4. toukokuuta 1837 Francis A. Chardon, FortClarkin, turkisyritysten etupostin, Misurin yläosassa sijaitsevan kirkon pääkauppias, kertoi päiväkirjassaan: ”Viime yönä kukko rynnisti viisi kertaa.” Taikauskoinen Chardon lisäsi sitten: "Joiltakin vuosineljänneksiltä odotetaan huonoja uutisia."
Asiaan liittyvä sisältö
- Pitäisikö meidän tuhota isorokkoa aiheuttavan viruksen viimeiset elävät näytteemme?
Mutta kun vakava talvi oli ohi ja jään tukkeutunut joki lopulta sulanut, Chardonin mieliala kiihtyi optimismiin. Lähistöllä olevat Mandan- ja Hidatsa-heimot olivat keränneet satoja pakkauksia piisonikaappeja. Kauppiaat ja intialaiset odottivat innokkaasti St. Petersin höyrylaivan saapumista, pyörryttäessä ylämäkeen St. Louisista kerätäkseen turkiksia ja pudottaakseen vuotuisen tarvikekuormansa Pratte, Chouteau & Company -yritykseltä, joka on John Jacob Astorin entisen länsipuolen haara. American Fur Company.
St. Peters, 119 tonnin sivupyörä, telakoitu FortClarkissa 19. kesäkuuta ja purkautui kauppatavarat ja Intian tavarat. Laivalla oli myös Chardonin 2-vuotias poika Andrew Jackson Chardon, jonka hänet oli isä komea Lakota Sioux-nainen Tchon-su-mons-ka. Sinä yönä Pietarin miehistön jäsenet liittyivät hurjaan ”frolickiin”, laulaen ja tanssimalla miesten ja naisten kanssa Mandanin vilkkaassa kylässä Mit-tutta-hang-kush.
Seuraavana päivänä Pietari suuntasi ylävirtaan kohti FortUnionia, Yellowstonen suulla. Mutta sen jälkeen se jätti tikittyvän pommin. Tarvikkeiden lastin lisäksi höyrylaiva oli kuljettanut useita matkustajia ja miehistöä, jotka olivat tartunnan saaneet variola majorilla, tappavaa virusta pelänneet tuhansia vuosia sen tunnetuimmasta nimestä: isorokosta.
Isorokko oli aikaisemmin pyyhkäissyt Meksikon korkeiden tasankojen yli 1800-luvun lopulla tuhoamalla mandaanit ja muut heimot, kuten Ojibwa, Pawnee ja Arikara, joiden väestö väheni peräti kahdella kolmasosalla. Mutta 1830-luvulle mennessä mandaanit ja muut Missourin ylemmät heimot olivat suurelta osin ylittäneet hankkimansa immuniteetin tautiin nähden, eikä ketään ollut rokotettu tai rokotettu. Tämän seurauksena Pietarin matkan seurauksena oli yksi katastrofaalisimmista epidemioista, joita Pohjois-Amerikan mantereella todettiin. "Kokemuksessamme ei ole mitään, jota voisimme verrata siihen", sanoo antropologi W. Raymond Wood, joka on tutkinut Intian tasangon kulttuureja. "Se oli täysin tuhoisaa."
Tauti oli ilmoittanut itsensä, kun St. Peters- miehistön jäsenellä oli ilmennyt oireita 2. toukokuuta, kaksi viikkoa veneen poistumisen jälkeen St. Louisista. Koska 33-vuotias kapteeni Bernard Pratte Jr. jättää huomiotta ehdotukset miehen laskemisesta maihin, hän sanoi tarvittavansa kaikki käytettävissä olevat kädet tuodakseen takaisin St. Louisiin kannattavat turkispakkaukset, joita hänen yrityksensä odotti.
Chardon kertoi ensimmäisen mandaanin kuoleman isorokosta 14. heinäkuuta, vähemmän kuin kuukausi sen jälkeen, kun sivupyöräilijä jätti FortClarkin. Sitten intialaiset alkoivat kuolla kiihtyvällä vauhdilla - ensin kaksi tai kolme päivässä; myöhemmin kokonaiset kahdeksan tai kymmenen henkilön perheet kerralla. "En pidä mitään kuolleista, koska he kuolevat niin nopeasti, että se on mahdotonta", Chardon kirjoitti. Pian hänen poikansa Andrew liittyi heihin.
