Joan of Arc: n oikeudenkäynnistä ja teloituksesta on kulunut melkein 600 vuotta, eikä hänen muistinsa ole haalistunut. Romaanista, näytelmistä ja elokuvista aina tieteellisiin kirjoihin ja loputtomiin teorioihin siitä, kuinka hän kuuli äänet, jotka johtivat hänet johtamaan armeijaa, sukupolvet ovat säännöllisesti tutkineet hänen tarinansa Ranskassa ja muualla. Tässä on muutamia syitä, joiden vuoksi emme voi unohtaa Saint Joania.
Asiaan liittyvä sisältö
- Käy historian suurimman noitakokeilun sivustolla
- Ranskan teemapuisto "Taistelut" Britannian hallitus pitää Joan of Arc's Ring -sarjan
- Ranskan johtava nainen
Hän oli klassinen alakoira.
Joan of Arc sai enemmän aikaan vuodessa kuin useimmat armeijan kenraalit - helvetti, suurin osa ihmisistä - tekevät elämässään.
Hänen tarinansa voisi alkaa monista paikoista, mutta ehkä dramaattisin on helmikuussa 1429, jolloin teini-ikäinen talonpoika rullaili Ranskan Charles VII: n tuomioistuimeen. Hän pukeutui miesten vaatteisiin ja sanoi, että Jumala oli lähettänyt hänet käsittelemään perimysasioita, joihin Charles, joka ei vielä ollut kuningas, painii, kirjoittaa History.com.
Hän uskoi häntä. Pari kuukautta myöhemmin hän johti pienen joukkojen joukkoja Orleansin kaupunkiin, jonka englantilaiset olivat piirittäneet. Voi, ja hän kirjoitti Englannin kuninkaalle tämän kirjeen, jonka pitäisi todella mennä maustepuheen historiaan.
"Tyttö piittaa ja vakuuttaa, että jos et poistu Ranskasta, hän ja hänen joukkonsa herättävät mahtavaa surun, jota ei ole kuullut Ranskassa tuhannen vuoden aikana", hän kirjoitti. Toukokuun alussa Orleans oli hänen.
Mutta se oli vain lämmittely. ”Seuraavan viiden viikon aikana Joan johti ranskalaiset joukot joukkoon upeita voittoja englantilaisten suhteen, ” kirjoittaa History.com, ja perinteinen kruunauskaupunki Reims vangittiin heinäkuussa. Myöhemmin samassa kuussa Charles VII kruunattiin Ranskan kuninkaaksi. Kaari Joan polvistui jaloilleen. ”
Mutta lopulta Joan of Arc sai kepin lyhyen päädyn. Hänet vangittiin toukokuussa 1430, taisteleen edelleen, kirjoittaa historioitsija Kelly DeVries. "Joanista tuli sotapalkinto", hän kirjoittaa, paradoinut Ranskan englannin miehittämien osien läpi ennen kuin sen vangitsijat, jotka olivat myös ranskalaisia, mutta Englannin kanssa liittoutuneesta osasta, myivät englannille englanniksi (asiat muuttuivat monimutkaisiksi vuoden aikana Sadan vuoden sota).
Hänen motiivit ovat todella salaperäisiä.
Osa miksi muistamme yhä Orleansin piikapaikan: hänen vankkumaton väitteensä kuulla pyhiä ääniä: se on Jumala ja pyhät Margaret, Catherine ja Michael.
Yksi mahdollisuus miksi hän esitti nämä väitteet? Saadaksesi miehet kuuntelemaan häntä. "Profetian vaipan olettamus oli yksi harvoista tavoista, joilla keskiaikaiset naiset voivat puhua julkisen vallan kanssa, varmasti, että heidät kuuntellaan", kirjoittaa kirjailija Mary Gordon. Koska Joan luotti yliluonnollisten keskustelijoidensa sanoihin antamaan valtuutensa, hän on osa tätä perinnettä, Gordon kirjoittaa. Joanin visiat johtivat häntä tekemään poikkeuksellisia asioita: "Suurimman osan elämästään", Gordon kirjoittaa, "hän ymmärsi itsensä jatkuvasti ja tuntuvasti jumalallisen seurassa." Sieltä Joan sai voimansa ja auktoriteettinsa, Gordon kirjoittaa, ja mitä muuta se oli, se ei ollut valhe.
