sen hyvin, hän sanoo, ei vähiten siksi, että kun hän yöpyi luolassa, hänet vangittiin paikallisten kyläläisten toimesta, joiden mielestä hän oli päämetsästäjä. Ramli on nyt kantapohjainen, mutta energinen 55-vuotias, jolla on laaja reunatut tutkimusmatkailijan hattu ja kokoelma t-paitoja, joissa on viestejä, kuten "Pelastakaa perintömme" ja "Pidä rauhallisena ja käy museoissa". Hän on luetteloinut yli 120 rockia tämän alueen taidepaikoilla, ja se on perustanut porttien ja vartijoiden järjestelmän suojaamaan luolia vaurioilta ja graffitit.
Lähes kaikki merkinnät, jotka hän näyttää minulle, okran ja hiilen, näkyvät suhteellisen paljailla alueilla, aurinko valaisee. Ja ne ilmeisesti tekivät kaikki yhteisön jäsenet. Yhdessä paikassa kiipeän viikunapuuta pieneen, korkeaan kammioon ja minua palkitaan käden ääriviivoilla, niin pieni että se voisi kuulua 2-vuotiaalle pojalleni. Toisaalta kädet rivitetään kahteen vaakaraitaan, kaikki sormet osoittamalla vasemmalle. Muualla on käsiä, joissa on kapeat, terävät numerot, jotka mahdollisesti luodaan limittämällä yksi kaavain toiseen; maalatut palmuviivat; ja taivutettujen tai puuttuvien sormien kanssa.
Sulawesilla on edelleen perinne sekoittaa riisijauhetta veden kanssa tehdä kädenjälki uuden talon keskuspilariin, Ramli selittää, suojautuakseen pahoilta hengeiltä. "Se on voiman symboli", hän sanoo. ”Ehkä esihistoriallinen ihminen ajatteli myös niin.” Ja läheisen Papuan saaren mukaan hän sanoo, jotkut ihmiset ilmaisevat surunsa, kun rakkaansa kuolee leikkaamalla sormi. Hän ehdottaa, että puuttuvilla sormeilla varustetut stensiilit osoittavat, että myös tällä käytännöllä on muinainen alkuperä.
Griffithin yliopiston rock-taiteen asiantuntija Paul Taçon toteaa, että käsin tehdyt stensiilit ovat samanlaisia kuin Pohjois-Australiassa viime aikoihin asti luodut mallit. Hänen haastattelemansa Australian alkuperäiskansojen vanhimmat selittävät, että heidän stensiilinsä on tarkoitus ilmaista yhteys tiettyyn paikkaan sanoakseen: ”Olin täällä. Tämä on kotini. ”Sulawesi-käsin tehdyt stensiilit” tehtiin todennäköisesti samanlaisista syistä ”, hän sanoo. Taçon uskoo, että kun harppaus rocktaiteeseen oli tehty, oli asetettu uusi kognitiivinen polku - kyky säilyttää monimutkainen tieto ajan myötä. "Se oli suuri muutos", hän sanoo.
Näissä luolissa on kaksi päävaihetta taidetta. Sarjaa mustia hiilipiirroksia - geometrisia muotoja ja tikkuhahmoja, mukaan lukien eläimiä, kuten kukkoja ja koiria -, jotka on tuotu Sulawesiin viimeisten tuhansien vuosien aikana, ei ole päivätty, mutta oletettavasti niitä ei voitu tehdä ennen näiden lajien saapumista .
Näiden rinnalla ovat punaiset (ja toisinaan purppuranmustat) maalaukset, jotka näyttävät hyvin erilaisilta: käsien kaavaimet ja eläimet, mukaan lukien Leang Timpusengin babirusa, ja muut saarelle endeemiset lajit, kuten siipisika. Nämä ovat Aubertin ja hänen kollegoidensa päivättyjä maalauksia, joiden julkaisu, joka julkaistiin Naturessa lokakuussa 2014, sisälsi lopulta yli 50 päivämäärää 14 maalauksesta. Muinaisin kaikkea oli käsin tehty kaavain (aivan ennätysmääräisen babirusa-rinnan vieressä), jonka ikä oli vähintään 39 900 vuotta - mikä teki siitä vanhimmin tunnetun kaavan kaikkialla ja vain 900 vuotta ujo maailman kaikista vanhimmista tunnetuista luolamaalauksista., yksinkertainen punainen levy El Castillossa. Nuorin kaavake oli päivätty enintään 27 200 vuotta sitten, mikä osoittaa, että tämä taiteellinen perinne kesti suuresti muuttumattomana Sulawesissa ainakin 13 vuosituhannen ajan.