Kuolemat olivat niin kauhistuttavia kuin lukuisia. Uhreilla oli korkea kuume, vilunväristykset ja kipu. Veren kaataessa suusta ja korvista, ne kuolivat usein jo ennen isorokkoille tyypillisten märkärakkojen ilmenemistä. Tarpeettomassa pyrkimyksessä löytää helpotusta sairastuneet heittäytyivät veteen ja rullattiin kuumassa tuhkassa. Aviomiehet ja vaimonsa tekivät keskinäisen itsemurhan, puukottivat itseään nuoleilla ja veitsillä tai hyppivät kallioilta. Chardon kertoi, että yksi mandanilainen nainen tappoi miehensä kuoleman jälkeen tappavan kaksi lastaan ja "loppuunsa asian, jonka hän ripusti."
Kohtauksissa, jotka Goya on mahdollisesti maalannut, ruumiit kasaantuivat kylään liian nopeasti haudattaviksi ja heidät upotettiin jokeen. "Tänä aamuna kaksi kuollutta ruumista, kääritty valkoiseen ihoon ja asetettu linnoituksen ohitetulle lautalle matkalla alla oleville alueille", Chardon kertoi lisäämällä sardonisesti: "Voiko menestys osallistua heihin." Arvioidessaan 800 mandaania oli kuollut syyskuun puoliväliin mennessä, Chardon - joka ei koskaan salannut halveksuntoaan intialaisia kohtaan - kommentoi: "Mikä RASCALS-joukko on käytetty."
Pandemia ei ollut yhtä kauhistuttava muualla joen varrella. FortUnionissa, Missouri- ja Yellowstone-joen risteyksessä, kauppiaat torjuivat yrityksen siellä asuvien intialaisten naisten rokottamiseksi uhreilta otetuilla rupilla. Kymmenet intialaiset kuolivat, samoin kuin valkoiset, joita ei ollut rokotettu, ja rapistuvien kappaleiden hama postin sisällä oli tuntu 300 metrin päässä. Kun yksi Assiniboinen puolue saapui postin seinien ulkopuolelle, heidät vakuutettiin lähtemään vasta sen jälkeen, kun elinkeinonharjoittajat nostivat tartunnan saaneen pojan pikettojen yläpuolelle ja näyttivät vierailijoille räikeän kasvonsa, että ”oli edelleen yksi kiinteä rupi”, kuten yksi kauppiaista myöhemmin kirjoitti.
Raportit Missourin ylemmän kauhun suuruudesta alkoivat pian temppuutua itään. William Fulkerson, joka valvoi intialaisia paikallisia asioita Fort Clarkin tukikohdastaan, kirjoitti tutkimusmatkailijalle William Clarkille, tuolloin Intian superintendentille St. Louisissa, että ”pieni vesirokko on puhjennut tässä maassa ja pyyhkäisee kaikki ennen sitä - ellei sitä tarkisteta sen hullun uran suhteen, en olisi yllättynyt, jos se pyyhi mandaanit ja Rickaree [Arikara] -heimot puhtaiksi maan pinnalta. "
Clark välitti Fulkersonin kirjeensa sotaosaston esimiehilleen takaisin Washington DC: hen. Suurin osa liittovaltion hallituksesta näytti kuitenkin viettävän lähestyvän katastrofin seuraamalla tuttua mallia: viisi vuotta aikaisemmin sotaministeri Lewis Cass oli katkennut rahoituksen Intialaisten rokotusohjelma Ylä-Missourissa, joka ei ilmeisesti halua lääkäreiden edetä niin ylöspäin kuin Ison-Britannian mielenosoittajat. Vahva Chouteau-perhe, joka kontrolloi turkiskauppaa Missourissa, oli myös estänyt rokotusohjelman, koska se olisi viivästyttänyt intialaisia metsästyspuolueita poistumasta kannattaville matkoillean korkeille tasangoille.
Mutta tällä kertaa yksi Yhdysvaltain virkamies päätti lopulta ryhtyä toimiin laajassa hallinnollisessa välinpitämättömyydessä. Joshua Pilcher, 47-vuotias virginialainen, oli juuri nimitetty johtamaan Sioux-virastoa Fort Kiowassa, nykyisen Chamberlainin pohjoispuolella, Etelä-Dakota. Matkustaessaan uuteen postiinsa Pietarilla sen kohtalokkaan matkan aikana, Pilcher oli havainnut taudin leviävän laivan matkustajien keskuudessa ennen kuin hän poistui postistaan alaspäin FortClarkista. Saatuaan nopeasti selville esiintyvän onnettomuuden luonteen, Pilcher lähetti lähettiläitä FortKiowasta varoittamaankseen nomadilaista Lakotaa ja Nakota Siouxia, jotka edelleen metsästävät tasangolla pysymään poissa joesta tartunnan välttämiseksi.
