Kaksi joulua edeltävänä lauantaina ja kaikissa kauppakeskuksissa ihmiset olivat jonossa ostaakseen viime hetken nostoja.
Tai niin sanoo Bloomberg, joka raportoi, että tänä vuonna yhdysvaltalaiset ostajat tekevät joulua edeltävästä lauantaista maan vuoden suurimman yksittäisen ostospäivän. "Super lauantaina", koska jotkut kutsuvat kriittisesti dystopista shop-a-paloozaa ("Panic Saturday", toinen nimi, joka on heitetty ympäriinsä, ainakin naarmuja tilanteen eksistentiaaliseen terroriin), odotetaan rakevan 26 miljardia dollaria. nykyisiin ennusteisiin.
Mutta jos etsit viime hetken varastointiainetta, joka ei ole tyypillinen yrityksen aikataulu, harkitse sivun ottamista historiasta. Voit välttää ostoskeskuksen hulluutta kiinni nöyrästä appelsiinista joulupukissa.
Oranssista tuli osa jouluajan perinteitä 1800-luvulla yhdessä roikkuvien sukkien nousun kanssa tuleen. Smithsonian.com-sivustolle joululahjojen alkuperästä kirjoittaneen Emily Spivackin mukaan loma-sukkahousujen ripustamistapa juontaa juurensa ainakin vuoteen 1823, kun se mainitaan klassisessa runossa ”Selitys vierailusta St. Nicholaselta, Joka tunnetaan myöhemmin nimellä "Yö ennen joulua", joka toteaa, että joulupukki "täytti kaikki sukat" ennen poistumistaan savupiipun kautta vasemmalle.
Oranssin sijoittamisella yhden näistä joulusukista varjolla voi olla jotain tekemistä sen legendan kanssa kolmesta kultapalloista (tai pussista, palkeista tai kolikoista), jotka Myran piispa, todellinen pyhä Nikolaus, antoi kolmelle köyhälle neitsyt käytettäväksi myöhemmin. Pyhän Nikolauksen, joka syntyi kolmannen vuosisadan lopulla - ja jonka elämää yhdistetään toisen Pyhän Nikolauksen kanssa, joka asui Sionissa kuudennella vuosisadalla, Princetonin yliopiston Kressin tutkijatohtorin Maria Alessia Rossi kaivannon mukaan - sanotaan pelastavan kolme köyhdytettyä naista myytävästä orjuuteen kullan mukana.
Joidenkin tarinan kertomusten mukaan Saint Nicholas heitti kultalaukut taloonsa ikkunan läpi kuolleena yönä, ja yksi jatkuvasti niin kätevästi laskeutui tulen mukana kuivuneeseen sukkaan. ”Tämän legendaarisen tapauksen seurauksena perheen vanhemmille jäsenille kasvaa salaa sijoittaa lahjoja kenkiin, sukkahousuun tai jonkinlaiseen astiaan lapsille, jotka löysivät heidät seuraavana aamuna, olivat melko halukkaita antamaan Pyhän Nikolauksen luotto ”, William Porter Kellam -lehden artikkelin mukaan, joka julkaistiin Georgia Review -julkaisussa.
Tämä tottumus on saattanut myös syyttää syyn siihen, että ihmiset alkoivat laittaa oranssia - paljon edullisempaa vaihtoehtoa kultaa - sileää kärjessä - budjettiystävällistä nyökkää ns. "Dowries-ihmeelle".
Joululajittelukulttuurin syntyessä oli sitrushedelmien lahjassa talvisessa Euroopassa vielä jotain hyvin eksoottista, mikä puhuu toiselle teorialle, miksi appelsiini päätyi upotettuna joulutarinaan.
"1800-luvun lopulla Euroopassa, kun joululahjojen myöntämistava oli levinnyt, appelsiini oli harvinainen ja kallis hedelmä", selittää toimittaja Dominique Foufelle The Little Book of Christmas -lehdessä. Hedelmä oli erityinen herkku, jos et ole kotoisin perheestä, ja osti todennäköisesti kauppiailta, jotka toivat sitrushedelmät sellaisista paikoista kuin Valencia, Espanja tai Ivrea, Italia (joissa on pitkäaikainen talviperinne heittää hedelmää) toinen appelsiineilla). "Appelsiineista tuli ylellisyyttä vaatimattomien perheiden perheille, jotka varasivat ne lahjaksi lapsilleen", Foufelle toteaa lopuksi.
Se oli viktoriaanisen aikakauden aikana, että myös joulun käsite muuttui puhtaasti uskonnollisesta juhlasta juhlaksi, jota hallitsivat lahjat. Kuten Lorraine Boissoneault kaaviossa Smithsonian.com-sivustolle, ”Useat joukot yhdessä muuttivat sen kaupalliseksi fteeksi, jota juhlimme tänään.” Yksi näistä tekijöistä oli teollisuuden vallankumous, joka johti uusiin ylijäämiin tavaroita ja tuotteita, joille mainostajille nyt annettiin tehtäväksi myydä uudelle kuluttajaluokalle.