Muhammad Ramli, joka on luetteloinut yli 120 sivustoa, vaeltaa Leang Sakapao -nimiseen luolaan Maroksen lähellä. (Justin Mott) Ajovalaisin valaisee Leang Sakapaon sisällä muinaisia luolataiteen käsin tehtyjä stensiilejä. (Justin Mott) Kuten nämäkin Sormen luolassa, sarakkeet tehtiin asettamalla kämmen kiviä vasten ja puhaltamalla sen päälle suupaino maalia. (Justin Mott) Ramli spekuloi maalauksien sijainnista luolissa, mikä voi auttaa tulkitsemaan niiden merkityksiä. Hänen mielestään aamulla tai iltapäivällä valaisemattomat olivat uskonnollisia. (Justin Mott) Eläimet, kuten siat ja anoa, joita joskus kutsutaan kääpiöpuhveleiksi, ovat tuhansien vuosien ajan tehtyjen käsin tehtyjen stensiilien välissä. Edellä mainittujen eläinten uskotaan olevan noin 35 000 vuotta vanhoja, vaikka niitä ei ole vielä päivätty. (Justin Mott) Aubert huomauttaa kuvan parittavista sioista Leang Sakapaossa. (Justin Mott) Indonesialainen arkeologi tutkii taidetta Leang Timpusengin sisällä. (Justin Mott)Tulokset hävittävät sen, mitä luulimme tietävän ihmisen luovuuden syntymästä. Vähintään todistivat lopullisesti, että taidetta ei syntynyt Euroopassa. Siihen mennessä, kun käsien ja hevosten muodot alkoivat koristaa Ranskan ja Espanjan luolia, täällä olevat ihmiset sisustivat jo omia seinään. Mutta jos eurooppalaiset eivät keksineet näitä taidemuotoja, kuka teki?
Sen perusteella asiantuntijat jakautuvat toisiinsa. Taçon ei sulje pois mahdollisuutta, että taide olisi saattanut syntyä itsenäisesti eri puolilla maailmaa nykyajan ihmisten poistuttua Afrikasta. Hän huomauttaa, että vaikka käsin tehdyt saumat ovat yleisiä Euroopassa, Aasiassa ja Australiassa, Afrikassa niitä näytetään harvoin milloin tahansa. "Kun uskallat uusiin maihin, uuteen ympäristöön liittyy kaikenlaisia haasteita", hän sanoo. Sinun on löydettävä tietä ympäri, ja käsiteltävä outoja kasveja, saalistajia ja saalista. Ehkä Afrikan ihmiset olivat jo sisustaneet vartaloaan tai tehneet nopeita piirroksia maahan. Mutta kalliomerkinnöillä maahanmuuttajat voisivat merkitä vieraita maisemia ja leimata henkilöllisyytensä uusille alueille.
Silti varhaisimmasta sulawesialaisesta ja eurooppalaisesta figuratiivisesta taiteesta löytyy ajatuksia herättäviä samankaltaisuuksia - eläinmaalaukset ovat yksityiskohtaisia ja naturalistisia. Taitavasti piirretyt viivat antavat vaikutelman babirusa-turkista tai Euroopassa takavarikoivan hevosen harrasta. Taçon uskoo, että tekniset rinnakkaisuudet "viittaavat siihen, että naturalististen eläinten maalaaminen on pikemminkin osa yhteistä metsästäjä-keräilijäkäytäntöä kuin minkään tietyn kulttuurin perinne." Toisin sanoen sellaisessa elämäntavassa voi olla jotain, joka provosoi yhteistä käytäntöä, pikemminkin kuin se johtuu yhdestä ryhmästä.
Mutta Smith, Länsi-Australian yliopistosta, väittää, että yhtäläisyydet - okran käyttö, käsin kiinnittäminen ja elämäntyyppiset eläimet - eivät voi olla sattumaa. Hänen mielestään näiden tekniikoiden on täytynyt syntyä Afrikassa ennen mantereelta lähtevien muuttotaaltojen alkamista. Se on monien asiantuntijoiden yhteinen näkemys. "Lyön vetoa, että tämä oli ensimmäisten kolonisaattoreiden reput", lisää Wil Roebroeks Leidenin yliopistosta.