Kun palasi St. Louisiin kyseisenä talvena, Pilcher oli koonnut yhteen ensimmäisen kokonaisarvon tragedian laajuudesta. Vain seitsemän kuukauden kuluttua ensimmäisestä kuolemasta mandaanien lukumäärä oli vähentynyt 1600 henkilöstä kolmekymmentäyksi henkilöksi, hän kirjoitti Clarkille helmikuussa 1838. (Tutkijat uskovat nyt, että todellisia eloonjääneitä oli 100-200.) Puolet Hidatsa oli kuollut, samoin kuin puolet Arikarasta. ”[Assiniboinen] suuri bändi, sanoen kymmenentuhatta vahva, ja noin kolmetuhatta Crees-ryhmä on melkein tuhottu. . . . Tauti oli saavuttanut Kalliovuorten mustajalat. . . . Kaikilla Columbia-joen tyynellä valtamerellä sijaitsevilla intialaisilla on yhteinen kohtalo niille, joille aiemmin viitattiin. "Lyhyesti sanottuna, Pilcher kertoi Clarkille, että Isot tasangot olivat" kirjaimellisesti väestön väestöstä ja muutettu yhdeksi suureksi hautapihaksi ".
Mutta mitä tehdä? Pilcher perusteli, ettei ollut liian myöhäistä pelastaa nomadin Sioux-yhtyeitä, joita hän oli kesällä varoittanut "kohtalokkaasta hävittäjästä" - ja olivat edelleen tasangolla. Hän ehdotti menemistä ylöspäin lääkärin kanssa ja 2000 dollaria lahjoja. He yrittäisivät löytää Sioux'n ja vakuuttaa heidät hyväksymään rokotukset lempeämpi variola-muoto, nimeltään cowpox. Englantilaisen Edward Jennerin 1790-luvulla kehittämä rokote oli osoittautunut niin tehokkaaksi, että Jefferson oli kehottanut Lewisiä ja Clarkia kuljettamaan sen mukanaan historiallisessa retkikunnassaan. (Niiden toimitus vaurioitui kuljetuksen aikana, eikä niitä koskaan käytetty.)
Kuten Pilcher huomautti, ”Se on erittäin herkkä kokeilu näiden villien intialaisten keskuudessa, koska muista syistä johtuva kuolema johtuu rokotuksen vaikutuksesta siihen eikä mikään muu syy.” Siitä huolimatta hän kirjoitti Clarkille: “Jos Varustettuna keinoin ilahduttavasti koetta, joka voi suojella viidentoista tai kaksikymmentätuhatta intialaista. "
Se oli rohkea ja näennäisesti kiksioottinen yritys. Intialaiset olivat syvästi himoittuja valkoisia kauppiaita kohtaan, jotka olivat aiheuttaneet heille sairauden, ja jotkut etsivät kostoa. Chardon itse sai useita kuolemauhkia ja pääsi kapeasti salamurhayritykseen FortClarkissa. Chardonin lehtien joukossa löydetyssä puheessa, jonka jotkut tutkijat epäilevät, kuoleva Mandan-päällikkö Neljä Karhu tuomitsi valkoiset ”mustana vihatuina koirina, jotka ovat pettäneet minua, niitä, joita olen aina pitäneet veljinä, osoittautui, että olen pahimpia vihollisiani. ”Neljä karhua väitti edelleen, että” kasvoni ovat niin mätäiset ”, että” jopa susit kutistuvat kauhua nähdessään minua ”ja kehotti sotureitaan“ nousemaan kaikki yhdessä ja poistumaan yksi heistä elossa. ”
Sotaosasto tunsi kirkon ryhmien painostuksen ryhtyä toimiin lievittääkseen intialaisten kärsimyksiä ja hyväksyi Pilcherin suunnitelman. Agentin oli kuitenkin löydettävä intialaisia rokottamaan lääkäri, joka haluaa mennä vaarallisille raja-alueille Keski- ja Ylä-Missourissa, palkalla 6 dollaria päivässä. Kuka riskiisi niin vaarallisesta matkasta?
