Marraskuun 5. päivänä 1831, kun tuomari Jeremiah Cobb, Southamptonin kreivikunnasta, Virginia, tuomitsi orjakapinallisen Nat Turnerin kuolemaan ripustamalla, hän määräsi Kansainyhteisön korvaamaan Turnerin teurastetun mestarin omaisuuden. Takavarikoiduna chattona Turnerin elämän arvoksi arvioitiin 375 dollaria. Kuusi päivää myöhemmin 30-vuotias Turner ripustettiin ja hänen ruumiinsa pilattiin, mutta hänen voimakas perintö ylitti rangaistukset.
Asiaan liittyvä sisältö
- Kymmenen käskyn vanhin tunnetuin kaiverrus on menossa huutokauppaan
Melkein 200 vuotta myöhemmin Turner on voimakas symboli tinkimättömälle orjuuden vastustamiselle, viimeisen päivän ääni vaatii Black Lives Matteria.
Hänen raamatunsa, jota hän uskotaan pitäneen vangittuna, hän toimii nyt keskipisteenä Afrikkalaisen Amerikan historian kansallismuseon kokoelmassa. Pieni osa - kansien huomiota, osa selästä ja Ilmestyskirja - ovat nähtävissä, kun museo avataan 24. syyskuuta 2016. Turner on uuden elokuvan Nation synty, joka ensi-illan Tammikuussa Sundance-festivaalilla ja saavutti levitysoikeuksien ennätyksen, joka myi 17, 5 miljoonalla dollarilla. Elokuva on viime aikoina kiistelyssä, joka johtuu elokuvan ohjaajaa ja tähtiä Nate Parkeria koskevista raiskausväitteistä vuonna 1999, mutta jotkut kriitikot väittävät, että pakottavaa draamaa olisi arvioitava sen omien ansioiden perusteella.
Turner johti 21. elokuuta 1831 pienen ryhmän salaliittolaisia istutuksesta istutukseen, teurastaakseen varovaisia valkoisia ja kootakseen orjuutettuja ihmisiä. Vähemmän kuin kahdessa päivässä arviolta 60 valkoista - miehet, naiset ja lapset - oli murhattu ennen kapinallisia - ryhmää, joka oli paisunut yli 60: een - kadonnut paikallinen ja valtion miliisi. Kapinan välittömässä jälkikäteen teloitettiin yli 200 mustaa miestä ja naista, orjuutettuja ja vapaita.
Turner itse kieltäytyi vangitsemasta kahden kuukauden ajan, tarpeeksi aikaa kapinaan ja sen johtajaan saamaan aikaan eteläisen hälytyksen ja kansallisen huomion. Kapina oli antanut tiukan valheen itsepalvelleelle myytille, jonka mukaan orjuutetut afroamerikkalaiset olivat tyytyväisiä ja onnellinen. Kapinallisuudesta peläten eteläiset valkoiset puolestaan kiristävät otteitaan orjuutettuihin ja vapaisiin mustaihin. Pelkäämällä valkojen turvallisuutta Virginiassa pidetyn yleiskokouksen lainsäätäjät osallistuivat laajasti julkistettuun ja pitkittyneeseen keskusteluun orjuuden lopettamisesta - ajatuksen, jonka he lopulta hylkäsivät.
Turnerin Raamattu pysyi Southamptonin kreivikunnan oikeustalon varastossa vuoteen 1912 saakka, jolloin oikeustalon virkamies esitti sen Persoonan perheen jäsenille, joiden joidenkin esi-isistä oli ollut Turnerin ja hänen kapinallistensa murhaamien valkoisten joukossa.
Vuonna 2011 museon kuraattori Rex Ellis ajoi Southampton Countyen, Kaakkois-Virginiaan, tutkimaan Raamattua ja tapaamaan mahdollisia avunantajia.
Kun Ellis kulki maaseudun läpi, häntä hämmästytti maisema: maatalouden ympäristö, joka oli täysin turhamaton orjuutettujen vapauden unelmista. "Turnerille ja jokaiselle muulle orjuutetulle henkilölle kyseisessä Virginian osassa vuonna 1831 asetettu laajuus on edelleen hyvin selvä", Ellis sanoo. Peltoja pelloilla, joiden kohdalla satunnainen maalaistalo ja joita katkaisevat pitkät, yksinäiset tiet - mikään paikkakunta ei ehdottanut hauskaa, virkistymistä, elämää tai elämää. "Ainoa mitä näin, oli työ", Ellis muistelee.