Erinomainen ranskalainen esihistorialainen Jean Clottes uskoo, että kaavauksen kaltaiset tekniikat ovat saattaneet kehittyä erikseen eri ryhmissä, mukaan lukien ne, jotka lopulta asettuivat Sulawesiin. Yksi maailman arvostetuimmista luolataiteen viranomaisista, Clottes johti Chauvet-luolaa koskevaa tutkimusta, joka auttoi edistämään ajatusta eurooppalaisesta "ihmisvallankumouksesta". "Miksei heidän pitäisi tehdä käsin kaavaimia, jos he haluavat?", Hän kysyy, kun Tavoitan hänet kotonaan Foixissa, Ranskassa. ”Ihmiset keksivät asioita jatkuvasti.” Mutta vaikka hän innokkaasti näkee muiden tutkijoiden toistavan Aubertin tulokset, hän tuntee, että se, mitä monet epäillään Afrikassa löydetyistä lävistetyistä kuorista ja veistetyistä okkeripaloista, on nyt kaikkea muuta kuin väistämätöntä: Kaukana siitä, että se olisi myöhäisessä kehityksessä taiteellisen luovuuden kipinät voidaan jäljittää varhaisimmille esi-isillemme mantereella. Hän uskoo löytävänsä taiteen myös mistä tahansa löydät modernit ihmiset.
**********
Luolassa, jota tunnetaan paikallisesti nimellä Mountain-Tunnel Cave, kauhat, kottikärry ja lukemattomat savipussit ympäröivät siististi kaivettua, viiden metrin ja kolmen metrin syvyyteen kaatamaa, jossa Adam Brumm valvoo kaivoa, joka paljastaa saaren varhaisten taiteilijoiden asumisen. .
Ihmisiä saapui Sulawesiin osana Itä-Afrikasta tapahtuvaa muuttoaalloa, joka alkoi noin 60 000 vuotta sitten, matkustaen todennäköisesti Punaisenmeren ja Arabian niemimaan yli nykyisen Intian, Kaakkois-Aasian ja Borneon, joka tuolloin oli osa Manner. Saavuttaakseen Sulawesi, joka on aina ollut saari, he olisivat tarvitneet veneitä tai lauttoja vähintään 60 mailin valtameren ylittämiseksi. Vaikka tämän ajanjakson ihmisen jäännöksiä ei ole vielä löydetty Sulawesista, saaren ensimmäisten asukkaiden uskotaan olleen läheisessä yhteydessä ensimmäisiin ihmisiin, jotka asuttivat Australian noin 50 000 vuotta sitten. "He näyttivät todennäköisesti olevan samanlaisia kuin alkuperäiskansojen tai papuanien kansalaiset", Brumm sanoo.
Brummilla ja hänen joukkueellaan on löydetty todisteita palonrakennuksesta, tulisijoista ja tarkasti valmistetuista kivityökaluista, joita on mahdollisesti käytetty aseiden valmistamiseen metsästykseen. Vaikka tämän luolan asukkaat metsästivät toisinaan suuria eläimiä, kuten villisikaa, arkeologiset jäännökset osoittavat, että he söivät enimmäkseen makean veden simpukoita ja Sulawesi-nimisen eläimen, joka kantoi sirkusa - hitaasti liikkuvaa puiden asumispohjaa, jolla on pitkä, vetoketjuinen häntä .
Brumm ja hänen tiiminsä lajittelevat esineitä, jotka on kerätty Mountain-Tunnel Caveen, missä petollinen käytävä yhdistää useita taidetta täynnä luolia. "Tässä", sanoo Brumm, "missä taiteilijat asuivat." (Justin Mott) Indonesian arhaeaologit tutkivat Leang Bulu Bettuea, joka tunnetaan myös nimellä Mountain-Tunnel Cave. (Justin Mott) Arkeologit aloittivat luolan louhinnan vuonna 2013. (Justin Mott) He toivovat löytävänsä varhaisimmat jäljet ihmisen miehityksestä Maroksen alueella. (Justin Mott) Arkeologi erottaa maaperän etsien esineitä. (Justin Mott) Brummin joukkueen jäsenet kompastuvat luolataiteeseen. (Justin Mott)Ranskalainen antropologi Claude Lévi-Strauss väitti vuonna 1962 kuuluisasti, että primitiiviset kansat päättivät tunnistaa eläimiä ja edustaa niitä ei siksi, että he olivat ”hyviä syödä”, vaan koska he olivat ”hyviä ajattelemaan”. Jääkauden ajan eurooppalaisia luolamaalareita, hevosia, sarvikuonoja, mammutit ja leijonat olivat vähemmän tärkeitä päivällisenä kuin inspiraationa. Muinaiset sulawesialaiset näyttää siltä, että myös muutettiin kuvaamaan suurempia, pelottavampia ja vaikuttavampia eläimiä kuin ne, joita he usein söivät.