Jouluvaraston appelsiini ei ehkä ole ollut markkinointiosastolla syntynyt perinne, mutta se ei varmasti vahingoittanut sitä, että appelsiinit myytiin aggressiivisesti yleisölle 1900-luvun alkupuolella. Sitrushedelmästutkimus on todella jäljittänyt appelsiinien massamarkkinoinnin alkuperän vuoteen 1908, jolloin Kalifornian hedelmäkasvattajapörssi aloitti massiivisen myyntikampanjan Sunkist-etiketilleen. ”[N] varhaisessa 1500 Manhattanin vähittäiskaupassa ja sooda-suihkulähteillä oli ikkunoissaan rapattu oranssi mainoksia. Jouluna sarjakuva Joulupukki tarjosi appelsiinia " terveellisimmänä lahjana", kirjoittaa Tom Zoellner kappaleessa oranssista teollisuuskompleksista Los Angeles Review of Books -lehteen.
Kalifornialainen Citrograph, joka on sitrushedelmäteollisuuden etuihin ja subtrooppisen maatalouden edistämiseen keskittynyt kuukausijulkaisu, ei yllättäen omaksunut jouluoranssin perinteitä kunnioittaen osana sen myyntiä (vaikka mainostajat ottivat myös selvää, että appelsiinit pitäisi nauttia myös ympäri vuoden). Yhdessä tammikuussa 1921 Citrograph- lähetyksessä toimittaja päätti, että ” jouluoranssi jokaisen joululahjan varpaalle” on toive, jonka pörssi haluaisi toteutuvan tänä vuonna. ”Artikkeli meni jopa siihen, että "Joululakka ei todellakaan ole oikein täytetty ilman oranssia", ja itse asiassa "viisas joulupukki antaa hedelmän pienille uskovilleen sen sijaan, että täyttäisi heidän sukkansa halvalla, keinotekoisesti värjätyllä ja usein vahingollisella karilla. ”Kova myynti saattaa kuulostaa hokealta tänään, mutta mainonnan pääsisältö oli totta koko 20. vuosisadan alkupuolella - varsinkin kun suuri masennus kärsi.
Kun yhdysvaltalaiset kotitaloudet kiristyivät vyönsä, oranssia pidettiin kohtuuhintaisena ylellisyytenä ja sillä oli tärkeä rooli masennuksen aikakaudella. Cleveland Plain -kauppiaan mukaan ”suuren masennuksen hedelmäksi” pidettiin erikoisherkkua kaikkialle kuuluvana säestyksenä joululahjassa. "Oranssi oli iso asia, koska sinulla ei ollut varaa sellaiseen vuoden aikana", kuten Richard Grondin, 85, Medinasta, Ohiosta, kertoi paperille vuonna 2008.
Niille, jotka eivät pystyneet saamaan käsiinsä edes jouluna, appelsiinin vetovoima kasvoi entisestään. Historioitsija Douglas Cazaux Sackmanin kirjan Oranssi imperiumi: Kalifornia ja Eedenin hedelmät mukaan appelsiinien niukkuus Oklahoman kaltaisissa paikoissa suuren masennuksen aikana johti kansanlauluun, joka ”puhui joulupukista ja appelsiineista samassa hengityksessä, miettien, jos olivat todellisia. ”
Nykypäivänä, jolloin voit maksaa jäädytetyn jääpalan lentämisen Alaskasta vain cocktailin jäähdyttämiseksi, tuoreen appelsiinin lahjan vetoomus ei ehkä tunnu niin erityiseltä. New York Times -julkaisussa julkaistussa joulupukille vuonna 2011 julkaistussa kielessä-poskessa -kirjassa kirjoittaja kertoi pettyneisyydestään löytäessään oranssin lapsuudesta. ”Jouluksi?” Hän kysyi. "Luulitko, että emme huomanneet, että keittiön valkoinen lasikulho oli täynnä hedelmiä, jotka näyttivät täsmälleen samanlaisilta kuin sukkamme?"
Mutta tällaisten naysayerien tulisi katsoa historiaan. Hajuvedessä, postikortissa ja lupauksissa: Oranssi taiteessa ja teollisuudessa, taidehistorioitsija ja kriitikko Helen L. Kohen kuvaa kauniisti oranssin tarinan. Hän kirjoittaa, että osa hedelmän vetoomuksesta voi olla sen mysteeri. Sitrushedelmien asiantuntijat eivät ole vielä selvittäneet, mistä tarkalleen sitruuna, nykyaikaisen sitrusviljelijän kotoisin, on tullut, vaikka Koillis-Intia näyttää todennäköisimmältä ehdokkaalta. Oranssi on koko historian ajan ollut sidoksissa ylellisyystuotteisiin, ja se oli asia, jota eurooppalaiset halusivat ennen kuin he olivat jopa viljelleet hedelmien syötävää versiota.
Nykyään Kohen kirjoittaa: "Oranssi tarkoittaa silti jotain filosofisesti." Mutta kuten sitrusyritykset ovat muuttuneet dramaattisesti viime vuosisadan aikana, myös appelsiininidea on itänyt, kuuluvan tänään "nostalgian säilymiseen".
Joten jos vietät appelsiinin sileässä tänä vuonna, muista, että se ei ole vain hedelmän lahja, se on lahja siitä, mikä tuli ennen. Ja hei, ainakin se lyö toisen sukkaparin.
