"Kun olin pieni tyttö, " sanoo Chanell Kelton, "sanoin tapana ystävilleni, että taloni on yksi Marylandin vanhimmista taloista."
Itse asiassa kaksikerroksinen koti, jossa Kelton otti aivan ensimmäiset askeleensa, rakennettiin noin vuonna 1875. Se oli ensimmäinen talo, joka rakennettiin vapaaksi afrikkalais-amerikkalaiseksi Jonesville-yhteisöksi Montgomery Countyn maaseudulla Marylandissa. Perustajistaan nimeltään Richard ja Erasmus Jones, esi-isistä, joita Kelton kutsui rakastavasti "setäksi", yhteisö antoi entisille orjille ensimmäisen konkreettisen maunsa vapaudesta.
”He ovat esi-isäni. . . . Lomien aikana, joita kutsuttaisiin vanhaksi keittiöksi, meillä olisi aina lomaillallisia. . . ja pitäkää kynttilät pöydällä ”, Kelton, 32, muistelee. ”Se, että istuin ja aterioimme talon alkuperäisessä osassa, oli erittäin henkinen hetki. Tuntui siltä, että esi-isämme olivat täällä kanssamme. ”
Tuon kodin, josta on poistettu 140 vuotta lisäyksiä ja sivuraideita, osti vuonna 2009 Smithsonianin Afrikkalaisen Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseo, ja se on rakennettu uudelleen osana näyttelyä, jonka nimi on ”Vapauden puolustaminen, vapauden määritteleminen: Segregaation aikakausi. ”Vierailijat voivat seistä talon sisällä, ylpeyden ja mahdollisuuksien symboli perheelle, joka työskenteli läheisessä istutustilassa. Smithsonianin henkilökunta kutsuu sitä "Freedom Houseksi".
"Aivan luuhille kirjoitettu oli jättiläinen vapauden symboli, nouseminen ylös, orjuudesta tuleminen ja postimerkin lisääminen maailmalle, joka merkitsi seisoa korkeana aikakaudella orjuuttamisen jälkeen", sanoo kuraattori Paul Gardullo, joka selittää, että se on ensimmäinen esine, jonka hän on kerännyt museoon. ”Siinä on kaksi kerrosta - se oli asia, joka erottui myös meille - tapa, jolla se seisoi erillään siitä, mitä ajateltaisiin orjamökiksi. Se oli koti, konkreettinen jälleenrakennuksen symboli. Se herättää tuon ajanjakson toiveet ja rajoitukset. "
"Kun olin pieni tyttö", sanoo Chanell Kelton (yllä), joka otti ensimmäiset askeleensa talossa, "sanoin tapana ystävilleni, että taloni on yksi Marylandin vanhimmista taloista." (Chanell Kelton) Gardullo kertoo todisteiden osoittavan, että Richard ja Erasmus Jones, jotka saattoivat olla veljiä, orjuutettiin Aix la Chapelle -viljelmässä Montgomery Countyssä, Marylandissa, missä 5400 orjuutettua pidettiin ennen sisällissotaa.
Erasmus osti ensimmäisen paketin Jonesville-yhteisöstä vuonna 1866, sodan päättymisen jälkeisenä vuonna. Gardullo kertoo, että Richard Jones osti maan, jossa "Freedom House" seisoi noin yhdeksän vuotta myöhemmin, 135 dollarilla dollarilla, Marylandin historiallisen luottamuskirjan tiedostojen mukaan.
Jonesville, joka sijaitsee nyt Poolesvillen kaupungissa, oli monien täysin mustien siirtokuntien joukossa, jotka levisivät alueelle, mukaan lukien Jerusalem ja Sugarland, liittyessään muihin sellaisiin kansakuntien yhteisöihin, kuten Rosewood Floridaan ja Nicodemus Kansaseen.