Metsästys on nyt käynnissä vielä vanhemmille maalauksille, jotka saattavat viedä meidät yhä lähemmäksi lajemme herätystä. Aubert kerää kalkkikivinäytteitä maalatuista luolista muualla Aasiassa, mukaan lukien Borneossa, reitin varrella, jonka maahanmuuttajat olisivat kuljettaneet Sulawesiin. Ja hän ja Smith työskentelevät myös itsenäisesti kehittääkseen uusia tekniikoita muun tyyppisten luolien tutkimiseen, mukaan lukien Australiassa ja Afrikassa yleiset hiekkakivikohteet. Hiekkakivi ei muodosta luola popcornia, mutta kallio muodostaa ”piidioksidin ihon”, joka voidaan päivättää.
Smith työskentelee useiden instituutioiden kollegoiden kanssa juuri saaden ensimmäiset tulokset maalauksien ja kaiverrusten analyysistä Kimberleyssä, alueella Luoteis-Australiassa, jonka nykyaikaiset ihmiset ovat saavuttaneet ainakin 50 000 vuotta sitten. "Odotamme, että saatamme nähdä joitain erittäin jännittäviä varhaisia päivämääriä", Smith sanoo. "Se ei olisi yllättävää, jos saamme melko nopeasti kokonaisen joukon päivämääriä, jotka ovat aikaisempia kuin Euroopassa." Ja tutkijat puhuvat nyt innoissaan mahdollisuudesta analysoida luolamaalauksia Afrikassa. "99, 9 prosenttia kivitaidetta on vanhentumatonta", Smith sanoo mainitsevansa esimerkkejä Saharasta löytyvistä krokotiileista ja virtahevosista, jotka ovat usein hiekkakiveä ja graniittia. "Niiden tavanomainen päivämäärä olisi 15 000 - 20 000 vuotta vanha", hän sanoo. "Mutta ei ole mitään syytä, miksi he eivät voisi olla vanhempia."
Koska taiteen alkuperät ulottuvat taaksepäin, joudumme tarkistamaan usein lokalisoituneita ideoitamme siitä, mikä sai ensisijaisesti aikaan tämän esteetisen ilmaisun. Aikaisemmin on ehdotettu, että Euroopan ankara pohjoinen ilmasto edellyttäisi vahvoja sosiaalisia siteitä, jotka puolestaan heikensivät kielen ja taiteen kehitystä. Tai kilpailu Euroopassa noin 25 000 vuotta sitten olleen neandertallasten kanssa pakotti nykyaikaiset ihmiset ilmaisemaan identiteettinsä maalaamalla luolan seinille - muinaiseen hominin lippujen istutukseen. "Nuo väitteet katoavat", Smith sanoo, "koska siellä ei tapahtunut."
