Kolme vuotta sen jälkeen, kun itsensä tunnistettu valkoinen ylimielisyys tappoi yhdeksän mustaa seurakunnan jäsentä Äiti Emanuel AME -kirkossa Charlestonissa, Etelä-Carolinassa, on suunniteltu uhrien muistomerkkiä.
Kuten Camila Domonske NPR: ssä ilmoittaa, uusi muistomerkki rakennetaan kirkon tonttille, pääosin alueille, joilla tällä hetkellä on pysäköintialueita. Tilan suunnitteluun valittiin Handel Architects -kumppani Michael Arad.
Yrityksen verkkosivuilla on yksityiskohtaista tietoa Emanuel Nine Memorial -muistomerkistä:
”Muistomerkillä on piha, jossa on kaksi apurahapenkkiä, vastakkain päin korkeilla selkänojalla, jotka kaareutuvat ylöspäin ja ympärille kuin suojassa olevat siivet. Pihan keskellä penkkien käyrät ympäröivät marmorisen suihkulähteen, jossa Emanuelin yhdeksän nimeä on kaiverrettu suihkulähteen reunan ympärille. Vesi tulee ristimäisestä lähteestä, täyttäen altaan ja vuotaen varovasti yhdeksän nimeen. Piikkien takaosaa kohti oleva penkkien välinen aukko paljastaa ristin yksinkertaisen alttarin yläpuolelle, tarjoamalla kävijöille hiljaisen paikan viipyäkseen ajatuksessa ja rukouksessa. ”
Muistomerkki sisältää myös eloonjääneiden puutarhan, joka on omistettu "elämälle ja joustavuudelle". Siihen sisältyy penkki ja puu edustamaan kaikkia viittä joukkotutkimuksen paennut henkilöä sekä lisäpenkki kirkon selviytymisen merkitsemiseksi. itse, vanhin musta kirkko, joka edelleen seisoo Baltimoren eteläpuolella.
Charlestonin The Post and Courier -lehden Robert Behren mukaan muistomerkkisuunnitelma paljastettiin sunnuntaina, joka on kirkon viikon mittaisen 200-vuotisjuhlan juhla. Yllättäen muistomerkin konseptia ei valittu malliluettelosta. Sen sijaan kirkko päätti ensin löytää arkkitehtinsa ja pyytää ehdokkaita esittämään esseitä anteeksiannosta ja heidän filosofiastaan suunnittelusta. "Mielestäni se oli erittäin viisasta", sanoo Arad, joka oli New Yorkin kansallisen syyskuun 11. päivän muistomerkin ja museon pääarkkitehti. "Minun ehdotukseni siitä, mitä tänne tulisi rakentaa ilman mitään tietoa siitä, kuka on mukana ja mitkä ovat heidän tunteensa ja mitkä ovat heidän toiveensa ja toiveensa, olisi ennalta arvaamaton."
Hänen konseptinsa luomiseksi Arad työskenteli muistomerkkien perheiden, kirkon ja paikallisten viranomaisten kanssa. "Suunnittelu on tavallaan hyvin paljon maisema-arkkitehtuurin maailmassa kuin veistos tai arkkitehtuuri", Arad sanoo. "Kaikki suunnittelukilvet tulivat kasvaessaan arvostamaan Charlestonin kansanarkkitehtuuria - viikunanvirtapeitteellä peitetyt seinät, tiiliseinät, crape-myrttit, elävät tammet, nurmikot."
Aikataulua muistomerkin rakentamiselle ei ole vielä saatavilla, vaikka nykyisten ennusteiden mukaan sen ei voida valmistaa joukkokuvauksen viiden vuoden merkitsijällä vuonna 2020. Itse asiassa Kevin Sack New York Times -lehdessä raportoi, että Emanuel AME -kirkko tarvitsee edelleen kerätä 15 miljoonan dollarin ylöspäin muistomerkin rakentamiseksi, ostaa pieni pala viereistä maata ja varmistaa muistomerkin tulevaisuuden ylläpito. Toistaiseksi kirkko on saanut miljoonan dollarin lahjoituksen, mutta he odottavat, että varainhankinta kasvaa nyt, kun on olemassa fyysinen suunnittelukonsepti.
Toivottavasti muistomerkki täydentää 75 miljoonan dollarin kansainvälistä afrikkalais-amerikkalaista museota, joka on rakennettu lähellä kaupungin rantaa, joka on tarkoitus avata vuonna 2020.
Museo ja muistomerkki ovat osa suuria muutoksia, joita Charlestonissa on tapahtunut surkutuksen jälkeen. Ennen sisällissotaa kaupunki oli orjakaupan pääkaupunki Yhdysvalloissa. Vain viime kuussa kaupunginvaltuusto hyväksyi päätöslauselman, jossa anteeksi kaupungin rooli kaupassa. Kaupunki on kuitenkin vastustanut kehotuksia poistaa konfederaation sotilaiden ja poliitikkojen muistoksi tarkoitettuja patsaita valitsemalla sen sijaan, että teoksiin lisätään uusia kylttejä ja merkkejä antamaan heille lisää historiallista taustaa. Erityisesti orjuuden kannattajan varapuheenjohtaja John C. Calhounin suuri patsas, jonka kirjoitukset auttoivat muotoilemaan tulevan valaliiton ideoita, on jatkuvan keskustelun keskipisteenä.