"Se oli osa orjuudesta poistuneiden mustien yhteisöjen verkostoa, joka ryhtyi vapautumisen, turvallisuuden ja taloudellisen voimaantumisen myötä ryhmittyneinä toistensa ympärille", Gardullo selittää. "Heidän rakenteensa heijastivat yhteisön tarpeita palvoa heidän katsomallaan tavalla, kasvattaa lapsiaan maailmassa, joka ei ollut heitä aiemmin kouluttanut, ja ylläpitää heitä elämällä nykyisen maan ulkopuolella."
Kelton muistuttaa taloa kaikkien kohtaamispaikkana. Se oli paikka, jossa pidettiin vuosittain valtavia perhejuhlia ja sikapaistija. (Chanell Kelton) Joneses rakensi erilaisia ?? koteja, ja Gardullo sanoo, että itse talon ja sitä ympäröivien rakennusten rakentaminen auttaa kertomaan tarinan siitä, kuinka orjuutetut ihmiset pystyivät rakentamaan kodin, kuten muutkin amerikkalaiset, ja heillä oli taidot ja tarvittava keino tehdä tämä. maassa, jossa he olivat toisen luokan kansalaisia. Jones-Hall-Sims-talo, nimeltään sukulaisille, jotka asuivat siellä vuosien varrella, on paljon enemmän kuin vain tarina yhdestä rakastetusta talosta.
"Se on osoitus elämäntavasta, jonka monet ihmiset Amerikassa ovat unohtaneet stereotyyppisissä afrikkalais-amerikkalaisten tarinassa, joka monilla on - tarina, joka menee kuten: orjuus, osakekauppaa, kaupunkien getto, kun se on paljon monimutkaisempi., ”Gardullo musiikkii. "Sinulla on nämä yhteisöt, joita luodaan ja jotka ylläpitävät itseään ja elävät maalla, huolimatta taloudellisista haasteista ja poliittisista haasteista ja joissain tapauksissa rotuväkivallasta."
Alkuperäinen talo on hirsirakennus, jonka mitat ovat noin 16 - 25 jalkaa, ja sen rakentamistapa kertoo historioitsijoille, millainen Jonesville-yhteisö oli. Se tehtiin käsin sahatuista Marylandin tukista, jotka yhdistettiin käsin. Siellä oli keittiö - jota Kelton kutsuu "vanhaksi keittiöksi" - savupiipun ja takan mukana. Se oli valkoisella pesty sisä- ja ulkopuolella, ja siinä oli puulattia, yläkerran tasolla ja ikkunat samalla tasolla.
"Kaikki nämä asiat kertoivat meille, että yhteisö oli täynnä mustia käsityöläisiä, jotka pystyivät tekemään tämän, jotka olivat taitavia luomaan ja rakentamaan omia monimutkaisia rakenteitaan", Gardullo sanoo. ”Mutta kotona, jolla on kaksi tarinaa, josta voit katsella maata, on enemmän kuin vain omistajuuden ylpeys. Se on myös näkemys tietää, että jos tien päällä on joku ja jos sinulla olisi ase, joku voisi istua siellä katsomassa maata. ”
”Siinä on kaksi kerrosta. Se oli koti, konkreettinen jälleenrakennuksen symboli ", kertoo kuraattori Paul Gardullo (Todd Stowell). Montgomeryn piirikunnan historioitsija George McDaniel kuvaa Jones-Hall-Simsin taloa "todella historiallisen Jonesville-yhteisön keskukseksi." Se kulki Jones-perheen kahden sukupolven ajan ja myytiin Levin Hallille (joka liittyy avioliittoon Jonesin perheeseen) Vuonna 1896, ja sitten se siirrettiin Hallin jälkeläisille, Simsesille, 1970-luvun ajan. Chanell Keltonin mukaan isovanhempansa Paul Randolph Sims ja Barbara Jean Sims pitivät talossa perhettä Paul Simsin kuolemaan vuonna 2007. Hänen mukaansa se oli kaupungin asioiden keskipiste.
