Ebenezer Scrooge ei ollut ensimmäinen kuvitteellinen hahmo, joka näki aaveita joulun aikaan. Lomahaamutarkkuuksien perinne menee paljon, paljon kauemmas taaksepäin - kenties kauempana kuin joulu itse. Kun yö kasvaa pitkäksi ja vuosi on loppumassa, on luonnollista, että ihmiset tuntevat vaiston kokoontua yhteen. Vuoden reunalla on myös järkevää ajatella ihmisiä ja paikkoja, jotka eivät enää ole kanssamme.
Asiaan liittyvä sisältö
- Tutkijat löysivät kauan kadonneen joululaulun
- Katso jokainen Joulupukin kansainvälisistä miehistä
- Älykkäämpiä lukijoiden lähettämiä valokuvia
Niinpä jouluhaamutarina. Sen alkuperällä on vähän tekemistä sellaisen kaupallisen joulun kanssa, jota olemme viettäneet viktoriaanisesta ajasta lähtien. He käsittelevät tummempia, vanhempia, perustavanlaatuisempia asioita: talvi, kuolema, uudestisyntyminen ja tarinan yhteys tarinan ja hänen yleisönsä välillä. Mutta ne on pakattu loman viihtyisiin juoniin.
”Euroopassa ja Yhdysvalloissa juhlittu joulu liittyi alun perin” pakanallisiin ”talvipäivänseisausjuhliin ja Yule-festivaaliin. Vuoden pimeimmänä päivänä monet näkivät ajan, jolloin kuolleilla olisi erityisen hyvä pääsy eläviin ”, uskontotutkimuksen professori Justin Daniels kertoi Pennsylvanian yliopiston blogiin Omnialle.
Ja jouluna lomana on cocktail elementtejä, jotka kutsuvat haamuja, kirjoittaa Colin Fleming The Paris Review -lehdelle. "Nämä ovat vuoden lyhyitä päiviä, ja saa aikaan outo sekoitus pakanallisia tapoja ja suurta uskonnollisuutta."
Kaiken tämän ja rommi-iskun välillä on hyvin, että muutama pitkä tarina tulee varmasti esiin. Tämä oli erityisen totta televisiota edeltävinä päivinä. Kuten olemme jo keskustelleet, siihen aikaan, kun Charles Dickens tuli hänen Carolinsa (1863) kanssa, joulun perinne oli hiipumassa. "Itse asiassa useimmille ihmisille se oli silti työpäivä", kirjoittaa antiikin kirjakauppias Tavistock Books. "Teollisen vallankumouksen seurauksena kaikille oli vähemmän vapaapäiviä, ja joulua pidettiin niin tärkeänä, ettei kukaan valittanut."
Loman väheneminen tuli Oliver Cromwellin kohteliaisuudesta. Cromwell, Englannin lordi ja puolustaja seitsemännentoista vuosisadan aikana ja puritaaninen, oli "tehtävässä puhdistaa kansakunta kaikkein dekadenttisimmista liioituksista", kirjoittaa Clemency Burton-Hill The Guardianille . ”Luettelon kärjessä oli joulu ja kaikki sen juhlavalaisuudet.” Tätä ennen hän kirjoittaa, että joulua vietettiin samalla tavalla kuin nykyaikaista joulua: paljon ruokaa ja juomaa, koristeita ja laulua (Cromwell kielsi kuuluisan joulun joululauluja). Britannian ja muualla keskiajoilla oli myös jouluhaamutarinoita, kirjoittaa kirjailija ja haamutarina-asiantuntija Jon Kaneko-James blogissaan.
Mutta koska Joululaulu tapahtui suunnilleen samaan aikaan kuin kaupallisen joulukortin keksiminen ja 1800-luvun yritykset, jotka haluavat luoda uuden kaupallisen loman, joulu näki Isossa-Britanniassa elpymisen. Ja sen mukana tuli haamutarinoita, joista Britannian joulu tunnetaan nyt. Pelottelevat tekijät, kuten EF Benson, Algernon Blackwood ja JH Riddell, loivat pohjan 2000-luvun tarinoille AM Burrragen ja MR Jamesin kaltaisten tapaan.
Haamutarinaperinne on jopa tehnyt siitä jonkin verran nykyaikaa, joka on säilynyt paikoissa kuten sanakirjat jouluklassikalle “Se on vuoden ihmeellisin aika”, joka puhuu “pelottavista haamutarinoista”.
Vaikka Halloween voi nykyajan silmien mukaan olla sopivampi loma haamuille, jouluna on järkeä. Kuten Dickens kirjoitti, joulun haamut ovat todella menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus, pyörtyen ympärillämme vuoden kuolleina. He muistuttavat siitä, että meitä kaikkia ajetaan jatkuvasti hyvien aaveiden ja pahojen aivojen kautta ja että heillä kaikilla on jotain sanottavaa.