Pilcher löysi miehensä epätodennäköisestä kohdasta: Pyhän Louisin raakojen kaduista ja salongeista. Tohtori Joseph DePrefontaine, jolla oli ilmeisesti vain vähän menestystä lääketieteessä, oli aloittanut uuden uran teatterinhallinnassa - ja hänestä oli tullut pahamaineinen baarikerroksestaan. Maaliskuussa 1838 DePrefontaine oli käsketty työnantajansa teatterista kiertämään lattialla ja laulamaan Hamlet- esityksen aikana. Ymmärtämättä DePrefontaine kosti kirjoittamalla sanomalehtiartikkeleita hyökkäämällä teatteriin.
Nielläkseen kaikki mahdolliset epäilyt, joita hän on saattanut harhauttaa, eikä Pilcher palkannut DePrefontainea, koska mikään muu hakija ei murtautunut oveen. Huhtikuuhun 1838 mennessä, kymmenen kuukauden kuluttua siitä, kun isorokko iski ensimmäisen kerran mandaania, kaksi miestä olivat valmiita suuntaamaan Missouriin etsimään Siouxa. St. Louis-tasangolla he nousivat antilope-höyrylaivaan ja eteni ylöspäin tekemällä tavanomaiset pysähdykset FortLeavenworthissa ja Black Snake Hillsissa lähellä nykypäivän St. Josephia, Missouria.
Aikaisemmin neuvoston Bluffin edessä, nykyisessä Iowassa, Pilcher ja DePrefontaine valmistautuivat kohtaamaan heimoja, jotka ovat vihaisia valkoisista ja epäilyttävistä rokotuksista. Sen sijaan he olivat hämmästyneitä huomatessaan, että intialaiset olivat paitsi menettäneet pelkänsä rokotuksista, vaan etsineet innokkaasti niitä. Kaksi miestä pysähtyivät rokottamaan Otoa, Omahaa ja Santee Siouxa. Heti Sioux-viraston alapuolella Valkojoen suulla, he löysivät “kolme tai neljä tuhatta” Siouxia, jotka olivat kokoontuneet jakamaan vuosittain lahjoja ja annuiteetteja, jotka oli määrätty intialaisten sopimuksissa Yhdysvaltojen hallituksen kanssa. ”Selittäessään intialaisille lääkärin tarkoitusta, hän aloitti rokottamisen”, Pilcher kertoi myöhemmin kirjeessä Clarkille. DePrefontaine huomasi pian olevansa niin "miehien, naisten ja lasten joukossa, joka väkijoukossa ympäröi", että hän luopui kaikista ponnisteluista "pitää iästä, sukupuolesta jne. Kirjanpito". Nopeasti toimiessaan hän juoksi toimitetun rokotteen loppuun. sotaosaston toimesta ja pakotettiin hankkimaan lisää omalta osaltaan, todennäköisesti kauppiailta.
Sen jälkeen kun ruoka ja tarvikkeet oli jaettu nälkäisille heimoille, intialaiset lähtivät nopeasti, Pilcher kirjoitti, kuten “varisparvi, joka nousee kuolleesta ruumista - ne ovat yhtäkkiä poissa ja muutamassa tunnissa leviävät maan yli joka suuntaan., useissa pienissä bändeissä. ”Kaksi miestä jatkoivat ylösnousemustaan, rokottaen Yanktonin, Oglalan ja Saonen eristettyjä nauhoja. Mennessä, kun antilooppi saavutti FortPierren, 1500 mailia St. Louisin yläpuolelle, DePrefontaine arvioi, että hän oli antanut 3000 rokotusta, vaikka Pilcher uskoi, että todellinen kokonaismäärä oli paljon suurempi.
Mutta DePrefontaine ei ollut vielä löytänyt useita suuria nomadisen Lakotan yhtyeitä, jotka edelleen metsästtivät jossain Missouri-joen ja Kalliovuorien välisellä laajalla tasangolla. Pilcher toimitti hänelle lisää rokotteita ja lähetti hänet maalla hevosen selässä. Hänen ohjeensa oli löytää Sioux tai palata FortPierreen kolmessa viikossa.
Valitettavasti tehtävä oli vain osittainen menestys. De-Prefontaine itse sairastui nimeämättömästä sairaudesta ”preerioissa, eikä hän onnistunut löytämään intialaisia niin kuin odotin”, Pilcher kertoi. Silti DePrefontaine sijoitti "useita pieniä bändejä ja operoi kaikkia löytämiään".