Useimmat lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että hän todella uskoi kuulevansa Jumalan. Historioitsijat ovat kautta aikojen ehdottaneet useita mahdollisia syitä Joanin visioille: skitsofrenia, epilepsia, muut lääketieteelliset vaivat. Mutta toiset ovat kysyneet, onko sillä merkitystä, mikä oli Joanin visioiden takana: nuo diagnoosit eivät ole tapoja, joilla Joan tai muut hänen aikansa ihmiset olisivat voineet ymmärtää mitä tapahtui.
Meillä on niin hyviä ennätöksiä hänestä.
Kuten me modernit, viidennentoista vuosisadan ihmiset huomasivat Joan of Arc. On tavallaan vaikea ohittaa sitä, kun Ranskan armeija potkaisee keisterisi miekkaa käyttävällä teini-ikäisen tytön päässä.
"Suhteellisesti niin, että hänen aikakautensa käyttivät yhtä paljon mustetta ja pergamenttia Joan of Arc -aiheeseen kuin painatus ja paperi ovat seuraavat vuosisatoja", kirjoittaa historioitsija Helen Castor.
Mutta suurin syy, jonka tiedämme hänestä niin paljon, Castor kirjoittaa, on tuomioistuimet. He kirjoittivat kaiken muistiin, sekä hänen oikeudenkäynninsä aikana että 35 vuotta myöhemmin, kun Ranska tutkittiin hänet uudelleen ja hänet todettiin syyttömäksi: hienoja uutisia maalle, joka on sittemmin hyväksynyt hänet suojeluspyhimekseen, vähemmän Joanille, joka oli pitkä kuollut.
Hän ei ollut väärässä.
Vaikka Joan of Arc tuomittiin harhaopista ja tapettiin sen takia, hän oli historian oikealla puolella monin tavoin. Hän jätti huomiotta sosiaalisen asemansa ja sukupuolensa ja pääsi haluamaansa paikkaan. Hän käytti myös "melkein jatkuvasti" miesten vaatteita, kirjoittaa historioitsija Susan Crane ajalla, jolloin se oli ennenkuulumatonta. Näitä asioita voimme kunnioittaa tänään.
Joan oli nero, kirjoittaa Gordon. ”Hän on mahdoton, palapeli ja silti hän tuli jostakin.” Joan of Arc oli kuitenkin lopulta hyvin inhimillinen. Hänet kauhuissaan poltettiin vaakalaudalla, ja ainoa kerta, kun hän muutti tarinansa, ei ollut kauan ennen kuolemaa. Hän vei sen kuitenkin takaisin, ja oikeudenkäynnin nootin mukaan "hän kertoi, että se, mitä hän oli julistanut ja palauttanut torstaina, tehtiin vain pelossa tuleen."
Monet näistä historioitsijoista väittävät, että Joanin kaarin todellinen uhka oli liian erilainen. Oikeudenkäyntiasiakirjoistaan tiedämme, että hän oli: "haudan elämän nainen" yhdelle englantilaiselle aateliselle, Johnille, Bedfordin herttua; ”Yksinkertainen tyttö” tuomioistuimen virkamiehelle Guillame Manchonille; ja "unohtaa naisen rehellisyyden kokonaan ja heittänyt häpeän siteet, huolimatta naisen kaikesta vaatimattomuudesta" tuomioistuimelle. Useimmiten nämä asiakirjat viittaavat häneen "tähän naiseen", ei nimeltä.
Toimittajan huomautus, 10. tammikuuta 2018: Tämän artikkelin otsikko on päivitetty.