Maa tietysti tuki oikeudellista, sosiaalista ja taloudellista järjestelmää, joka on suunniteltu estämään liikkumisvapaus, puhumattakaan mielestä. "Ajattele Turnerin ja kaikkien orjuutettujen tilannetta", sanoo Kenneth S. Greenberg, Bostonin Suffolkin yliopiston arvostettu historian professori. ”Heiltä kielletään aseet. Jos he lähtevät kotitilaltaan, he tarvitsevat omistajan muistiinpanon. Jos he yrittävät karkaa pakenemaan, koko etelässä on järjestelmä aseistettuja partioita. Jos he pääsevät pohjoiseen ja heidän päällikkönsä löytää ne, liittohallituksen on palautettava heidät takaisin. Orjuudesta pääsyn kertoimet ovat pinoa afroamerikkalaisia vastaan. Lisäksi melkein ei ole mitään mahdollisuuksia saavuttaa vapautta kapinan kautta. Kun joku tekee päätöksen kapinasta, hänen on oltava halukas kuolemaan. Itse asiassa kuolema on virtuaalinen varmuus. Hyvin harvat ihmiset ovat valmiita tekemään niin. ”
Nat Turner, kirjoittanut William H. Johnson, c. 1945 (SAAM, Harmon-säätiön lahja) Muut vastustusmuodot aiheuttivat vähemmän vaaraa: hidastaa työtä, rikkoa työkaluja, asettaa paikoilleen. Orjakapinalliset, vaikkakin harvat ja pienet Amerikassa, olivat aina verisiä. Kuolema oli todellakin muuta kuin varmaa.
Kuinka sitten Turner sai kuvitella - uskoa - jotain enemmän kuin tietyn ajan, paikan ja paljon elämäänsä? ”Kun sinulle opetetaan jokaista elämäsi päivää, jokaista tuottamaasi tuntia, että olet siellä palvelemaan jotakuta toista, kun joka päivä sinut hallitaan jonkun muun päämiehillä, ja sinua ohjataan tekemään juuri se mitä käsketään tekemään, ja sinulla ei ole paljon yksilöllistä ilmaisua - kuinka voit irtautua siitä? ”Ellis kysyy.
Mutta epätyypillisesti orjuutetulle henkilölle Turner tiesi kuinka lukea ja kirjoittaa, ja Raamatussa hän löysi vaihtoehdon: ehdotuksen, että missä hän oli alkanut, ei ollut minne hänen tarvitsisi loppua. ”Tuo Raamattu ei edusta normaalisuutta; se edusti mahdollisuutta ”, Ellis sanoo. "Mielestäni syy siihen, että Turner kantoi sitä mukanaan, syystä siihen, että se oli koirankorvainen ja huolehtinut, on se, että se antoi hänelle inspiraatiota, mahdollisuuden jotain muuta itselleen ja läheisilleen."
Mutta Turnerin uskonnollinen kiihko - hänen näkemyksensä, ilmoituksensa - on kulkenut vaarallisen etäisyyden vuodesta 1831 nykypäivään, kutsuen vääristymiä, irtisanomisia ja huvituksia. Nykyään Turnerin kapinaa inspiroinut uskonnon laatu tuntuu lähes saavuttamattomalta. "Hänen päätöksensä kapinaan on saanut aikaan uskonnollisia visioita", Greenberg sanoo. "Nykyaikaisen maallisen yleisön on vaikea päästä yhteyteen siihen."
Heti kun Turner päätti siirtyä, Ellis ehdottaa, hän oli vapaa. ”Siitä lähtien hän oli katkennut ketjut, ketjut, jotka sitoivat häntä henkisesti - hän oli rikkoutunut ne. Se on uskomattoman vaikea tehtävä. "
Nat Turnerin Raamattu on esillä "Orjuus ja vapaus" -näyttelyssä, kun Afrikkalaisen Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseo avataan 24. syyskuuta 2016.