Muutamaa kuukautta myöhemmin Pilcher pystyi kertomaan esimiehilleen, että epidemia oli lopulta laantunut. Hän palasi St. Louisiin ja lopulta jatkoi palvelemaan Clarkin tilalle intialaisten superintendenttia. DePrefontaine jatkoi heimojen rokottamista Missourissa vielä vähintään kaksi vuotta. Mutta kuten usein rajalla, humanitaarisen avun ja roistojen välillä oli hieno raja. 1840-luvulla elohopea-lääkäri tunnistettiin jengin jäseneksi, joka ryösti ja murhasi espanjalaisen kauppiaan Santa Fe -polulla. Myöhemmin hänen ilmoitettiin osallistuneen yritykseen tappaa Frank P. Blair Jr., huomattava orjuudenvastainen aktivisti ja tuleva Yhdysvaltain senaattori.
Pilcher ja DePrefontaine ovat saattaneet tuntea, etteivät heidän ponnistelunsa tehneet lopulta paljon eroa. Rokotuskampanja pelasti tuhansia ihmishenkiä, mutta jopa 20 000 intialaista oli menehtynyt korkeiden tasangon yli. Yhdeksänkymmentä prosenttia mandaaneista kuoli. "Ihmisessä heidän kulttuurinsa oli köyhtynyt huomattavasti", sanoo antropologi W. Raymond Wood. ”Epidemia ravisi heidän talouttaan, taiteitaan, sosiaalisia järjestelmiään ja sukulaisuussuhteitaan.” Ja epidemialla oli huomattava vaikutus lännen kohtaloon: ”Vähentämällä alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen määrää”, Wood sanoo, ”se sai ratkaisun yksinkertaisempi valkoisille. ”
Vaikka monet alkuperäiskansojen amerikkalaiset ovat nykyään laskeutuneet osittain mandaanista, täysverisiä mandaneja ei ole jäljellä. Vain kourallinen opettajia osaa edelleen mandaanin kieltä. "Kun nämä ihmiset poistuvat meistä, he aikovat ottaa kielen mukanaan", sanoo Amy Mossett, Mandan-Hidatsa -kasvattaja ja Sacagawea-elämän tulkki, kuuluisa intialainen nainen, joka auttoi Lewisin ja Clarkin opastamisessa. Mossett asuu Pohjois-Dakotassa, lähellä vanhan FortClarkin ja Neljän Karhun kylän sijaintipaikkaa. "Menen aina sivulle, " hän sanoo. ”Se on yleensä todella hiljaista, ja muistan yhden heinäkuun kävelevän siellä seisovien maapallon jättämien masennusten läpi. Oli lämpimästi kuuma, ja näin kuumat aallot tanssimassa preerialla. Muistan ihmettelevänni, näkivätkö esi-isämme nuo lämpöaallot ennen kuin ne liukastuivat deliriumiin, sitten kuolema. ”Nyt hän sanoo:“ Kansanamme varten tämä on pyhitetty maa, pyhä paikka. Meidän on kohdeltava sitä kunnioituksella. ”
Tässä kuussa tulee kuluneeksi 25 vuotta Maailman terveysjärjestön virallisesta julistuksesta isorokkojen poistamisesta maasta. Vielä kauemmin, vuodesta 1949, on ilmoitettu Yhdysvalloissa yhdestä tapauksesta. Mutta itse variolavirus esiintyy edelleen näytteiden muodossa, jotka säilytetään tutkimusta varten Siperiassa ja Atlantan tautien torjunta- ja ehkäisykeskuksissa - johtavat tutkijat ja kotimaan turvallisuusvirkamiehet nostamaan muiden näytteiden potentiaalia, jotka saattavat löytää tiensä bioterrorists. Jos niin tapahtuisi, ihmispopulaatio olisi alttiina isorokkojen uusiutumiselle. Ilman hankittuja immuniteetteja tai laajalle levinneitä rokotuksia "olemme jossain määrin samassa veneessä kuin alkuperäiskansat olivat ennen vuotta 1492", huomauttaa Duke-yliopiston professori Elizabeth Fenn, Pox Americanan kirjoittaja, jolla on ollut sairaus. "Lähestymme 100-prosenttista haavoittuvuutta."