"He varmistivat, että he pitivät muistin hengissä ja hengen, perinteet ja perustan, jolle koti rakennettiin", kertoo kotona syntynyt ja siellä 13-vuotiaana asunut Kelton. "Yhden kerran en voi muista oven lukitus. Jopa keskellä yötä kuka tahansa voisi vain tulla ja avata oven. Voit aina saada täyden ruuan, saada drinkin, sinulla oli aina koti, johon tulla. Kaikki tiesivät sen. ”
Kelton muistaa talon kaikkien kohtaamispaikkana ja sanoo, että isovanhempansa kertoivat tarinoita talon alkuperäisistä asukkaista. Se oli paikka, jossa pidettiin vuosittain valtavia perhejuhlia ja sikakylmiä, ja hänen isoisänsä jatkoi kaupungin mustan taiteellisuuden perinnettä rakennusalan käsityöläisenä.
Hänen mukaansa monet alkuperäiset jälkeläiset läheisistä afrikkalais-amerikkalaisista yhteisöistä, mukaan lukien Jerusalem, asuvat edelleen alueella, ja monet perheistä ovat sukulaisia eri tavoin. Kelton kertoo rakastavansa kasvaa esi-isiensä polkuja ja syödä tuoretta ruokaa puutarhasta ja kodin istuttamista hedelmäpuista.
"Se oli vain loistava kokemus, kun ympäristöt siellä luonnossa, kävelemässä samojen metsien läpi, joissa esivanhempani kävelivät, nähdessään samat puut, tunteen saman ruohon", Kelton kertoo. ”Tiedän, että esi-isäni ja isovanhempani ovat erittäin kiitollisia. Voin vain nähdä heidän hymyilevän nyt, joten olen kiitollinen siitä, että Smithsonian auttaa pitämään Jones-Hall-Sims -talon perintöä ja henkeä hengissä. "
Omistaja ja perheenjäsen Barbara Jean Sims kodin etupihalla Jonesvillessä Montgomery Countyn maaseudulla Marylandissa. (Chanell Kelton) Takaisin Smithsonianiin, kuraattori Paul Gardullo toteaa, että talo on ensimmäisten joukossa, jonka vierailijat näkevät saapuessaan museon päähistoriagalleriaan. Katsoessaan ramppia ”Freedom House” -orjataloon, jonka museo on hankkinut Etelä-Carolinalta, hän sanoo, että museokävijät pystyvät vertaamaan sitä, mikä on muuttunut niiden välillä.
”Talon todellinen historia on pitkä, syvä ja monimutkainen, eikä sitä voida helposti kertoa museossa, jossa yrität käyttää sitä vain yhtenä hetkenä. Kuinka meillä alkaa olla suuri laaja esine, jolla on niin pitkä ja monimutkainen historia, että elämä on pidempää kuin museokerroksessa? ”Gardullo kertoo. ”Puhumme toisen päivän hankkeista. Se on yksi, josta meidän on kasvanut instituutioksi - miten työskennellä sellaisten yhteisöjen kanssa, jotka olivat olemassa Poolesvillestä tulleessa, sen varmistamiseksi, että nämä historiat eivät ole staattisia. "
Mutta Chanell Keltonille kodin sisällyttäminen museoon on paras tapa kunnioittaa esi-isiään ja heidän kokemuksiaan. Hän kutsuu sitä nöyryyttäväksi.
”Juhlimme silti esi-isiemme muistoa. Emme ole enää Jonesvillessä, mutta talon henki elää. . . vaikka talo ei olisi 6 Jonesville Courtissa Poolesvillessä. Se on yksi asia, josta olen kiitollinen ”, Kelton sanoo.
Afrikkalaisen Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseo avataan National Mall -kaupassa 24. syyskuuta.
"Vain istuen istuminen ja aterian syöminen talon alkuperäisessä osassa oli erittäin hengellinen hetki", Kelton sanoo: "Tuntui siltä, että esi-isämme olivat täällä kanssamme." (Chanell Kelton)