Clottes on puolustanut teoriaa, jonka mukaan Euroopassa, jossa taidetta piilotettiin syvälle tummiin kammioihin, luolamaalauksien päätehtävänä oli olla kommunikointi henkimaailman kanssa. Smith on myös vakuuttunut siitä, että Afrikassa hengelliset vakaumukset veivät aivan ensimmäisen taiteen. Hän mainitsee Rhino-luolan Botswanassa, missä arkeologit ovat havainneet, että 65 000 - 70 000 vuotta sitten ihmiset uhrasivat huolellisesti tehtyjä kärkipäät polttamalla tai murskaamalla ne suuren sadon pyöreiden reikien kanssa veistetyn kalliolevyn edessä. "Voimme olla varmoja, että tällaisissa tapauksissa he uskoivat jonkinlaiseen henkiseen voimaan", Smith sanoo. Ja he uskoivat, että taide ja rituaalit suhteessa taiteeseen voivat vaikuttaa niihin henkisiin voimiin heidän omaa hyötyään varten. He eivät tee vain luoda kauniita kuvia. He tekevät sen, koska kommunikoivat maan hengen kanssa. ”
Mountain-Tunnel Cavessa, jonka seinämillä on käsin tehtyjä saumoja ja runsaasti maalausjäljitelmiä, Brumm etsii nyt myös varhaisten taiteilijoiden materiaaleja. Strateissa, jotka on päivätty suunnilleen samaan aikaan kuin lähellä olevat stensiilit, hän sanoo, että "okressa on suuri piikki." Toistaiseksi hänen tiiminsä on löytänyt kivityökaluja, joissa okra on hajotettu reunoista ja golfpallon kokoiset okkeripalat, joissa on raapimerkit. Siellä on myös hajallaan olevia fragmentteja, jotka todennäköisesti pudonneet ja roiskuvat, kun taiteilijat maadoittavat okkarinsa ennen sekoittamista veteen - riittää, tosiasiassa, että tämä koko maapallo on värjätty kirsikkapunaiseksi.
Brumm sanoo, että tämä asumiskerros ulottuu vähintään 28 000 vuotta taaksepäin, ja hän analysoi parhaillaan vanhempia kerroksia käyttämällä orgaanisten jäännösten radiosidonnaisia hiukkasia ja sedimentin läpi kulkevien vaakasuorien stalagmiittien uraanisarjoja.
Hän kutsuu tätä "ratkaisevaksi tilaisuudeksi". Hän sanoo ensimmäistä kertaa tässä maailman osassa "yhdistävän haudatut todisteet rock-taiteeseen." Se, mitä nämä todisteet osoittavat, on ainakin tällä saarella, luolataide ei aina ollut satunnaista toimintaa, jota suoritetaan syrjäisissä, pyhissä tiloissa. Jos uskonnollisella vakaumuksella oli merkitystä, se oli kietoutunut jokapäiväiseen elämään. Tämän luolalattian keskellä ensimmäiset sulaweslaiset istuivat yhdessä tulen ympärillä keittämään, syödä, tehdä työkaluja ja sekoittaa maalia.
**********
Pienessä piilossa laaksossa Aubert, Ramli ja minä kävelemme varhain aamulla riisialojen yli. Sudenkorennot kimaltelevat auringossa. Äärimmäisestä reunasta kiipeämme joukko portaita korkealle kalliolle henkeäsalpaavalle näkymälle ja kavernoosalle eteiseen, jota pääsisäkäiset asuvat.
Matalassa kammiossa siat kulkevat katon poikki. Kaksi näyttää parittaneen - ainutlaatuinen luolataiteelle, Ramli huomauttaa. Toinen, jolla on turvonnut vatsa, voi olla raskaana. Hän spekuloi, että tämä on tarina uusiutumisesta, myytin tavaraa.
Sikojen ohitse kulkee käytävä syvemmälle kammioon, jossa pään korkeudessa on paneeli hyvin säilyneistä kaavaimista käsivarret mukaan lukien, jotka näyttävät ikään kuin ne ulottuvat suoraan seinästä. Rock-taide on ”yksi menneisyyden intiimimmistä arkistoista”, Aubert kertoi minulle kerran. ”Se saa aikaan ihmeen tunteen. Haluamme tietää: Kuka teki sen? Miksi? ”Eläinmaalaukset ovat teknisesti vaikuttavia, mutta minulle stensiilit inspiroivat vahvinta emotionaalista yhteyttä. Neljäkymmentätuhatta vuotta myöhemmin, seisova täällä taskulampussa, tuntuu olevan kipinä tai syntymä, merkki jotain uutta maailmankaikkeudessa. Roiskuneella maalilla hahmotettavat sormet leviävät leveäksi, jäljet näyttävät kestäviltä ja eläviltä.
Mitä tahansa näillä stensiileillä tarkoitettiin, niitä tarkastellessasi ei voi olla vahvempaa viestiä: Olemme ihmisiä. Olemme täällä. Nostan omaa käteni tavatakseni yhden, sormet leijuvat tuumaa muinaisen ääriviivan yläpuolella. Se sopii täydellisesti.